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而如此灵魂力部分融会之后，树龄对于李之的本心打算，同样具有了清晰了解，这才令它彻底放下心来。
“为何我的三星高照图存藏于储物戒中，也能让你感知无碍？”
因彼此间已建立起充分信任，李之才提起一直存在的疑问。
“我也不知为何，但先生存放混沌石、通玄石之处，就无法有丝毫感知了。”
李之的混沌石与癸水，被盛装在那只未知材质的石盒内，与通玄石的玉盒同样另被李之的一道禁制力遮掩。
既然树灵这般解释，他心下已是了然，对方的探识力是有独特之处，但限于能力上的不足，一定境界的禁制力，仍会对其产生屏蔽效果。
三星高照图本身并没有禁制力刻画，储物戒上的禁制设置，还是李之仅二品阵法师境界时的效用。
他是刻意没添加更高品阶的禁制力，就是借用储物戒的存在，来抵消外人对于朝元秘境的猜疑。
如此看来，树灵的探识能力，有他所不具备的更深层次的穿透性，这与探识力的品阶无关，而是源自于一种天生具有的特殊神奇感知。
像是李之同样能探入二品禁制力之后的事物，但仅限于乾坤袋那等低档次储物空间。
但储物戒本身就是五品以上炼器师所打造，即使表面没有禁制力存在，也不是目前的他所能一眼看穿的。
或许树灵感觉到李之的性质所在，随即传音道：
“我虽不知自己探识力的来处，却也能通过灵魂力传递给你我的具体感知，至于先生能否自行感悟出其中道理，就需要自身的努力了！”
收起令对方恋恋不舍的混沌石，李之笑道：
“这就对了嘛，今后我们之间就是这样的精诚合作关系，没有从属之别！人类的修炼方式，我同样会完整的交付给你。随着我们的能力越来越强，相互间的专长互换就更会有更深入进行！”
他如此说来是有自己的小心思，此时的树灵很明显尚未经过类似如神兽的血脉激活。
一旦它能感受到那一缕的上天意志加持，或许才会是脱胎换骨般进化，那时状态应该具有更神奇的神通激发出来。
显然此物的存在，其性质、意义可能要比真龙还要具有特殊性，未来的强大指日可期。
不然三千年过去了，仍不见丝毫自身由来感知，就足以说明它的成长条件的极度苛刻了。
至于传说给它的功法，李之也早有打算。
通过树灵对于太极图的严重关注程度，就可知它体内急需的是阴阳二仪的运用之法。
因而寻常修士的修行功法并不适合与它，而是在基于阴阳消长原理的认知上，在有针对性的传授。
阴阳消长表示为将进过程，其中蕴含八卦之象，太极图正是建立在衍生两仪的基础之上。
李之就打算通过先天易学的道理传授，令其尽快掌握到其中精髓。
这是因它不同于人类熟知字义，却对图形能够有明白的认知。
先天易学正是主张“不立文字”，只用简单的易图，解释《易》理。
后来的更完整太极图，自从周公、孔子系了词，作了传，人们就专在文字上下功夫，致使易图的奥妙反而隐晦。
也只有这样另辟蹊径，只传《易》图，以象数明《易》，意在快速树立树灵对象数易学的理解，方能使它绕开不识文字的短缺之处。
而对于此类相关道理，李之并不需要单独向它有所阐释，仅需将自己的这部分灵魂感知传送给它即可。
事实上也正是如此，在李之得到一道树灵的灵魂信息后，关乎于太极图的图意理解，也同时反馈给对方。
于是树灵在下一刻就进入了一种心神沉浸状态，甚至如人类一样，煞有介事的将那副三星高照图，也摆在眼前，与脑袋里的信息结合起来理解。
趁此时机，李之已经将余下的两株桑榆木仔细地打量。
甚至早已化为粉齑的另外七株桑榆木残渣也没有放过，对于这等天生具有雷霆之力的神奇植物，他怀抱有强烈地兴趣。
不久就传来老龙他们返回的声音，树灵也适时收起图样与外方雷霆之力，化作一道光影再一次没入东隅木不见。
这是它的天生自我防护意识使然，即便是李之的身边人，它也不打算轻易地显露身形。
与李之之间不需要特意交流，此物的一瞬息间的思维变化，李之也能及时接收到。
看到李之的轻松自在表情，也无人刻意问起经过。
孙思邈俨然一副喜悦未艾的笑容满面，展示着他手里包着的一株幼小树苗：
“猜猜这是何物？其实连我也辨识不出来，包括腾蛇！好像老龙有所知会，但它仅能提醒我采掘出来，似乎有意帮其换一处位置栽植！”
树苗大约只有半人来高，通体流转着淡淡神光，树干上方，布满了一道道无比神秘的纹理，竟似大道纹理般深奥莫名。
老龙的意念也随之传来：
“它叫做钟山木，是传闻中神山所独有的一种特殊神木。在仙界它不乏存在，但所知者极少，就因唯有衍自于上古时期所建立的门派中，才可见到它的身影。。。。。。”
一番讲述下来，李之才逐渐有所了解。
仙界的上古门派，正是因钟山木的存在，才具备号称自家拥有古老道统的资格。
这种资格是用来招揽后备人才之用，往往只有这样的上古传承势力，才是仙界中的实力保证。
因而钟山木的存在，意义大过了实用性，若原有上古门派遗失了此物，其名声也会随之逐渐凋零。
而钟山之所以闻名于仙界，一是因其诞生于远古，二是因有一钟山之神名曰烛龙。
此等人面，蛇身，赤色的钟山山神，位列两仪二圣之一的上古神兽，其地位尚在真龙之上，据说就居于钟山下。
尽管它连同太阴幽荧，早已成为真正的传说中神物，从此在天地间消失，但钟山木却就此遗留了下来。
若说钟山木除了象征意义之外，另有何神奇之处，就在于它神乎其神的至少十万年寿命。
当然没有人可证实十万年寿命的确凿性，但其寿限的确相当惊人，或许因此才会被当做上古来历的象征之物。
关乎它的另有用途就五花八门、千奇百怪了，但同样没有证据可以表明。
因为仙界没有哪一方势力，曾用其来尝试过传说中的具体功用炼制。
就是源自此等神木后代衍生的不可能性，或者说它到目前为止仅存在那些成年树体，而从未有新生幼苗繁衍下来。
故而钟山木有一株是一株，一旦遗失或被损坏，就再也无法获得。
而且此类神木还有个恐怖的生长环境的需求，就是它异乎寻常的吞噬仙界灵土中灵性的特殊能力。
因此但凡它存在的生存环境，几十里内捱不过千年，就会从此变为灵性丧失的不毛之地。
好在将其移植过后，原来的荒芜之地，会逐渐随着岁月的延伸而缓慢恢复。
不然它就不能被称之为神木，而是具有巨大破坏力的不祥之物了。
老龙示意孙思邈将之采掘，另换他地，就是因为原先的存身之地，早已变为一片荒芜。
腾蛇并不知钟山木的特殊存在意义，更不知那一地的越来越荒芜是因此物的缘故。
甚至钟山木也不是在仙界中就存在，而是如同东隅木一样，是最近三千年前自行冒出来的，不然早就被关照重点看护了。
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第九百六十五章 推杯换盏样的腾蛇
至于那种传说中身形蜿蜒如蛇、体长千里、烛然如火、呼吸吐呐关乎时序，并且以“龙”为名的神异之物烛龙，为何无故消失。
在仙界最流行的说法是，它从此化为了某种自然现象，隐身于诸天万界当中。
上古门派以钟山木作为供养信奉的原因，还有一部分是因为由此来获得隐藏于天地间的烛龙神力守护。
以奉若神明对待之，并非单纯意义上的为彰显身份，而是像对待真正神灵那样崇奉有加。
这里面的敬畏之意更浓些，等若于立碑以记其事，至今香火不断，欲求来通过此举，博得已化作与天地自然混为一体的圣威护持。
由此可见，钟山木的意义，已然超脱于神木的本来用途，在这里出现一株幼苗，才会让老龙如此重视。
李之也随即明白过来，即使此物在自己手中暂时无用，一旦进入仙界，�