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们。这个世界上最可怕的不是战争，不是复仇，更不是忘记，而是背叛。”
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第一百二十章 此物便如咱的胆
天主教历史上，还没有过紫衣主教在上任的第一天就号召所在教区的信徒发动战争，从来不走寻常路的庞麦臣大主教阁下破了这个例。
“如果正在被迫害，被残杀的是你们，你们就一定会如盼星星盼月亮般，盼望教会的援军，盼望上帝的拯救！”
庞麦臣大主教的情绪始终激昂，但却累坏了史泰隆，盼星星盼月亮这句话还真不好翻译。
“但是，阁下。。。”
金尼阁提醒大主教，即便真的要对日本幕府进行惩罚，也要得到教廷及教皇的批准。紫衣主教虽然在所负责教区具有无上权威，但却不具备对一个国家宣战的权力。宣战，是教会对异端，是教皇对邪恶政权的权力。
“将在军，君命有所不受咧。等到教皇批准，黄花菜都凉了咧。”
庞麦臣大主教以一句中国谚语回答了金尼阁。史泰隆不知如何翻译这句话，于是便译成教皇不在这里，大主教有权代替教皇先行宣战并进行实际战争行为，要不然，日本的上帝子民们就会被屠戮一光了。
金尼阁对此没有质疑，因为教皇的亲笔信中将东方教区的权力授予了庞麦臣大主教，而且大主教说的是对的，现在派人去欧州向教廷汇报此事，等到教廷的答复，至少要一年时间。恐怕那时候，日本就不存在什么天主教会和信徒了。
“我们的军队在哪里？阁下是要东方各个教区的神父们现在就开始进行动员么？如果那样的话，我们必须购买战船和武器，还要雇佣战斗人员，否则，我们是没有办法惩罚幕府的魔鬼行为的。”
史泰隆作为坚决的主战派却没有失去理智，他很清楚这次惩罚式的战争需要的资金数目是惊人的。但战争经费是一方面，武器和战斗人员的短缺是更要命的。教廷是不可能从欧州派来雇佣军队的，顶多只能让在东方的各**队协助配合，但各国都有私心，对教廷并不十分听话，很难指望那些海盗们替被迫害的上帝子民出头。
“为了上帝，为了日本的上帝子民，教会不当计较金钱的损失。而且如果我们打赢了，我们的损失理所当然应当由日本的幕府来赔偿。”庞麦臣大主教如此说道，却只回答了史泰隆一半的问题。
“阁下，身为你的助理主教，我有必要提醒你，幕府的军队是一支完全配备火器的军队，他们的铁枪队并不弱于大明的军队，也不弱于欧州的军队。如果想要战胜幕府的军队，我们需要的就是一支训练有素的军队，而不是临时由信徒和雇佣兵组成的军队。”大主教的乐观精神让郭居静有些担心，忍不住也提醒道。
“如果东方教区能够提供充足的钱粮，我将以个人身份请求大明皇帝陛下，允许他的天子亲军能够以雇佣的方式为教会出力。”
庞麦臣大主教抛出了他最终想要抛出的东西。是的，那就是大明皇军的存在。如果天主教会能够承担这次战争的军费，他相信大明皇军就再也没有后顾之忧，将勇往直前以维新精神建立一个崭新的日本，建立一个大汉民族的皇道乐土。
只要有钱，庞麦臣阁下并不需要教会另行雇佣战船和战斗人员，一切，他老人家都可以摆得平。
“可是。。。”
“没有什么可是。”
庞麦臣大主教打断了郭居静主教的话，然后以命令式的口吻对他及在场的所有教士道：“教会在东方的所有资金都要调出来，出了问题由我这个大主教承担。”
“阁下，即使我们如你所愿抽取各教区的资金，但那显然是不够的。”史泰隆是原耶稣会长利玛窦的左右手，自然清楚天主教在东方各教区耶稣会的账目。他很肯定，单以教会在东方的力量，是无法支撑这一场战争的。
庞麦臣大主教挥了挥手，不耐烦道：“不够，就派人去梵蒂冈，让教廷给我们支持，迫切的支持，马上的支持！我们要明确的告诉教廷，如果不进行对幕府的惩罚战争，天主教就将失去日本！”
“好吧。”
史泰隆闭上了嘴，一个人口众多的国家和金钱的损失，他还是能权衡出谁轻谁重的。
“诚如我刚才所言，各教区要动员一切资源，如果人人都献出一点爱，这个世界将充满爱，阿门！”
庞麦臣阁下在胸前划了一个十字架。依他老人家的意思，天主教在东方传教也有上百年历史了，这上百年虽然在大明发展不顺，可在其余各国却还是混的不错的，少说也有个几百万信徒吧。那么，假设一个信徒向教会捐献一文钱，这汇集出来的数目也是很可观的。更不谈天主教会还有大量的人才优势，以及科学技术上的储备。
总之，这场战争他是打定了。
但公公却绝不会自己再掏腰包，他老人家也没余粮呐。
“阁下，大明的皇帝陛下会将他的亲军租借给教会么？”一个新来的西洋教士疑惑的问道，其余教士们闻言也向大主教阁下投来怀疑的目光。
“会的，但是，”庞麦臣阁下略含深意的看向史泰隆，“我需要一笔钱去打点皇帝陛下周围的人，很急，你能不能凑出来？”
“阁下难道不是皇帝身边的人么？”史泰隆有些意外，据他所知，眼前的大主教阁下不就是中国皇帝的宠奴么。只要大主教阁下自己去和皇帝说，这件事还有必要再花钱请别人么。
“你不懂，在东方，花了钱你可能办不成事，但是不花钱，你是绝对办不成事的。”庞麦臣阁下的脸上露出神秘之色，并以坚定的眼神制止了史泰隆的好奇。
史泰隆点了点头：“那好吧，阁下，你需要多少钱？”
大主教却没有给出实数，而是反问他的助理主教能拿出多少。
“这个。。。”
史泰隆和两个从澳门来的教士商量了一会，告诉他们的大主教，耶稣会可以拿出五千两银子供大主教阁下打点关系。
大主教听到这个数目，当场脸色就变得很难看。
五千两？
你奶奶个爪的，这点钱打发要饭的都不够啊。你们这帮家伙好歹也是在华耶稣会的，老子就不信那个劳什子耶稣会活动资金就这么点。
大主教很是不满的摇了摇头，并郑重询问史泰隆澳门的耶稣会有多少家当。这也是应有之意，如今东方天主教的一把手可是他魏公公，不是别人。
“教会的财产不属于私人。。。”
说了一通废话后，史泰隆给了大主教一个可以确信的数目，澳门耶稣会的“流动”资金在二十万两左右，但固定财产如果估算为白银的话大概能有两三百万两。这个固定财产指的是教会在东方各地的买卖生意，教堂及所占有的地皮，不但但指中国，还包括东南亚各地，日本、朝鲜。
魏公公认为这个数目差不多，天主教本来就是世界上最有钱的机构，不是之一，而是唯一。教皇作为天主教的领袖，同时也是这一机构的大老板。后世天主教在世界各国的开支赶得上全球最大跨国公司的一年营业收入，旗下的资产更是令任何规模企业都望尘莫及。但是谁也不知道天主教到底有多少钱，因为它有宗教财产豁免权。
整体性质上就好比中国的三次灭佛，原因便是这个“佛”太有钱了，天主教亦是如此，教皇比佛祖还有钱。
天主教在东方发展了上百年，有两三百万两的固定财产并不过份。但这个流动资金还是太少了些，史泰隆解释说每年耶稣会都要拨付大量银两供各地教区的分教会、教堂神职人员生活，维护，招募、图书、施舍、交通经费、官员打点、运回教廷等等，所以开销也很大，就这二十万两到了年底怕也剩不了多少。
不过开销再大，也得紧着大主教这边用。惩罚日本幕府可是大主教新官上任点的第一把火，万不容有失。
因此，大主教阁下明确要求史泰隆马上派人乘海船回澳门，命令澳门耶稣会长龙华民提取十万两白银护送北上交付。同时，以东方教区的名义在澳门、吕宋各地招募“义勇”，向邪恶的日本幕府发起十字军的东征。
做出了一系列教会事务的部署之后，魏公公亲切接见了从澳门过来的军事人员及技术人员，随后命人将他们送往皇军和海事衙门进行安置，这方面参谋司那边已有章程。
在东方教堂的休息室里，魏公公见到了金鸡纳霜的实�