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说起悟空，老者语气之中，颇有怨念暗含，显然悟空离去之前，没少给这家伙气受，令老者亦是感到不满，可惜因为种种原因，老者也不好出手惩罚对方，只能说悟空的性子如此，非魏央等少数之人，不可改变悟空的态度。
“道圣？”
“就是个称呼罢了，全称至尊道圣，可是谁也不知道，究竟能不能走到那一步，眼下那只泼猴倒是有可能，可是谁知道呢？”
对此，老者并不愿意细说，而从对方模棱两可的话语，魏央知道眼前这老家伙，只怕也没走到那个地步，还处于道尊之境，充其量也比光明、黑暗两位大道尊，强一些而已。
“第二种，斩三尸证道。斩去善，恶，自身成就逍遥圣人。说是逍遥自在，可惜那只是针对于小道而已，小道之中，有善恶二尸为屏，倒是可以避免身死道灭之厄。
踏足大道之后，善恶不存，三尸合一，趋于善念便为神，趋于恶者变为魔，神魔之争，此果开启种族血脉颇为有利，虽不比以力证道之路，但能够契合大道之后，便如白云、黑云诸位道尊，或为承道、或为灭道，有契合宇宙的先机之力。”
说白了，斩三尸证道之法，就是为了偏向与善恶二念罢了，而如同那些道尊一般，若是修炼之路不绝，便有开启种族血脉的机会，自然也是远超旁人，所以成就道尊之位，自然顺理成章，契合大道也是妥妥的结果。
而今魏央走的便是斩三尸证道之法，当日在下界之中，魏央因为种种缘故，原本打算以力证道，可是因为受到通天等人的影响，不得以走上了此路，如今看来，其结果便是如此所定，一来契合大道成就承道之路，二来逆天所为，泯灭诸方大道，成为灭道之路。
“你不同，你并非走的是斩三尸证道之路。”
“嗯？为何？”
老者这般的言语，的确令魏央感到诧异，自己的确走的是斩三尸证道之法，可是落在老者的口中，似乎他并非如此？不仅心中大为的疑惑，不明白老者此言何意？
“其三，功德证道。以大功德成就圣人。此路在下界也是最难之路，因功德而变，其道也变，身上因果纠缠，非一人所定。你们走的功德证道之法，只是徒有其表罢了，行的还是斩三尸证道之法。”
在下界，功德成圣，便如同女娲、三清等人，功德成圣的确是最强之路，可是功德成圣，却与斩三尸证道之法，近乎有所交集，说来功德成圣之后，修炼之法确实以斩三尸证道所行，所以下界的功德成圣，并不是真正的功德成圣。
老者口中如此所言，也的确是这么一回事，由不得魏央辩解。可是这般的言语，与自己证道之路，难道有所关系？魏央眼中闪烁这精光，希冀的看向老者，不知道老者接来下来的话语，会让他如何的震惊。
“而你虽以斩三尸证道为本，行的却是功德证道之路，如此一来，与大道悖逆，便是连大道也无法定义，你所选择的道路，故此无大道与你契合，这才是你的根本原因，而今你如何抉择，将决定你日后之路，希望你慎重待之。”
“不知前辈这是何意？可否与小子明言相告？”
说的魏央都有些诧异，心中更是万分的迷惑，怎么就斩三尸证道之法，变成了行功德证道之路？这一点魏央根本不明所以，所以倒是虚心的请教，希望对方能够给予解惑。
“妖师宗，嗯，应该是你组建的宗门吧？”
“不错，正是小子在下界组建的宗门，难道说这与我的修炼之路，有所关联不成？”
“的确，若是普通宗门，也就三五七人为伍，踏足上界之后，开宗立派也可建立一方势力，可是你的妖师宗不同，尽数所有成就神灵之众，皆是出自你一门之下，这可不是三五七人，而是数十近乎百人之数，这般的团体可比九堂任何一堂。”
“前辈，可是我的门徒分散四面八方，并未曾在一起组建宗门啊？”
“可是他们依然以妖师宗自称啊？”
看到魏央一脸的迷惑，老者亦是微微摇首，这万亿年来，他的确没有见过魏央这般的人物了。这般的事情，只在道界未成之前有过，也就是那些原始神还存在之时，拥有过如此的证道之法。
而在道界创建之后，再无此法证道，眼下却从这小子的身上出现，真是亮瞎了他的眼睛。若不然老者怎会对他另眼相看？会在魏央欲要泯灭之前，出手相救保下对方的性命？
“可是这与我……”
“不解？愚蠢。功德从何而来？”
“嗯？请前辈赐教。”
魏央本想开口，可是终究未曾道出心中之语，恭敬的向老者行礼，一副谦逊的模样，倒是让老者颇为点头，这家伙比那泼猴强了不少，最起码该有的尊重，还是有的，这已经很不错了。
“功德，功业与德行，以功业与德行得到大道的评判，记住是大道，而非下界的道，也非上界的小道，是处于一方宇宙最终极的大道所评断。你们下界所言，功德成圣，比肩大道，的确如此。”
老者说到这里，一时间也是沉默不语，说起魏央所处的下界，老者心中倒是升起万分的好奇，这证道之法各方世界都有，也并非是什么密辛，出现在下界之中，更是寻常的很。
可如同魏央所处的下界，竟然令三种证道之法并存，这般的世界的确少见，虽然老者的碾碎，并非与道界共存，但是这万亿年来，他的确没有见过这样的世界，心中难免会升起好奇之心。
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第1108章灭【四】
“功德？”
“不错，的确就是功德，功业与德行，功业泛指太多，却要与德行合一，不过谋取功德，说到底也是谋取气运而已。”
“气运？”
魏央闻听老者之言，真是越来越糊涂了，功德与气运，这根本就是两码子事，怎么能够混为一谈，这不应该啊？
功德，说白了就是做善事罢了，就算往大了说，也是对一族有大功德，倒是也可成圣，却并非如同气运那般难以获取。
而气运那可着实的不小，往小了说是帝王之气，万民之气，教化之气，可是往大了说，那可就涉及的太深了，天呈之运、地载育德、帝王龙气、五常凤佑、授业之功，足以彰显出气运的重要。
“功德乃是行善，气运则是大道运行的轨迹，说是轨迹，不如说是大道所载的功德，气运代表一方生灵，契合天地之规，而铸就其道。而在下界之中，若想凭空得到气运加注己身，最为容易的便是授业之功。”
老者说的不错，天地君亲师，天为之首，非气运雄厚者，不可得天独道，予以亲近。
地载育德，非大毅力者，对天地苍生大贡献者，不可得之。帝王龙气，非圣君贤臣用死力，不可得之。五常凤佑，非至真至孝者，不得获之。
至于授业之功，虽为简单，却数额最大，得之简单，失去更易。而且气运循环，不光是各人所获，也是身边之人所聚，并非只得其一而已。
“而无论是天呈之运、地载育德、帝王龙气、五常凤佑、授业之功，虽说都是一方世界生灵的气数，汇集而成的命运，但与其仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让等等德行有关。
贤明者气运伴之，君圣者气护之，明道者气运控之。斩三尸证道者多善神道法术，故此可以操控气运，而功德成圣这，多是君圣之人，气运便会护佑其身，大道三灾九难不临。只有贤明者乃九五之尊，以万民为道、贤良辅之，气运才会伴随其身。”
“您老的意思是说，帝王不用修炼，只要心怀万民、贤良为辅助，便可得到气运加注其身？”
“不错，就是这个意思，这也是为何许多君王，根本不知百姓之苦，却有贤臣武将辅助，故此达到开疆扩土，太平盛世之果。说白了就是天呈之运、地载育德、帝王龙气交汇而铸成此果，人力不可争之，旁人不可夺之，天时地利人和而已。
而五常凤佑则是人定，或从仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇等单一之德行，或得三五种汇聚其身。人无完人，谁也不敢轻言，修身与全德之者，而这些人若是能够收之麾下所用，对于宗门也好，师尊也罢，亦或是臣主而言，都是谋获气运之法。
授业之功，看似最为简单，其路却最不好走，因为一旦门徒背道而驰，悖逆大道而行，那便不是气运，而