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有着幻天武操控这一切，启霜反而发现没有自己什么事情了，那是从所未有的哪一种轻松。便是与淑琴在“修炼”英魄的时候，启霜也一直是英魄未成，“战斗”不止，痛并快乐着。
怎么可能像现在这般随意，轻松，洒脱，说好修炼这七宝圣塔真经相当的困难，危险的呢，什么时候有变得这般轻易了。
难道是因为随着自己实力的增加，幻天武的威能也逐渐的显现出来了，便是连自己的练功都可以代劳了？
启霜很是疑惑。在启霜和幻天武的共同努力之下，一个黄色的半透明小版启霜便慢慢出现在腹轮之中。
只见他安安静静的盘腿坐在那六朵花瓣之上，双眼紧闭，表情十分严肃，不过却没有半点威严可言，反而在小小身躯的映衬下显得颇为可爱。
不管怎么样这英魄之神总算成型了，燃灯道人是淑琴的师傅不错，阐教副教主这也不错。
但是这位燃灯道人原先的真实身份，三界之中知道的人不多。燃灯道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中仅次于两位教祖的三号人物，说是三教主也不为过，可是毕竟天资不如接引与准提，虽然有着大毅力可是还是难以窥破大罗之境。
千年之前，为了成就大罗道果，他甚至不顾惜自己脸面，他便决定投到与自己同辈的元始天尊门下，想要触类旁通完善自己的道法，而这元始天尊不知是出于什么考虑竟然也同意了。
而启霜前世名为毗卢门和淑琴一样同为燃灯的两个弟子，启霜更是凭借自身的修为，在燃灯道人脱离西方教之后，力压诸位天神，继承了燃灯的位子，成为西方教护法的首领。
但如果真给燃灯借助阐教道法，以西方神通为本，突破至大罗境界，到时候自然便回归西方教，西方教便算是大胜。事实上燃灯之所以拜入阐教，其主要的原因还是因为启霜那个谋划了上千年的计划。
玄门练气体系一共分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大罗这几个境界。
鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。终无所归，止于投胎就舍而已。
鬼仙修士初步开辟紫府，炼出命魂。但是却也不能够增长寿命，最终最好的结果便是有两条，一是进入冥府之中，修行冥帝所传道法，而是有高人护持，得以转世轮回。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
人仙虽然炼出人魂，修出法力，掌握些许神通，也能够延长寿命，但是却不能够长久，最终仍是难逃一死。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
一般人只要修炼到地仙境界便能够利用地煞之气得以长生，逍遥于世，也就是说其实只要达到了地仙便已经能够达到大多数人对于长生的需求。
而这地仙说到底便是借助于地煞之力，修成地魂。再借地魂，锻炼己身人魂。这人魂那是人命魂与命魄合聚而成，代表着人的寿命，思想，行动，几乎所有的一切。
这人魂在，人就在，人魂灭，人就灭。
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第一百一十章 大罗之境（第四更）
因为地仙是借助地煞之气所成，为了能够一直长生下去，便需要一直吸纳地煞之气。所以很快边有人发现了这地仙的弊端，因为长期与煞气接触，人魂或多或少都会受那煞气影响，变得暴虐，狂躁。
最后虽然能够得以长生，却又往往在漫长的岁月里，因为煞气入体狂暴而死。
所以上古炼气士便在地仙的基础之上，不断的探索，从而更进了一步，便是如今的神仙。
神仙者，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗以返三山。
总的来说便是炼气士采用各种手段，使得自己的人魂阳化，从而使得那地煞之气再也不能够干扰那人魂。解决了那煞气入体的隐患，虽然仍然免不了在经受了不了煞气的腐蚀，不复存在，但是灵魂却是能够得以永生。
如果想要更进一步，保全自己的肉身，便是需要在在肉身完全腐蚀之前，成就天仙业位。
到时候修成天魂，便可以吸纳更为纯净的九天罡气达到长生的目的，不用担心肉身会被腐蚀。
当然这一切对于启霜来说还是有些遥远的，因为他的根本在于神道，不会受到煞气侵染。只要老老实实的将那七宝圣塔真经修炼完成前途便是一片光明。
当然也不是说，启霜与地仙战斗便一定会输，毕竟地仙他只是一种境界，只能够代表着能够长生，但却不意味着战力的多少。只要启霜的策略得当，合理的利用自身的优势，也未必不可一战。
毕竟启霜师门绝学，拔剑斩天术，便是令那玄门教主都心有余悸的强大剑法。在触不及防的条件下，灭杀一个地仙还是不再话下的，当然前提便是启霜能够斩的到。
酆都北阴大帝乃是上古箭神，对于箭术的修行，自然是已经脱离了所谓的技巧，已经上升至道法，本源的极高境界。
众所周知，当年箭神大羿，对于与箭道的修行，其实一共规划处五大境界，衍生出五大神通，便是大名鼎鼎的眼箭、耳箭、心箭、命箭、意箭。
其实三界之中大多数人对于这五大箭法神通，也是颇有微词的，因为这虽然是大羿总结的出的箭道五大境界，不过在明眼人看来，这其中很是不对劲。
因为这五大境界似乎分别对应着分别对应这西方教的五大神通。
这西方教的五神通又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通和如意通。
天眼通是指修行到了一定阶段，开启了天眼。有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能得见。当然这门神通也不是西方教独有，截阐教诸位仙人也都有修行。
便是启霜如今也是很快便能够成就天眼通了，只要等到修成灵慧之魄，额轮圆满，他的第三只眼便会自开，到时候便能够很轻松的踏入箭道的第一境界。
虽然这只是箭道第一层境界，但也是颇为恐怖了，因为这不仅仅是看到这么简单，而是能够将弓箭通过目光传递出去，可以说是看到，即是命中。
至于天耳通，顾名思义，其实与那天眼通没有太多的区别。有了天耳通的人，一切声音都可以听得到，而箭手便能够通过声音感应到目标的存在，便是以声音为媒介，将弓箭射出，听到，即箭到。
而他心通则是指能够知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便能够知晓在一定范围之内他人天地一切生灵的所思所想，从而可以提前预知敌人的位置，举动，继而射中目标。
在这一神通之上，启霜其实也很有可能修成，因为世间万灵的所思所想，其实不过就是各种七情之力融合汇集的一个集合而已。
等到七宝圣塔真经大成，启霜便能够自然而然通过他人情愫的拨动，从而判断出敌人的下一步举动，从而能够提前准备，确保命中目标。
所谓宿命通，就是能够知道一个人的过去，现在，未来都能够了如指掌。其实也就是与玄门之中那些推算，占卜之术同处一则，都是通过对天数的认知，从而了解一个人。
对于命箭来讲，其实也就可能称作是命中注定被射中，难以逃脱。当时既然牵扯到命运，因为天道无常，未来的不可测，其实也会有失手的时候。这个时候与对手比拼的也就是一个道行深浅的问题了。
至于那最后一种如意通，它又名神境通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。
放在箭术之上其实也能够解释，便是想到，便命中，只需要一个意念，一个想法，便能够命中目标。当然这个境界只不过是后羿提出的一个设想，便是他自己也并未办到。
因为这几乎是不可能的，世间芸芸众生，包括是处于三界最顶端的那一位，也不能够说道能够随心所欲，所谓的如意通，归根结底不过是西方叫相比于玄门道教所谓超脱，逍遥的另外一种解释，至今为止，没有人能够达到。
除了这�