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新任户部尚书胡杨唉声唉气的跟史可法说：“史阁老啊！这国库好不容易有了些银子吧，皇上就使劲折腾！首辅大人你说每个月的新军四十万将士军饷就是八百万枚银币啊！眼下朝廷战事未平，这也就算了！
可是这定制新的官服跟新军将士双饷，旧军多五成饷，官员们多加的月俸！就又多用去两千多万枚银币啊！史阁老您可要多劝劝皇上注意节俭啊！再这么折腾下去户部明年可就没银子了！”
史可法不可置否的说道：“南边的新军不是都用的南京户部的银子吗？也没叫你出钱吧？天天在我面前哭穷？
皇上改制钱币，老夫可是听说了，户部银子多的没地方放，光是储银的仓库都修了几十座是不是啊？对于户部来说两千万枚银币，真是小钱而已！这点小钱就哭穷了？”
胡杨愁眉苦脸道：“现在户部银子是多，但是朝廷两年不收税啊！我的首辅大人啊！这四亿多枚硬币，可是要顶着朝廷两年的开销啊！天知道够不够！下官还不是能省则省了！
史可法悠然自得道：“南京户部不是也有四亿多枚银币吗？还有几千万枚的金币！几万跟金条呢！你啊！该花的钱，还是不要心痛！圣上刚登大位不久！当然要多些赏赐，收拢人心了！”
胡杨被史可法揭穿了真面目！顿时老脸一红道：“首辅大人，咱户部要是没银子，下官这个尚书也是坐不稳的！那首辅大人慢行，下官先走一步了！”遂后一溜小跑，不见人影了！
史可法摇了摇头道：“这个家伙干什么都是这风风火火的！”
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第二十五章 大婚（上）求收藏推荐
六月一ri，后世的儿童节！
今天是大明光武帝朱慈烺大婚之ri
明朝普通的百姓结婚都是繁琐的很，更不要说是皇帝了。
朱慈烺这些天也是忙的晕头转向，试衣服啦，送多少聘礼啦，杂七杂八事的太多了。
即使是皇帝，也不免“买卖婚姻”之俗。当然朱慈烺的这个婚礼也有政治利益交换的味道。
明神宗朱翊钧大婚，仅织造费就用了九万多两白银；清同治皇帝载淳大婚，共花了两千多万两白银。奢华的背后，隐藏着一大批贪官污吏。上述是历代皇帝婚礼的黑暗面！
但是朱慈烺是不会允许的自己的大婚有这样的贪官在！所以派了沈亮这个锦衣卫指挥使在那做监督！
明崇祯十七年（1644年），光武帝朱慈烺年届十六，该结婚娶媳妇儿了。
或许是，除了天大地大，就是皇上大；或许是，皇上的婚礼场面大，动静大，规矩大，麻烦大……反正，皇上娶媳妇儿叫作“大婚”。
大婚的同时，用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时，选一至四名妃子。
不是每个皇di du能赶上大婚这种风光体面事儿的。登基前已经成年娶妻的皇帝，当上皇帝后，只举行册立皇后大典，不补办婚礼。
朱慈烺由于是先帝指婚，以虎贲军统领宁西伯戚光明的妹妹为皇后，以宫女席紫薇为妃。礼部和翰林院官员会议以后，完全赞同、坚决拥护朱慈烺和先帝的英明决策。
随后，翰林院负责起草证书及其他有关文件，礼部负责制册造宝，并会同司礼监、内府等部门，备办用品、礼品。钦天监的担子也不轻，负责选择良辰吉ri，以便“执六礼”。
“限男女之年，定婚姻，六礼之仪”，始于周代。《礼记？王制》，以“冠、婚、丧、祭、乡、相见”为“六礼”。其中的“冠”，为“成年礼”；没到成年，没举行过“成年礼”，就结婚，那就是“非礼”。《礼记？昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”。
纳采，即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实。古人认为，大雁“夫唱妇随”，感情专一，值得学习；因此，纳采时拿一只大雁作见面礼。明清时期，见面礼可就丰盛了，互相攀比，再也不能光拿只大雁去蒙事儿了。
问名，就是举行一个仪式，询问对方的姓名、出生ri期，看看“命相”是否合适。
到了纳采、问名这一天，礼部官员拟定了礼仪程序和规范，又和一大帮太监、宫女，忙前忙后，布置典礼会场。按“常仪”，陈设仪仗于乾清门外，设女乐于乾清宫丹陛上。乾清宫正殿内，临时设置两张桌子，铺上杏黄se缎子桌布，一桌上面放“节”，另一桌上面放“问名”诏书。准备送往戚光明家的礼物，也一水儿展示在光天化ri之下。
大婚的礼仪，皇室成员、朝廷命官也难得一见，也许一辈子就遇到这么一次。别看礼部官员咋咋呼呼的，其实，他们也是根据典籍、文件的有关规定，“摸着石头过河”，在实践中学习。其他zhong yang机关来观礼的官员，都觉得新鲜，光顾着看热闹，忘了遵守纪律。
鸿胪寺（掌礼宾）的官员好容易逮着个露脸的机会，指手划脚地整顿观礼队伍，维持秩序，惹得好多“卖呆儿”的官员，对他们侧目而视。
钦天监官员神气活现地报告：吉时已到！朱慈烺打扮得人儿似的，在内大臣、侍卫、太监簇拥下，隆重登场，在乐曲声中步入乾清宫正殿，升座。
王公大臣伏地叩拜，高呼万岁。宣制官奉诏书，站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命正、副二天使，去戚光明家纳采，问名。乐曲声中，两位天使奉节、奉诏。礼成，朱慈烺退朝。
正使持节，副使捧问名诏书；仪仗队、鼓乐队在前开路，送礼官员跟在二使屁股后头，自乾清宫出发，吹吹打打、浩浩荡荡地奔向戚府。
戚光明在大门口跪接天使，奉旨，接受礼品，谢恩。
就事儿举行问名仪式，戚光明把写着妹妹姓名、简历、生辰八字儿等项内容的“表”，呈交天使。
礼毕，戚家盛宴招待天使。仪仗队、鼓乐队员，就只能吃“盒饭”了。
酒足饭饱，天使率队回紫禁城。
进午门，在太和门外打住，将“节”和“表”，交给司礼监太监，就算圆满完成了任务。
司礼监太监持节、表，到乾清宫复“皇命”。
朱慈烺向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。
皇室择ri为朱慈烺举行隆重的“上中礼”，即《周礼。王制》所说的“冠”礼。
这个仪式类似目前世界上某些地区或民族仍在实行的“成年礼”，以此宣布某男某女业已成年，并象征xing地为他（她）穿戴上成年人的衣帽。
从此，他（她）便有了社交和谈婚论嫁的zi you。
居住在中国云南省丽江地区的摩梭人比较坦率，干脆把这种仪式称作“穿裤子礼”或“穿裙子礼”，分别由舅舅或母亲，为年满十三岁的男孩、女孩cao办。
当太阳光照进屋子里的时候，男女孩脚踏粮食口袋和大块的猪肉，男孩手持长矛和银元，女孩拿着首饰、衣料，主持人为他（她）脱掉童装，穿上成年人的衣裤或裙子。已经“成年”的男、女，一一向客人敬酒，并接受客人赠送的贺礼。
朱慈烺在“上中礼”上，带上了一种名为“通天冠”的帽子。
这样一来，他就可以装“人”了。太皇太后、皇太后等皇室长辈，临场观礼；王公大臣三跪九叩，表示热烈祝贺。
礼成，朱慈烺去祭祖，再到皇太后的陵宫，跪谢养育之恩。
作为一个成年人，不管朱慈烺“戴帽子”之前都干过什么，“戴帽子”之后，也得上一堂重要的生理知识课。
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第二十六章 大婚（中）求收藏推荐
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据说，自古以来，各朝各代的皇太子或小皇帝，进入青chun期后，皇室都要派专人（也称师傅）教以人伦；只有这样，他们才能胜任“上以事宗庙，下以续后世”的重担。这种xing启蒙教育，既严肃认真，又生动活泼；既传授理论知识，又通过“人体”和模型，展示cao作方法。
据《万历野获编》记述，明代紫禁城中供奉的欢喜佛，就是对皇太子或小皇帝进行xing启蒙教育的教具之一。
欢喜佛为男女合一佛像，成互相搂抱状。佛身上设有机关，控制男女**；按动机关，佛就作交合之状。初入佛殿，必须举行一个