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697名新兵排成了7排，这是吴芳元手下几名军纪官，费了半天的成果。这些平生第一次离开村子这么远的新兵们，总是希望能和同村的熟人挤在一块，好去除来到陌生地方后的畏惧感。
他们不明白，为什么穿着军服的兵大人，总是要把他们分开，让他们像在田里种麦子一样，站成一垄。不过在这些军纪官手中的竹鞭的威胁下，他们终于还是委屈的排列成一垄垄的麦子了。
朱由检对这些新兵看的很仔细，他从每一排兵的面前巡视了过去，浑然不在意站在阵列外部下的不安情绪。
花费了近半个小时，他终于走回了官员们站立的地方，这终于让护卫的连善祥和吴怀松了口气。
朱由检脸色有些凝重，他心里有些担忧。这些像是刚刚从蛋壳里出来，找不到妈妈的雏鸡似的农家子弟，真的能训练成同后金强盗搏斗的战士吗。
朱由检默默的注视了一会，这些还没有换上红胖袄军装的新兵们，随即开口对着他们说道：“朕是大明皇帝朱由检，朕很高兴你们能够服从朝廷的命令，前来为国家服兵役。
各位的服役期限是5年，一个人从出生到死亡也许还不到10个5年。也就是说，各位将会把自己生命中的十分之一时间留在军队之中。
服兵役究竟有何意义？也许在你们有些人的脑子里，认为参加军队就是为朝廷、为朕上战场杀死敌人，从而获得朝廷的赏赐，来改变自己的生活。
也许还有些人认为，参加军队就是服另一种形式的朝廷徭役，只要能够尽快的渡过服役期，就能回家同家人团聚，过上安稳的田园生活…
在你们服兵役之前，有这些想法都是很正常的。但是如果服役5年之后还是这种想法，那么对朕来说，对这个国家来说，这都是一种失败，也是一种耻辱。
朕以为，军队不仅要把各位训练成为战场上无敌的勇士，还要把各位教育成建设家园的战士。
我们不仅仅要学会战斗的技能，还要明白我们为什么要上战场战斗，明白我们究竟是在为谁战斗。”
朱由检对这些新兵们慷慨激昂的演讲，并没有收获多少回应。这些士兵们连自己的名字都不会写，他们完全听不懂皇帝在说什么。
但是，一直以来在他们耳边传说的，同天上神仙一样，和他们遥不可及的大明天子，居然在他们面前对着他们说话，并鼓励他们。
在家乡连县太爷都没见过的农家子弟，终于觉得似乎军营生活并不像传说中的那么可怕。他们的脸上少了一些畏缩，多了一些笑容，看起来整个队伍变得有些生动了起来。
看着面前的新兵们不在像一个个沉默的木桩子后，朱由检这才微笑着对他们说道：“诸位都已经认识了朕，现在诸位按照顺序，从左往右，一个个报出自己的名字，让朕也认识下你们好不好？”
在几名军官的帮助下，这些新兵们忙乱了一阵后，终于学会了，怎么按照顺序报出自己的名字。
他们在家中从来没有遇到过这种事情，这让他们感觉很新奇，这好像是一个有趣的游戏。对于这群18…20岁的年轻人来说，这是他们第一次，感受集体生活的乐趣。
在报名的过程中，新兵们开始互相认识，原本不同村子之间的隔阂似乎减弱了，他们第一次以第某排，而不是某村来介绍自己。
孙承宗、俞咨皋似乎对于皇帝的胡闹视而不见，他们由着崇祯的性子去折腾，这群还不能称之为士兵的农人。
鹿继善和袁崇焕则仔细观察着，这些新兵们的情绪变化，他们心里似乎在思考着什么。
茅元仪则对于崇祯的行为有些不以为然，他认为皇帝现在的行为完全违反了条例。
在武英殿会议之前，茅元仪认为一只强大的军队，首要就是训练军阵，还有是对于军械装备的改进，这是他从戚家军的练兵记录里读出来的真理。
但是在武英殿会议上，他被少年皇帝驳斥的哑口无言之后，就开始重新修订起各种军中条例起来了。
随着这份工作的不断深入，他豁然开朗的认为，如果军队能够完全按照条例进行训练和战斗，那么不可复制的戚家军就能重新出现在大明的军队序列中。
茅元仪越是修订条例，他就越发感觉现在的条例实在是过于粗鄙了。甚至于某些他自己刚刚修正完毕的条例，过上几天他再翻看时，又觉得还有继续增补修改的余地。
茅元仪的举动实在是不符合名教的传统，甚至于鹿继善和袁崇焕都觉得，他的行为有些走火入魔了。
一个在敌占区每天行军30里的规定，茅元仪就从地形、天气、敌军的距离，我方携带的粮秣等条件，扩展出了近30多个行军条例。
鹿继善曾经拿着茅元仪的条例进行评价，“石民制定的这些条例，完全把军队当做了一群没有思想的白痴…”
但是，对于这份指导白痴的条例，却得到了皇帝的支持，并开始在京营中试行了。
不过茅元仪很清楚，支持自己编制的条例的，现在只有皇帝一人。孙承宗、俞咨皋在这个问题上保持沉默，而其他人包括京营的军官在内，没有一个人喜欢这份连吃饭拉屎都要进行管理的条例。
为了保证条例在京营的实施，他终于还是闭上了嘴，不发表对于皇帝行为的评论。
………………………………
第31章 *工坊的新面貌
检阅了这些即将成为新军的新兵之后，朱由检便带着众人返回了大营中的帅司衙门。
京营中留存的军士重新整编之后，只剩下了奋武、果勇、扬威三营，共计9000多人。
经过拆散整编之后，三个营的座营官也进行了调整，奋武营都督袁信、果勇营都督刘果芳、扬威营都督罗景荣。
此外在三个营都督之下，增设了一位宣教官，执掌军纪和军士的文化教育工作。
奋武、果勇两营都是满编的3600人，属于半火器营。而扬威营则是纯骑兵营，共计2200余人。
原本按照孙承宗的主张，奋武、果勇两营应当建设成为以火炮为主的车营。
不过朱由检坚定的否决了这个设想，在这个道路建设几乎没有的时代，以火炮为主的部队，可供行军的路线就变得寥寥无几，让敌军非常容易判断出军队的移动方向。
而且京营装备的弗朗机炮、虎蹲炮等火炮，制作工艺粗糙，闭气不严密，所以威力不足。但是这些火炮一场战斗所消耗的*，就在数百斤乃至千斤之上。
按照规定，一个车营携带的*用量为9000斤。也就是说如果战斗激烈一些，大约只能打上10场战斗。如此一来，对于后勤运输的要求就变得很高，毕竟大炮失去了*之后，就成了一堆废铁了。
至于孙承宗所推崇的红衣大炮，原本是英国沉船上的舰炮，被广东肇庆府推官邓士亮打捞上来38门，送到京城22门，随即转运宁远12门。
因为在宁远大战中号称打死了努尔哈赤，击退了后金军，因而成了明国官员眼中的神器。
不过对于朱由检来说，这样神话他是不信的。掺入杂物的劣质*，一群对于火炮装填用药的计量标准一无所知，也不知道如何计算仰角和目标距离的炮手。
用这样的红衣大炮去击中敌军阵营中的固定目标，这是神仙才能办的到的事。
而且虽然前兵部尚书黄克缵，招募了14名铸造过吕宋大铜炮的工匠，在几年前成功的仿制了铁心铜体的红衣大炮30门。
但是这些重达数千斤的大炮，最佳的用途是攻城，其次是用来守城或是海战，但是让车营的士兵拖着红衣大炮去野战，这无疑是在考验大明的道路建设和车轮制造技术。
是以孙元化提议铸造红衣大炮的上疏，立刻就被朱由检否决了。而京营整编也恢复到了肉搏为主，而火器为辅助的编制。
除了骑兵营之外，两个步兵营都废弃了三眼铳这个装备。而改成长枪、火器两种主要装备。
3600人中，后勤人员720人，军官520人，战斗兵2360人，长枪兵1120人，刀盾兵480人，480名火枪兵，280名操纵弗朗机和虎蹲炮的火器兵。
除了火枪兵究竟采用何种火器，朱由检还没有确定外，其他兵种的武器已经完全更新完毕。
在朱由检还在思考新军的编制问题时，袁崇焕正站在下方，意满志得的对着京营武将们宣布，总参谋对京营增设参谋系统的安排。
京营将会正式改名为京畿防�