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吴淳夫顿时有些期期艾艾的说不出话来，他不得已说道：“这京畿地形，西北高而东南洼地，无水则旱，有水则涝，虽然下游宝坻县修过大坝，但是全然无用。
以臣看来，北运河、永定河、大清河、子牙河、南运河最终都汇入了海河，要想解决京畿地区的水旱灾，除非根治海河才行。”
“吴尚书打算如何根治海河，不如说来听听？”朱由检表现出了极大的兴趣。
说道具体的事务，吴淳夫又有些抓瞎了，他不由瞧了郭允厚几眼。
“吴尚书你看着郭尚书干嘛？说说你的方案啊？”朱由检有些好奇了。
“这个，臣这个方案也是从郭尚书口中听到了，臣觉得还是由郭尚书来说比较完整。”吴淳夫支支吾吾的说道。
郭允厚不得不站出来说道：“臣一向对治水有兴趣，这京畿海河流域，臣也去走访过，才有了一点想法。
臣以为，要想根治旱灾或是控制水灾，首先就要蓄水。海河从西北山区而出，遇到大雨则容易出现山洪，山洪又会转化为大水，而海河的出海口又小，所以因为排泄不畅就变成了水灾了。
臣认为，治理海河的原则是，上蓄；中疏；下排；适当地滞。而且每条汇入海河的支流都必须进行河道整治。臣估计，非20万人，20年时间不能成功。”
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第225章 治水和教育
郭允厚描述的计划实在是过于宏大了，有心人只要粗略计算一下，也知道这个计划非数千万两不能成功。
就算是一向把小民挂在嘴边的刘宗周、黄道周几人也没有出声，支持这个耗资巨大的计划。
黄立极看了看突然冷场的朝会，不得不主动出面说道：“郭尚书的这个计划虽然不错，但是这耗用的资金和人力实在是太惊人了些，现在国库根本负担不起啊。”
朱由检沉默了许久，他有些想不明白了，当年新中国刚刚成立，面对百废待兴的国家，共和国领袖们是怎么完成全国各地的水利工程的，那个时候的共和国可没得到什么遗产啊。
朝中的官员们现在也一片寂静，他们注目着坐在高高御座上沉默的少年天子，心中不住的猜想着，也许治理海河花费的惊人数目把崇祯给吓住了吧。
倪元璐不忍崇祯陷入尴尬之中，站出来说道：“陛下，以臣看来，不如还是回到吴尚书的议案，只对北运河进行清淤，等待风调雨顺，国库宽裕了之后，再讨论根治海河的方案不迟。”
朱由检抬头看了劝慰自己的倪元璐一眼，才开口说道：“北直隶人口近1000万，海河流域影响到的百姓就差不多有300万人。若是能够根治海河，则数百万亩田地将因此受益，也可以减轻南粮北运的负担。海河要根治，也必须根治。”
朱由检一字一顿，说的凝重而又坚定，好像是在努力说服群臣，又好像是在说服他自己。
说出了自己的决定之后，朱由检顿时感觉心情轻松了下来，他随即轻快的说道：“治水首先需要的是人，而不是金钱。朕决定了，治理海河，朕将亲自主持，从各部选拔得力人手，组建治河指挥部。
至于治理海河的经费，朕从内库拨出一部分，收益于海河治理的京畿民众出一点，国库再出一点，想必总是能解决问题的。”
崇祯的话语让下方的文官顿时哑然，‘食君之禄，替君分忧’这句话早就成为了官员们的座右铭，但是今天却没人敢拿这句话来挤兑崇祯。
归根结底就是没钱，自从万历之后，户部没有一年是不亏空的，能拿出来治水的经费最多也就每年10几20万两到头了。
至于内库的钱，老实说文官和太监们本身就互相看不顺眼，现在要每年从他们手上拿个100多万两，这简直和担任蓟辽督师平息女真叛乱的难度没差多少。
刘宗周、黄道周等人一方面很钦佩崇祯的决绝，另一方面又对崇祯亲自去操持一项实务，而把国家大事置之不理感到有些难以理解。
刘宗周终于还是忍不住说道：“陛下，这治理水利一事固然重要，但也不过是天下大事中的一件罢了。陛下身为大明天子，自当应该处理大明天下的所有事物，而不是重此轻彼，使得大权旁落。”
黄道周、倪元璐也跟随着附和道：“是啊，刘尚书所言甚是，陛下若是纠缠于俗务，那么国事又由谁来批阅呢？”
徐光启也终于上前说道：“老臣对于农田水利还有几分研究，不如陛下把这治理海河一事交给老臣，老臣一定竭尽所能，为陛下治理好这海河。”
朱由检摆了摆手，制止了下面还想继续劝谏的官员们。他语气坚定的说道：“古人云：一室之不治，何以天下家国为朕尚年幼，又才疏学浅，每每临朝，常有如履薄冰之感。
现在内阁职权改革之政已经通过，自然就是要实施的，否则朕要推动内阁改革做什么呢？有内阁处理国事，朕方可开始学习治国之道不是吗？
朕打算从元月1日起，开始实施内阁负责制度。今后司礼监批红，改成反对者交给朕批阅。内阁送交的奏章，24个时辰之内未答复者，就视为默认。”
黄立极顿时心中大悦，他顶住同僚的压力如此支持皇帝，终于获得了最丰厚的报酬。而司礼监批红制度的变化，也相当于增加了内阁的权力。
内阁从只允许做什么，变成了不允许做什么，意味着内阁首辅真正成为了皇帝以下的第一人。
盘算着自己有机会入阁的官员们，都默然而立，似乎当做自己没有听说皇帝说了什么一样。
刘宗周、黄道周、倪元璐等人顿时有些着急了起来，他们试图让崇祯明白，这种政治改革使得内阁的权力变得有些不受约束了，要是朝中再出现一个严嵩这样的权奸，那么大明的朝政可就真要混乱一片了。
而且黄道周说道：“…陛下学习治国之道，何必同工匠、河工为伍，陛下应该开经筵日讲，加圣学圣德，闻圣贤之道，则治国之方自明。”
朱由检听了听这几人的理由之后，便笑着问道：“看来禹神不应该去治水，而应该请黄编修去讲经筵。哈哈，朕开个玩笑罢了，这事就这么定了吧，朕不想再讨论下去了。”
崇祯虽然说是开了一个玩笑，但是朝中却没有一位官员笑得出来的。
经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。英宗皇帝时，三杨始制定经筵仪注。
明人十分注重经筵，视为讲学第一事，“…盖人之心思精神有所繁属，则自然强敏。经筵讲学，正人主开广心思，耸励精神之所也。”
当然在文官眼中，经筵的最终目的是革君心、正君心，是一种道德教育，使得皇帝亲近儒学。
这也是文官集团对皇权的制约，把道统高于政统的观念种植到皇帝心中，利用天道制约皇权的不受控制。
从崇祯登基以来，文官们已经数次请求召开经筵日讲，试图对皇帝施加教育上的影响力，也就是后世所谓的洗脑。
但是崇祯每次都找借口推却了，今天甚至抛出了大禹治水的故事，来抵挡黄道周开经筵的请求。
作为一种道德教育，文官首先要让皇帝觉得，圣贤之言才是真正地道统，让崇祯自愿去接受自己的学说。
但是很显然，圣人是无法教育三皇五帝的，因为圣人推崇的上古之治，就是指这些华夏的始祖皇帝。
圣贤之道的最终目的，也就是要恢复上古之治。有些心思深了一些的文官，不由想道，“难不成，陛下的意思是。我等不够资格教育他吗？就像是夫子无法教育禹神一样。”
看着黄道周瞠目结舌无言反驳，被边上的倪元璐悄悄拉回去之后，朱由检才继续说道：“当然来年朝廷开印的时候，内阁首辅及六部主官，都要颁布明年一年内的施政报告，年末时都察院要进行核对，完成或超出目标的奖励，未完成的要进行申斥。”
这些天来一直被打压的都察院官员们，终于听到了一个好消息。
黄立极只是犹豫了一下便应声说是了，有他带头，各部主官相继做出了表态。
感到口干舌燥的朱由检终于等到了朝会结束，他正准备起身时，突然想起了什么似的对王承恩说道：“让礼部钱侍郎留步，朕要在上书房召见他，和他谈谈编书的事情。”
返回了乾清宫后，在吕琦的帮助下，朱由检换上了轻便的常服。在上书房内喝完了一杯茶�