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朝廷说：“厉害！忠诚！不愧是山东！不过，你们也要给自己留点啊，别饿死了。”
朝廷再一看，原来去年山东交了“一个金元的税”，今年准备交一万金元。朝廷有些生气，但也不太生气――你要知道，南方各省（除了江南省）可是连一个金元都不交！
孔之伦在长安待了十几年，因此他知道，长安中央之所以厉害，在于他们的内廷人――恐怖的思想、恐怖的意志、恐怖的权力、恐怖的实力。
因此当孔之伦在酒酣饭饱之后对我说着恭维的话――我才猛然想起，这家伙还是有目的啊！
我还以为他把我当真朋友（酒肉朋友）呢，原来还是把我当假朋友（真朋友）啊！
孔之伦：“我决定重建儒教大学！”
我：“你早该重建了！你见过自己大学天天骂自己的吗？”
孔之伦：“走着，我们去新儒大看看，看看比帝大、中大、天大怎么样！”
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第四十章 儒教大学
孔之伦：“走着，我们去新儒大看看，看看比帝大、中大、天大怎么样！”
帝大就是帝国大学，中大是中原大学，天大是辽东大学天启渡分校，是天下排名前三的大学。
以前辽东大学是公认排名第一的大学，但现在上京的辽大成了空壳子，师生全跑到帝大。
孔之伦对我说：“我在长安待了十几年，多少懂点。我认为，权力的关键在于：人员的培养。它还有两个关键，培养好了，就是好处，就像你们内廷，就像现在的帝大；培养坏了，就是坏处，就像以前的帝大、以前的儒大。”
我想：“毫无意义的废话，关键在于，没人知道什么是‘好坏’！”
我说：“你很聪明啊。”
孔之伦：“假如你是山东总督，你能在多少年改变山东的思想？”
我：“看本事了。你让每个山东人改变思想，只需一个月。按照《统治书》的步骤，派几万人带着几百万军队去每一个县，识字的让他们看书，不识字的让他们听书。肯定有人不听话――杀掉，如果比例是10％，你需要杀四千万人；如果比例是20％，你需要杀八千万；就算你杀得只剩两个人，他们也能在三百年之间繁衍成四亿。这样重复三十天，一个新山东就诞生了。”
孔之伦惊喜地说：“这么简单？！”
我：“对，就是这么简单。但有不简单的。”
孔之伦：“是什么？”
我：“你不知道改成什么样。”
孔之伦：“什么意思？”
我：“你是山东人，你是山东总督，我猜你一定一切以山东为重吧？”
孔之伦：“肯定的！我可以为了山东去死！”
我：“你‘一切以山东为重’，但是，你不知道‘如何一切以山东为重’。你可以在一个月之内改变四亿山东人在几千万年里的思想，但是你不知道怎么改――因为，没人知道真理。在这方面，长安就简单多了――因为，长安不需要真理。长安就是要混淆思想，他们就是要祸害天下、祸害山东。因此，他们可以在一个月之内改变四亿山东人的思想，想什么改就怎么改。真理只有一种，但假理有一亿种。”
孔之伦：“我怎么不懂？！我一切以山东为重，我让他们一切以山东为重！”
我：“你看，你净说毫无意义的废话。天下每一个人都喜欢真理，天下每一个人都喜欢自己有钱，天下每一个人都喜欢中彩票，天下每一个人都喜欢当主角，天下每一个人都喜欢当皇帝――问题在于，他们办不到。这是应然和实然的关系，这是实物和概念的关系，这是存在和感觉的关系！”
孔之伦陷入沉思。
…
…
我们到了儒大。
儒教大学在齐城的教育区，散布在几百幢平房里。此时的学生们终于不是在背诵着内廷发明的《钦定儒教教义》，而是看着各种**――《物理书》《化学书》《数学书》《语文书》《生物书》《制造书》……
这些书都是儒大校长孔有茂写的。
我说：“难得！难得！在朝廷无数年的洗脑中，你们山东居然能出一个这样的人才，我得见见他。”
孔之伦带我去了一个教室。那里，一个老头子在给几百个老师讲课。那个老头子一米八，身材消瘦却硬朗，须发飘飘，像个神仙。
只听他说：
“我们必须改造儒大。
儒教大学……儒教大学……但它自己知道什么是儒教吗？
真正的儒教或许是非常伟大的，但它已经死得太久了，没人知道什么是儒教。
儒教是上古文明的产物，那是天堂，那是桃花源。
而现在，所谓的儒教已经不适用了。
文明有文明的规矩，蒙昧有蒙昧的规矩，末日有末日的规矩，天启有天启的规矩。
我们要建立我们的规矩。
我会有什么讲什么，无论对错。你可以去举报我，但我敢保证，你会被灭十族。
现在的儒教就是可怜的笑话。儒教是长安朝廷散布给我们的疾病。我们得了病，一代一代传下去，越来越病。
我们成天研究着长安如何伟大，山东如何渺小，皇权如何伟大……
山东从来没出过皇帝。自从几千万年前鲁国灭掉齐国，又被秦国灭掉后，我们老实了这么多年。耻辱啊耻辱！
够了！
研究是双方向的！有正研究，也反研究！昨天我们正着研究，今天我们就反着研究！
比如说，以前我们研究为什么要忠于皇帝。但只要你反着研究，那就是――我们为什么要推翻皇帝！
比如说，以前我们研究为什么长安最伟大，山东最渺小。只要你反着研究，我们就能明白为什么长安最渺小，山东最伟大！
我们研究着大唐如何建立，就意味着研究如何推翻大唐！
我们研究皇权，是为了自己成为皇权！
我们要研究什么是权力，什么是秩序，什么是统治，什么是传统！
这就是我们新儒教与旧儒教的区别。
旧儒教，是和谐的秩序。
旧儒教，是传统。
新儒教，是纯粹的权力。
新儒教，是天启。
权力之人会死，但权力会永存。
我们，就是权力。”
…
…
我看着他们，思考着。
以前的儒教大学是士族的大学，只许嫡子上学。
后来孔之伦上台，只许庶子上学。
但现在，谁都可以上学，学生只有一个方面的要求――能力。
孔之伦说：“还有忠诚――对山东的忠诚。”
儒大校长孔有茂当场反对：“《元老书》说，忠诚是能力的反义词。有能力，必无忠诚；有忠诚，必无能力。”
孔之伦不高兴，但还是让孔有茂放手去干。
是啊，这个“新儒教”也是有悖论的：人们既然可以反皇帝，肯定能反总督；既然能反李鸿思，肯定能反孔之伦。
他们企图让山东人反大唐皇帝，但之后，山东人肯定会继续反山东总督。
其实，这个问题内廷早就解决了――办法就是：消灭自我。把自我当成权力的一部分；就算人们反自己，也无所谓；自己会死，但权力不死。
可惜，孔之伦不行，因为他有孩子、有朋友、有地盘、有良心。
内廷就没这么麻烦了。他们没孩子、没朋友、没地盘、没良心，他们心中只有权力，只有内廷！他们没什么可失去的，没什么好爱的，没什么可以被要挟的。
只要内廷人发现有别的内廷人比自己有能力，他就马上把权力交给他（或者通过残忍的内斗来实现，这是一样的情形），这样内廷的权力就会无限大，而且无限地传递下去；但孔之伦发现别人比他有能力，他肯把自己的权力让出吗？
孔之伦肯定不会。他有十几个老婆、几十个孩子，还有朋友兄弟、地盘、名誉……他放不下。最关键的是，他肯定怕死。
…
…
我以为儒教大学校长是三十来岁的青年才俊，结果是六七十的老头儿！
孔之伦见了他，恭敬地说：“叔叔！”
我：“啊，这是孔有礼的弟弟？”
孔之伦：“是他哥哥。”
我：“那你喊他叔叔？”
孔之伦：“在我们山东，嫡庶最重要。就算庶子比嫡子大，也得叫嫡子哥哥。”
他马上说：“那是以前！我现在他们全改了！当然，我叫�