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是我吗？我能掌控我吗？我只是一个被动的尘埃吗？我还有意义吗？
我尽量不想这种可怕的念头，但这本《圣书》把我的这种念头重新勾了出来，而且越来越强烈。
《圣书》说，一切都是注定的，这个世界上的人和事会反复地出现。
你以为它们是新的，正如所有人都以为它们是新的――然而这说明它们恰恰不是新的。
往日封存的记忆全部涌入我的心头。
…
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我一直在逃避命运，可命运一直撕扯着我。
小时候，爹买了一只小鸡。他兴冲冲地给我看，说：“大屎快看，爹给你买了一个小鸡。”我说：“太难看！你看它蔫吧吧的！”爹生气了，一下把小鸡摔死。我心想：“爹太爱赌气了，我发誓永远也不要像我爹一样。”
我长大了，有一次我绞尽脑汁写了一篇小说。我对狗剩儿说：“你看，我写了一篇小说！”狗剩儿看后说：“写得狗屎儿一样！”我大怒，把小说撕得粉碎，上去和狗剩儿打了一架。打完后，我绝望地想起了我发过的誓言，我依然像爹那样爱赌气，爱生气。
有一次，爹和娘互相埋怨饭难吃，难闻――这很好找原因，我家是屎户。他们互相埋怨，然后互相辱骂，然后互相哭泣。那时我才四五岁啊，我摸着他们的裤腿哭。我发誓，我以后结婚永远不要互相埋怨，我们要相敬如宾、举案齐眉。
有一次赵星月过生日，大概十一岁还是十二岁。我给她做菜，她给我打下手。她不慎打翻了东西，我于是大怒，骂她废物。她眼里噙着了泪，单薄的身子瑟瑟发抖。她说：“大牛哥哥，我错了，你不要在说我了好不！”
在那时，我突然想起我爹我娘吵架的事。我再一次失败了。我不是我，我控制不了自己。我给不了她相敬如宾、举案齐眉的生活。每当赵星月开玩笑地说她要生好多孩子的时候，我的心在害怕。我不是我，我控制不了自己。我是个混蛋，就像这个世界上的所有人，就像我爹；我的儿子肯定也是个混蛋，他的儿子肯定也继续是个混蛋，就像……到我这结束吧！
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看圣书的时候，这些回忆全出来了。
《圣书》说，世界始于丰饶，终于贫瘠，一切都是循环，无尽的循环，就像宇宙之熵。所有我们认为新鲜的事物，圣地的人全都不顾一屑，因为他们全都见过。历史之事反复地发生，只不过圣地把它们全都遮蔽了，犹如母鸟卵翼着巢穴之中的雏鸟，或者母鸟把蛋卵推下悬崖。
举个例子吧，它讲述了神教如何变成下一种神教：
神已经预见了，末世来临之时，邪神会降临人间，它妄称为神，搞各种宏大的形式，搞各种虚假的偶像，它自称是神的儿子、兄弟、先知、使者，声称神有大小、先后、真假、男女，它会把人从天堂拉进地狱，它极其狡诈，甚至还会危言耸听地宣称，说神已经预见了，末世来临之时，邪神会降临人间，它妄称为神，搞各种宏大的形式，搞各种虚假的偶像，它自称是神的儿子、兄弟、先知、使者，声称神有大小、先后、真假、男女，它会把人从天堂拉进地狱，它极其狡诈，甚至还会危言耸听地宣称，说神已经预见了，末世来临之时，邪神会降临人间，它妄称为神，搞各种宏大的形式，搞各种虚假的偶像，它自称是神的儿子、兄弟、先知、使者，声称神有大小、先后、真假、男女，它会把人从天堂拉进地狱，它极其狡诈，甚至还会危言耸听地宣称，说神已经预见了，末世来临之时，邪神会降临人间，它妄称为神，搞各种宏大的形式，搞各种虚假的偶像，它自称是神的儿子、兄弟、先知、使者，声称神有大小、先后、真假、男女，它会把人从天堂拉进地狱，它极其狡诈，甚至还会危言耸听地宣称，说神已经预见了，末世来临之时，邪神会降临人间，它妄称为神，搞各种宏大的形式，搞各种虚假的偶像，它自称是神的儿子、兄弟、先知、使者，声称神有大小、先后、真假、男女，它会把人从天堂拉进地狱，它极其狡诈，甚至还会危言耸听地宣称，说神已经预见了……
圣教变成神教，神教又变成了新神教，佛教变成了新佛教，道教变成了新道教，连儒教也变成了新儒教，一切道德和秩序都日趋崩溃。
当一切确定的东西被摧毁后，一切都成了不确定的东西，此后，邪教做为最后的食腐者、万物的终结者出现了，就像秃鹫盘旋在饿殍遍地的人间。
《圣书》的原文是这样写的：
“首先，人们无知而虔诚。
然后，人们无知而自以全知。
再次，人们自负而僭神。
接着，人们自知无知。
最后，自我灭绝。”
…
…
《圣书》给出的建议是：既然不想要结果，就不要开始。
人们都说，有始必有终，有因必有果――这句话也可以这样说，无始必无终，无因必无果。
他们决定封锁一切知识，最大程度地延缓这种过程。
他们处决任何有叛逆思想的人。
他们消灭一切现在的、未来的挑战者。
他们取消了学校。现在的学校，其实是一种“反学校”。
他们取消了教派。现在的教派，本质是一种“伪教派”。
他们取消了皇朝。现在的皇朝，只是傀儡。
他们甚至消灭了人类。现在的人类，据说只是“新人类”。
……
手握着《圣书》，我的手不停地颤抖。
当我不喜欢大明朝廷的时候，我把希望给了内廷，之后是元老会、四川、圣地，而现在我才明白，越往后越不是东西！
越高级的人越活在自己的想象中，就像神一样在空中望着凡人。
有什么办法改变吗？人能推翻神的统治吗？
我怀疑这种可能性。
举个例子吧，一个村子里有两个小孩，一个小孩很聪明，但是地位很低，一个小孩很傻，但是地位很高。在大明，地位是不可改变的，你不可能指望一个人凭借自身的本领来改变自己的地位。
如果你说事在人为？很好，我继续举一个例子。一个村子里有两个小孩，一个小孩很傻，而且地位很低，一个小孩很聪明，而且地位很高。
你说这两种情形那种是真的？如果你说第一种情形是真的，那么我只能想你表示祝贺，祝贺你的正义，然后对你表示遗憾，遗憾你的智商。地位高的人娶聪明的人，娶漂亮的人，很多代以后，世界上只有两种人，一种人高贵而又聪明漂亮，一种人低贱而又愚蠢丑陋。你可以说“有例外”，请记住你说的词“例外”：例外即是例外，例外是可以不考虑的。
真相即是正义，正义即是真相。
真相令人窒息，不过真相就是真相。
人不可能推翻神的统治。
…
…
每次发烧的时候都会做一个梦，梦到我走路。走啊走，走到一个陷阱旁，掉了下去。我想，我必须要记住。然后我继续走路，反复地掉进去。每次都会想，一定要记住！可是我完全记不住！
每次我醒后，都是大汗淋漓。每次都会后怕：幸好是梦。
但是现在，犹如梦中。
每一个朝代都会陷入如此的循环，甚至人类也陷入如此的循环。
解决这种循环的办法是：记住历史。
但是，圣地就是让我们忘记历史，钦定皇家大明律法就是为了让我们忘记历史。
因此我们的历史无限地循环和停滞！
一切都是大明朝廷的错，是内廷的错，是元老会的错，是圣地的错！
但是我又想，这有一个前提，就是我们能避免最后的虚无和死亡。
而我们能避免吗？
显然不行。连神一样的圣地也觉得我们不能避免。
那么，圣地是对我们好还是坏？
我们又该如何应对？
想到这，我的头疼得嗡嗡叫，几乎要炸开了。
停！停！停！圣地的人都走了，你还在这里瞎琢磨什么！
让噩梦结束吧！
………………………………
第二十七章 杨明阳与生存部
圣地的事告一段落。
朝廷继续内斗。
思想部、劳动部的人已被清理干净，接下该轮到别的部门了――问题处在生存部上，具体来说，第一生存部（也简称生存部）和第二生存部。
大明鸿华四年八月二十五日，明德殿，朝会�