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不可待，当下求道：
“小子不敢说以天下苍生为己任，但求问心无愧，尽我所能还天下于人间正道，望请师太不吝赐教。”
广贞子闻言，面带笑色继续道：
“不错，这天下还是天下人的天下，人类仍是万物之灵，现今天劫使世间还原成最初洪荒时代，你辈既然能接受进化之力，便是被上天选为领路之人，当同大禹先贤一般，流芳千古教化世人。此番天劫也是应天道轮回之命。现我正式传你步罡踏斗法，助你更进一步。”
“罡斗法在许多版本的书籍中均有记载，例如道家巨著《道藏》、《太上老君符诀书》、《奇门遁甲》、《万法归宗》等书籍中都有讲述。道家称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。我道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。从前道外之人对禹步罡斗之术，觉得不可理解以为是迷信举动。其实此术与符录一样，具有多种功效。用现代语言来解释禹步罡斗的功理，则是一种奇妙的组场术。佛家讲自性三宝，道家讲自内三清，就是说，最高的境界不用外求，全在内在的全息性。套用现代科学名词讲解就是，人类的基因链已经包含了生命的全息性和宇宙的全息性。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。”
“……练习罡斗法需自然松静站立，两手自然下垂，闭目合齿，舌抵上腭。调整自然呼吸，呼吸要求匀、深、细、长，使呼吸形成规律。再调整综合呼吸，即自身宇宙呼吸，人体宇宙呼吸，天体宇宙呼吸和以凡息带真息四种呼吸同时做，也就是吸气过脐下，呼气不出心和收身收体收宇宙，吸气内收，呼气外放等几种呼吸同时做，使气聚下田。随后，默运五行，最后再归炁于下田。调整人体宇宙的呼吸，等自身形成一体时，踏步入七星。”
听到这里，赵兴华已经一头雾水，不免急声打断道：
“前辈，何为真息、凡息？人体宇宙呼吸又是如何？”
……
就这样，广贞子一边讲解“北斗七星步”的修习方法，赵兴华这个道家的门外汉一边不断的提出问题，待日落时分，终于结束了这场对于赵兴华如同听天书一般深奥的课程。
吃过斋饭后，赵兴华来到观外的一处空地之上，先在月光星空下依式画图于地面，又用战刀砍下一堆一人高的木杆，以五尺的间隙将下端插入土中视为标志物，当作不同方位的敌人，然后脚踏七星在其间穿行绕转。
此种训练方式是通过在木杆间快速穿绕换势而不触及标志物，提高闪躲敌人、进退自如的灵活性，并有助于训练脚的撤扣变转，提高手眼步身法协调配合的能力。由于分置不同方位的标志物形成的空间障碍限制肢体在空间的活动范围，从而加大了躯干翻转拧旋的幅度，提高了步法娴熟的锻炼效果。
最初，赵兴华只能顾着脚下踏步的顺序落点，待渐渐熟悉之后才着重调整广贞子所讲的呼吸吐纳之法。北斗七星步并非是只有七步可行，乃是依始坎、次坤、次震、次巽，复息子中宫方位周使反复，无限循环。先是练习顺序绕走，步法熟练后，可于任意方位作为穿绕中的起点，并始终把边走边穿，一穿即换，眼随手走，手随步开，腰随步活作为手眼身法步协调配合的原则。后又抽刀挥、砍、劈、刺，将刀剑之术融合于急骤退、左交右躲的矮步窜走步法中。
“北斗七星步”在实战中作为基础步法，其又可分为进退滑跟步、左右交换步、前后插盖步、左右侧移步、前后齐跃步、快慢浪跳步、左右转趾步及蛇形闪进步，交错反复练习熟练后就能在实战技击中攻守自如，轻灵自在。
赵兴华对于空间距离判断有着先天的敏感，很快就能熟练的掌握了并不算是十分复杂的步法，甚至可以倒走七星。接下来按照广贞子的要求，在心中默算紫微斗数，推算身周大范围内的七星对应各个方位。
斗数中，武曲廉贞和紫微永远在三合位置，斗数中的紫微星，在于人体上就是指一个人精神中的神，心神。而武曲和廉贞的三合会照作用，就是表现出五运六气对人心神的影响。当逐步过渡到以气布罡，以神布罡；神、气、形、罡相合就能真正发挥罡斗的妙用，依据方法的不同就可以在自身周围构筑起功用和各不相同的生物场，调动宇宙能量，当然赵兴华距离达到这样的境界还有几个很难跨越的鸿沟，这需要长期练习后，逐渐体验领悟，依据自身的能量场，找到最适合自己的方式形成各种针对不同环境的作用，例如斗罡、九凤破秽罡、豁落斗罡、五雷扫邪罡、作水召雷罡、飞龙致雨罡等，功用各异的道家神通。
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二一〇 声波丧尸
潭州市内雨花中学三楼最左边的教室内，赵兴华疲惫的坐在靠窗的角落下，从身上摸出了一块即将过期的巧克力向口中塞去。
半月前他们从黄庭观离开继续向北出发，小道姑徐慧秀担心的事情并没有发生，她现在不但多了小师妹，不久的将来还会多一位骑山羊的姐夫。那个少爷军官一心追求二师姐李翠娥，竟然选择留在黄庭观内想要皈依三清，当然了，广贞子知道他目的不纯并未接纳，但也没有反对留在观中。这样赵兴华的四人小队最后继续出发时只剩下了他和梁汉拔二人二马一猫。
徐婉儿不舍两人离开，双眼通红的亲自送下山来，赵兴华和梁汉拔也是一步三回头的向送行的几人告别。赵兴华在观中的时日里每天修习罡斗法即北斗七星步，梁汉拔也没闲着，整日的在各本经书中翻找资料，除了上清密法之外，广贞子也并不避讳此举，甚至主动的介绍一些经本给梁汉拔。待两人出发之时，梁汉拔的包裹中多了一些黄纸和朱砂，还有一些他自己依葫芦画瓢从书中临摹符箓多图纸，说是将来要好好研究一番。
赵、梁二人自衡山下山后，寻得g107国道继续向北，途径湘潭市，两人冒雨穿城而过并未遇到危险。
七日之前，两人终于来到了潇湘省最大的城市——潭州。
潭州别名“星城”，地处潇湘省东部偏北，湘江下游和湘浏盆地西缘，是一座有着三千多年历史的文化名城，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”等之称。潭州历史发展，可追溯到远古时代，据考古判断，在距今15…20万年的旧石器时代，潭州地区即有原始人类活动。新石器时代，已形成氏族及部落。殷商之时，长沙属扬越之地，是百越部落的分支，春秋战国时期，潭州属楚国黔中郡。在楚国“南平蛮越”之前，潭州土著居民属“蛮越”族。
末世前，潭州在近代成为潇湘省省会城市，常驻人口有七百多万，占地辽阔。赵兴华和梁汉拔两人趁春雨绵绵不绝之季准备进城浏览一下风光随便补充给养，没想到就在进入城市不远的一家大型超市仓库之中遇到了一只高阶进化丧尸，那只丧尸和从前遇到的丧尸都有所不同，肢体和常人相比变化并无太大，速度和力量上也只是比普通ii型强上一些，只是脖子部位较为粗大，有些像末世前缺碘患者的样子。
赵、梁二人最初并未放在心上，认为随手就能将其解决，只是一个照面就斩下了丧尸的一条手臂，就在赵兴华准备回手一刀砍下丧尸头颅时，倒在地上的丧尸突然张开腥臭的大嘴，迎面举刀的赵兴华顿感一阵恶心、头痛、并且呼吸困难，喉头一咸一口鲜血喷出，萎靡倒地。一旁的梁汉拔见势知道不好，上前想要扶起倒在地上面目痛苦的赵兴华，还没靠近，顿感有一股庞大的能量向自己传来，这位经过军事化训练的前医药代表条件反射的做出了一个标准的扑卧动作，接着向侧面滚去同时拔出了绑在腿上枪套中的手枪，
“砰、砰、砰”
瞬间接连三枪朝倒在不远的丧尸射去。
那只丧尸虽然被子弹打中，但头部并未受到伤害，故仍能行动，正试图用仅有的右臂支撑爬起，不过此时这只丧尸似乎