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“我见你面色如常，不像有受蛊毒影响，到是这个小姑娘身体还有些不详，但也并非受蛊虫所制，乃是先天原因，阴阳不调，躯体阴毒颇重，让我给她号下脉，具体推详再做定论。”
广贞子将食指搭在娇娇手腕处半晌，这才幽幽道：
“小姑娘脏腑、经络、气血相相互都有失调，以及表里出入，上下升降等气机运动失常，阴阳离决。阴寒之邪侵客机体而正气未衰所出现阴气偏盛、机能障碍、热量不足，先天阴寒之邪太盛，阳气失其依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致阳气虚亏，形成了以阴虚为主的阴阳两虚。现在看来生机旺盛，但如若不早日调理，则……”
“师太，如何才能救治娇娇！”
赵兴华没想到蛊毒余波刚消又出现新的状况，急声问道。
“阴阳平衡乃是生命活力的根本。阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。我观你面向也是和小姑娘一般，甚至有早亡迹象，但不知为何后天改命，眉间脑后功德之光大盛，想是救人无数才有此命格。这也是贫道诚心为诸位解惑的缘由，诸位介是有大功德之人，天道轮回，事事皆有因果。”
“若我有功德，介身边伙伴协力所为，应不独加吾一身，娇娇小小年纪更是出生入死，未成人后，望师太救治。”
“这乃因果循环，你们寻来此处当是天理造化，也让贫道来感应天命救治这小姑娘，只是这非是丹药所能医治，需静心修行方可调节阴阳生机，不知是否可以让小姑娘留在此处一些时日，多则一年，少则三五月，待我传她《黄庭经》，以消除体内阴邪恢复生机。”
“多谢仙师！”
赵兴华、梁汉拔闻言立刻再次起身行礼以示感激之情。
赵兴华和娇娇一样曾为尸化人，在八排瑶时老药医盘丙樯也曾对他说过同样的话，体内平衡失调，后用变异石斛等草药药浴洗髓，又用瑶族密法纹毕方图腾才恢复了体内平衡，现在听面前这位道姑说娇娇也同样有这样的问题，心下很是焦急。虽还不知面前这位道姑的医术如何，但单凭可以画符定住丧尸的手段，就可知其道法高超，绝不是空口大话之人。
娇娇自从被他救出后，形影不离，一路风寒露宿从穗市行进千里到达此处，其感情近不亚于至亲之人。
“赵大哥？”
娇娇听闻要留在这里，估计是不能和赵兴华一同上路了，心中很是不舍，泪水已经含在眼中。
“小丫头，你别忘了你还有外面天上那只大鸟啊。想要追上赵大哥就是几天的时间，若师太不嫌，你现在就拜在师太门下，也学一身像两位师姐一般的本领，将来再来帮赵大哥。”
“小姑娘，莫要看这处道观有些破败，这黄庭观可是道家圣地。我华夏第一位女道士南岳魏夫人紫虚元君修行之处，乃东晋咸和年间就有此观了。晋大兴年间魏夫人与侍女麻姑来到南岳，在集贤峰下，结草舍居住，静心修道，这就是黄庭观的来由。后魏夫人在礼斗坛白日飞升成仙，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。魏夫人升天以后，黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。是以魏夫人和黄庭观在道教中的声望极高。”
广贞子说到这里，见面前几人流露出浓厚的兴趣，便轻轻一笑，语带骄傲继续道：
“我传你的这部《黄庭经》乃是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。是我师祖魏夫人紫虚元君所著，也是道家首次提出了三丹田的理论，先抛开道家术法不谈，书中中医理论的基础上结合解剖学以言养生，对后来的医药学，解剖学，养生学都有巨大的影响与发展推动，也是是医学史上不可多得的宝贵财产。”
“也许上清派你们并不如何知晓，但末世前经常出现在小说影视中的茅山天师想来你们都是听说过的。我师祖魏夫人紫虚元君乃道教上清派开山鼻祖，上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，遂以茅山为祖庭，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派不断发展壮大，我衡山一支传承反倒衰落，所以后世人改称为茅山上清宗。”
“师祖所做《黄庭经》又名《大洞真经》，讲究强调吐纳行气；勤于咽津滓海、永持恬淡无欲；巩固守一之法。论述长生久视之道，论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。小姑娘修习本经当可改善极阴体质，回复生机。
书圣王羲之云：“书家不写《黄庭经》，笔中岂能有神灵？”
诗人陆游也曾言：“白头始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中。”
可见古人对《黄庭经》的推崇。”
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二〇六 身轻如燕
昨日，娇娇拜在广贞子门下，改回原名徐婉儿。赵兴华取出马背上泡有“赤焰灵芝”的酒壶送给广贞子作为拜师礼，原本还拒绝表示一切随简的上清派宗师在见识了里面的灵芝碎块后，向来是不以物喜的清修女道士也流露出惊喜之意，这个赵兴华等不知有和用途的东西，在这位以炼丹画符为志趣的修真道姑眼中，却是难得的宝物。
道教上清派是道教其炼丹术在道教史上独树一帜。上清炼丹术与参同契一系的古炼丹术迥然不同：既不用龙虎、真铅、真汞等名词，也不援引《参同契龙虎经》，具有理旨淡薄、可操作性强的特点。发明了“阳燧取火法”，火焰鉴别元素法，同时也继承了道教修道与天地造化同途的思想，变化的思想以及对宇宙造化之理探索的合理思想內核。
上清派炼丹经书有《太徽灵书紫文琅ど裾嫔暇泛汀渡锨逄系劬耪嬷芯肪硐碌摹短习司八奶G紫浆五珠绛生神丹方经》。茅山宗的创始人陶弘景进行了长达二十年的炼丹实践。为了炼好丹，他甚至一度改服易氏，隐身于深山旷野之中。后炼“上清九转金丹”成功，于梁天监中献丹于武帝。以李时珍《本草纲目》“金石类”为例，共载有关药物一百三十四条，引自陶弘景《本草集注》卷二“玉石类”原文的五十七条，几近半数。可见陶弘景对金石的产地、形质、分类、用途及疗效作出总结对华夏医术理论有着不可磨灭的贡献。
广贞子自得了赵兴华所送的“赤焰灵芝”后，就回到房间没再出来，这让赵兴华又些后悔是不是送了这个灵芝之后师太就把这徐婉儿这个徒弟给忘了，但又想到如果这个灵芝在广贞子手上真炼制出什么灵丹妙药，一次性把小丫头的身体调理好也是不错，他还有点担心小丫头修习道法后会厌世出家。
虽然广贞子把自己关在房间里研究那块赵兴华在莽山意外得到的“赤焰灵芝”碎块，但其她几位弟子可没闲着，除了徐慧秀和师姐李翠娥外，另外一位外出采药的弟子也在今早赶了回来，广贞子的大弟子庞枝秀，年纪三十左右，一身本领要远高于两位师妹，赵兴华第一次见到她时，手中拿的茶杯差点掉到地上。
原来战队中速度型进化者宁玥的轻身功夫已经很厉害，昨日又见识了徐慧秀从树上落下和翻墙进院时的本领，心里对这家道观师徒几人的本事有了大体认识，但庞枝秀的出场方式太过惊人，从围墙出现后直接跃到了大殿门前，这段距离差不多有三十多米远，而且看起来是飘行而至。之所以说是飘，是看起来速度不快，地心引力在她身上失去作用腾空滑行到达一般。
这样的能力，完全颠覆了赵兴华的认知。如果让他疾速直线奔跑，借助爆发力他也能一跃十几米的距离，庞枝秀当时就像是电影中吊着威亚一样，虚空踏步落下。既然几位徒弟本领如此，作为师傅的广贞子会高明到什么地步，赵兴华觉得以他目前的想象力是无法推测了，总之希望娇娇从这里离开时也能学个十之一二、不，是十之八九才好。
既然师傅有事，那么大师姐庞枝秀则担当教导的职责。和众人相互认识后就将新入门的小师妹带到后房传授一些修行�