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扎西次旦是加沙派的佛王。而刚刚圆寂的丹错圣佛，不光是密宗圣佛，而且还是鲁格派的佛王。
但是由于圣佛比佛王地位尊崇，所以，一般都会称丹错为圣佛，而非佛王。当然称他为佛王也不错，因为他也是鲁格派的佛王。
圣佛是固定的，就是鲁格派的佛王继任。
所以也可以说圣佛的转生灵童，就是下一任的圣佛。
这样也有好处，就是避免了四大派的佛王，为了这个圣佛一位，互相暗地里较劲。一旦固定下来，就没有这方面的问题了。
当然，鲁格派的佛王一旦确认了转生灵童候选人，就会有各种老师，教导众位灵童候选人，让他们恢复佛王的记忆。
对，转生灵童不是一个，可能会寻找到好几个，最后要看谁恢复佛王记忆最多，得到的传承也最多，那他就是佛王，也就自动成为密宗圣佛。
在密宗之下，还有几个超然的职位，不属于四大派任何一派，那就是密宗圣女和护法。
颜雪就是密宗圣女。
密宗圣女跟佛王地位放佛，但是却没有信徒，也不受信徒朝拜，地位超然却隐秘，不过圣女和护法，一般都会受密宗传承，在密宗中充当了护法的角色。
所以，平时丹错圣佛云游四方，都是圣女跟护法主持事物。
传说中，圣佛传承的这枚九眼天珠，犹如双眼，洞悉一切。
扎西次旦佛王走后，颜雪就静静的伫立在这座专门葬圣佛的灵塔殿前，神色肃然。
丹错圣佛对于颜雪来说，绝对不是上下级关系，而是类似于父亲亲情。
颜雪的名字很奇怪，类似于汉族的名字。对，实际上颜雪就是汉人，她之所以成为密宗的圣女，完全是因为丹错圣佛的云游四方。
在一场大火中，丹错圣佛救下了唯一的幸存者，颜雪。
那一年，颜雪才六岁。
后来丹错圣佛就带着颜雪回了密宗，并传授她密宗功法，并且在颜雪十六岁那年，支持她做了密宗圣女，当然，这也是颜雪自己同意的。
卓玛，在藏语里就是女神的意思，所以成为密宗圣女后的颜雪，并没有改名，而是直接在名字后面加了卓玛两个字。
颜雪卓玛，就是颜雪的藏名。
她的中文名字还叫颜雪，这也是丹错圣佛坚持的。
所以，在颜雪心目中，她一直把丹错看做是自己的再生父母，是她在这世间仅存的亲人，虽然这个亲人不会总待在密宗，在自己成为圣女后，也开始修起了闭口禅，但是这份感情却不会变。
不过，丹错的圆寂，颜雪并不是特别伤心，她心中更多的是一种怀念，因为文化的不同，死对于藏人来说，只是另一种形式的重生。对于圣佛来说，死就是飞升。
颜雪把丹错圣佛的遗物，都一件件的整理好，转经筒擦拭的铮亮，帽子上一尘不染。
做这一切，用了颜雪五个小时。
正因为颜雪猜不透丹错圣佛的心意，所以她也没有同意对唐丁采取激烈手段。
以密宗在当地这里的实力，就算是十个唐丁也能留下。
至于那十个亿的金钱，还有偷手串的桑杰，更多的是一种对于唐丁的考验，颜雪也想看看，圣佛赠与九眼天珠手串的这人，是否真的跟手串有缘？
如果连这点考验都经受不了的话，那只能证明他跟九眼天珠无缘。
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在颜雪还没做完她的工作的时候，唐丁就小心翼翼的退出了灵塔殿。
此时天色还早，唐丁估计下殿中给丹错圣佛诵经的人，肯定还没走，所以，唐丁也不急着下去，下去也看不到丹错圣佛。
虽然唐丁还不知道自己去看丹错圣佛要去看什么，但是似乎有一种冥冥中的心意，指引他来这里。
时间还早，唐丁也不能在外面等，他就钻进了布达拉宫的内部建筑中。
布达拉宫分为白宫和红宫两部分，其中红宫是藏传佛教的权力中心，是绝对禁止游客的。
昨天，唐丁也游览过布达拉宫，但是他游览的地方，只是布达拉宫开放的极小一部分。这里很多地方都是不对外开放的。
在白天，唐丁跟赵昊阳他们一起，只能游览那些开放的地方。
但是现在，唐丁偷偷潜入了布达拉宫，他当然要去些不开放的地方看看，反正闲着也是闲着，要不然白来一趟。
布达拉宫中的房间建筑，极为繁复，一间套着一间，就算唐丁记忆力惊人，在转过了无数个圈之后，他还是顺利迷路了。
唐丁拥有望气术，不论是看到天象还是星象，他都能辨别方向，但是现在的问题是他看不到天象，也看不到星象。
而且唐丁感觉到这红宫中似乎有一种难以说出口的神秘力量，似乎能够禁锢自己的某些力量。
世人都传言，新藏是最神秘的地区，不论是转生灵童，还是密宗传承，亦或是天葬，都给人以神秘莫测之感。
而且唐丁见识的远不止这些，丹错圣佛随手一握，就能掩盖住九眼天珠这种浓厚的灵气。
唐丁把这九眼天珠手串戴在手上越久，就越能感觉到其中蕴含的神秘气息。
听到了刚刚颜雪和扎西次旦的话，唐丁知道了这九眼天珠手串中蕴含了历代圣佛加持的气息，他们把他们神秘的力量都灌注进了这九眼天珠手串中。
也不知道走到了哪里，唐丁最终在一排壁画前停下脚步。
这一排壁画，一共有九幅，上面的人都是坐姿，但是手上或扣或指，各不相同。
这九幅壁画，给唐丁一种无比熟悉的感觉，虽然唐丁确定以及肯定，他绝对没见过这九幅壁画，但是这种熟悉的气息却是挥之不去的。
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767。第767章 0765 九字真言
这九幅壁画，散发着浓浓的念力气息。
唐丁的学识今非昔比，故而一见这墙壁上的九幅壁画，还有壁画中奇形怪状的手指组合，唐丁立马猜想到这壁画应该就是鼎鼎大名的九字真言！
这壁画上的九字真言，唐丁有种似曾相识的感觉。
之前，唐丁吸纳过佛祖灌注精神的贝叶经，这贝叶经中的念力，跟这九幅壁画中的念力，似乎是系出同源。
道教有九字真言，佛教也有九字真言。
但是不管是道家或者是佛家的流传，九字真言都是一样：临兵斗者，皆数组前行。
九字真言虽然最初是道家提出来的，但是真正发展却是佛教将之发扬光大。
九字真言又名六甲秘祝，最早见于道法大家葛洪《抱朴子》。但是道家对九字真言的研究，却因为各种原因并没有流传下来。
想反，佛教的密宗，却把九字真言发展到了一个极高的境界。
当初唐丁跟着师父龙虎真人学艺的时候，龙虎真人也跟唐丁一言带过这九字真言，不过因为道家的九字真言已经失传，所以唐丁也无从得知道家的九字真言讲些什么。
现在，唐丁竟然有机会看到这密宗的九字真言，唐丁不自觉的就手指随着看到的壁画，摆出了九字真言的手印姿势。
这九字真言手印容易学，自古至今流传的也很广，手印的姿势好摆，但是如果光摆出手印的姿势，就能得传九字真言奥义的话，那全世界至少有一半的人，能学会九字真言。
但是实际上，九字真言看似简单，实则晦涩难懂。
越是看似简单的东西，要理解内中的含义就越困难。
“一”是最简单的汉字，但是“一”中蕴含的意思，即使是大学教授也无法说完全。
九字真言的手印虽然简单，但是就算在密宗之内，能够传承九字真言的也是极少数，甚至有时候九字真言的奥义，在密宗之内也会断了传承。不过密宗人才辈出，虽然这一辈断了传承，也许下一辈又出现了天资卓绝之人，又能悟出九字真言。
这些都是唐丁从藏传密宗的典籍中看到的。
在唐丁从前的认识中，九字真言自然极其深奥，等闲之人根本无从理解。
唐丁把全部的九字真言看了一遍，也试着摆出壁画中的各种手印，但是却没有半点效果。
唐丁跟常人不同，如果是平常人，他们遇到这种情况，会有两个观点：他们会认为九字真言难学，绝对不是一蹴而就能悟懂的，有些人会看过就扔，反正自己学不会。另外有些执着的人会试着尝试九字真言，他们会认为在不断的练习中，会熟能生巧，�