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好理解，如果感应，没有范围，那么在天池外催动降龙法剑，也能把人传送到这里来吗？那当然不可能。
这也就解释了为什么唐丁数次拿着降龙法剑下水，并且用降龙法剑与蛟龙搏斗，但是却并没有被传送到铜门之内，直到有一次，唐丁在阵法传送范围之内，催动了降龙法剑，才会将之传送到了铜门内。
搞清楚了铜门的进入方法，但是却没搞清楚铜门出去的方法，因为唐丁上次跟宗笑颜从这里出去，也有些稀里糊涂。
当时唐丁似乎抓着宗笑颜，然后把手按在铜门上，精神力全力催动之下，默念出去，结果就出去了。
唐丁这次再把手放在铜门之上，出去的念头刚起，唐丁就真的到了铜门之外，避水珠虽然为唐丁避开了一米的空间，但是唐丁却是整个人站立的，一瞬间，冰冷的池水迎面扑来，唐丁在一瞬间把身体蜷缩成团，躲进了避水珠被压缩的空间内。
与此同时，唐丁瞬间把精神力注入降龙法剑，传送阵法再次开启，唐丁又到了铜门之内。
唐丁这次是真正掌握了铜门进出的方法，其实都是传送，铜门根本就没有开启过，当然了，这么大的一扇铜门如果真要开启，那才是灾难的开始，整个洞府会被这超大的水压给冲塌。
这传送法阵，用在这里，简直太妙了。
唐丁此时此刻才有一种“主人”的感觉，这里的隐仙派洞府祖庭，才真正被唐丁所认可。
唐丁在白蛇的的目瞪口呆下，在一秒钟之内，实现了铜门的往返进出。
“上仙，你找到进入铜门的方法了？”
唐丁点点头，“走吧，咱们继续往里走。”
唐丁在无形之间，给了白蛇一种威压，毕竟能够自由进入铜门很困难，先不说外面守护铜门的那二十多条蛟龙无法进入，上次自己和这位上仙的父亲，也是进出的稀里糊涂，但是现在这位是真的找到了进出的方法。
反正不管怎么样，这一对父子，还真不是一般人，都先后找到了这里不说，而且都找到了进出的法子。
不管是外面逡巡的蛟龙，或者是从这里封闭的严实看来，这个根本没有什么人来，甚至白蛇都怀疑这对父子是唯一来过这里的人。
唐丁跟白蛇往远处的微弱灯光走去。
唐丁此刻再走通向大殿的这条路，他坦然了许多，因为唐丁已经知道这座大殿没有危险，不光没有危险，而且这座大殿之内，还有道教秘典《道德经》，甚至还有隐仙派六位大能的塑像，哦，如果算上自己那尊，应该是七位。
在潜意识中，唐丁一直没把自己跟这隐仙派的六位大能并列，所以，他的潜意识中一直在这大殿的塑像记为六座，因为他感觉自己无法与六位并列。
这次再入大殿，大殿之中再次灯火通明，就好像这里的油灯被人安装了定时开关一样。
上次来，唐丁心系他和宗笑颜的安危，只是走马观花的看了一遍，这次他终于可以细细打量这大殿，还有这大殿中的一切了。
大殿之中，正中间的是道教的祖师爷，开创道教一脉，写下鸿篇巨著《道德经》的老子。
老子的影响力，坐隐仙派第一把交椅，没人敢质疑。
在老子的两侧，各有两排塑像，共六人，分坐在六把椅子上。
但是奇怪的是，这大殿竟然有一把空椅子，这把空椅子在老子的下方，位置还要高于这有塑像的六人。
这坐椅子的六人也有一定次序，是按照年代排序。
老子下，左排第一位，是文始先生，尹喜。尹喜是老子的徒弟，也是继承老子衣钵的传人。一开始老子并没有创立宗门的打算，是尹喜将隐仙派组建起来，并且尊老子为宗门始祖。当然了，老子也的确能够担得起这个称号。
尹喜之后，隐仙派沉寂了一段时间，后来隐仙派再度崛起是缘于一个人，北宋时期的麻衣道人，李和。
从尹喜到李和，这期间隐仙派沉寂了千余年，千余年，隐仙派一直隐秘的发展，并没有出现过太过出类拔萃的人物。
麻衣道人李和，以相术入道，让隐仙派的道法传承，另辟蹊径。根据唐丁的猜测，应该是隐仙派断代的一千多年，隐仙派的传承断代了，不论是修习的法门，还是典籍，都没人能够继承，毕竟能够真正参透《道德经》的人，毕竟是少数，而要从道德经中悟出道法的人，则更是凤毛麟角。
李和不一样，他看过道德经，他并没有从道德经的本源上理解，而是以相术的方式来解读道德经，悟出了道德经的真谛。
但是或许是沉寂的太久了，就会迎来一个持续的爆发。隐仙派也正是从麻衣道人开始，又重新领袖道门。
麻衣道人的徒弟，陈抟，又是一位超卓人物。陈抟号称陈抟老祖，他由相术入手，把隐仙派的道法又回归到本源。
道法的本源就是天地自然，陈抟真是把道法修炼到了极致的一个人，从他的寿命就可以看出来，陈抟真是悟到了道的真意。
世人都传言陈抟老祖睡梦中悟道，活了五百年。
时至今日，很多人都认为关于陈抟的传说都是胡说八道，但是在唐丁看来，这完全有可能。如果把道法修炼到了极致，的确可以超脱人生的生死，而陈抟的修炼方式“睡”，正是暗合天地自然的道理。
睡，即是休养生息，是气血暗藏，回归自然，以睡悟道，那才是真正的高人。
在这三人之后，是一张椅子上坐了两个人，魏伯阳和贾德升，贾德升是道法的集大成者，而魏伯阳是丹道的集大成者，两人之所以坐在一起，是因为两人是师兄弟，同是隐仙派的当代宗主，在隐仙派的发展中有举足轻重的作用。
两人的存在，丰富了隐仙派的道法技能，隐仙派的很多具体的道术，还有炼丹法都是这两人所创。
也是，老子是始祖，尹喜开创隐仙派，后来隐仙派就断代了，再后来，麻衣道人“不务正业”，玩的是相术，而陈抟老祖虽然道法通神，但是他只顾自己修炼，没想到把隐仙派道法传承后世，这个任务就落在了魏伯阳和贾德升两人身上。
这也是为什么这两人在普通人眼中的名气不大，但是却能够跟麻衣道这、陈抟老祖并列一排的原因，最简单的例子是唐丁的降龙法剑，就是出自这两人之手。
不但是降龙法剑，还有很多具体道法修炼方式，都是这两人共同创造，这也是为什么这两人会成为隐仙派举足轻重的人物的原因。
（本章完）
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2192 走火入魔
在魏伯阳和贾德升的第六把椅子之后，又是一位隐仙派的超卓大能，邋遢道人张三丰。
张三丰开创了武当一脉，但是武当并不是像武侠中说的那样，是一个门派，武当只是个山名，张三丰在武当山紫霄宫修行，开创了内家拳之先河，而张三丰本人也是隐仙派武学一脉最为出名的一代宗师，也是道教历史上历代君王最为推崇的人物之一。
对，隐仙派注重修行之道，老子提出了《道德经》总纲，为隐仙派的创立奠定了基础，尹喜则正式建立了隐仙派，后面的麻衣道人，以相术入道，陈抟老祖，由睡入道，贾德升和魏伯阳，一人修丹道，一人修道法，创立了隐仙派的各种道术，而到了张三丰这代，由武入道。
可以说，隐仙派的这些超卓人物，无一不是惊才绝艳之辈，虽然他们传承的都是隐仙派的道统，但是实际上各人有各人的绝活，每个人都能自己独辟蹊径，在道术一脉上创新，并发展。
或许正因为这样，隐仙派才能从无规律的粗放发展，发展到现在仍旧没有断绝了传承，不光如此，隐仙派还在古武和修道界，有着赫赫威名。
从北宋的麻衣道人开始，到明末清初的张三丰，可以说这段时间隐仙派的名声一直如日中天，而从张三丰之后，隐仙派又开始沉寂了六七百年，到了唐丁这代，才有了再次崛起的趋势。
看了这些，唐丁脑中浮现了一丝惭愧，自己何德何能能够跟这些流传万古的大能们相提并论？前辈们人人都有拿得出手的东西，能够万古流芳，可是唐丁自己却没什么独创的东西，唐丁惭愧。
这第七张椅子上的人，是一个跟唐丁非常相像的人，虽然上面并没有名字，容貌也不是绝对一样，但是重要的是神似，在唐丁第一眼看到这雕像，就知道这就是自己。
隐仙派的道法的基础是�