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什么是一小世界？一小世界，是说以须弥山为中心，一日月所能照射到的范围，佛语中说，一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是“三千大千世界”的由来。
从以上种种方面来说，除了笃定信佛的人士之外，很多人都认为这须弥山，根本就是虚拟的，因为按照你佛教的学说，须弥山是世界的中央，可是这世界哪有中央？如果非要说有中央，那这就是唯心主义。而现在几乎所有人都认为，这世界的存在是彻底的唯物主义。
就算在这佛塔镇生活了几十年，甚至是上百年的人，他们也都笃信佛教，但是就算是他们也从未听说在这佛塔镇，竟然会出现须弥山之门。
这须弥山之门出现在佛塔镇，还是这近十年的事，究竟是从什么时候开始的，也没人能够说清楚了。
不过，自从这须弥山之门，在佛塔镇现身之后，佛塔镇却是真真正正的繁荣起来了，佛塔镇的繁荣，是因为远近的八大宗派的佛王、护法，及其信徒们，早已经把这里当成圣地，每月都会来瞻仰。
就像今天，今天是十五，是佛塔镇的大日子，因为今天须弥山之门，会大开，会迎来四面八方的佛教八大宗派的信徒们的朝觐。
唐丁被两名金刚护法抬着，被送进了须弥山之门。
唐丁虽然被送进了须弥山之门，但是他并没有完全失去意识，当然，表面上，唐丁还要装作精神被禁锢的样子，唐丁的眼睛却是可以活动，他也把这须弥山之门，看了个清楚。
这须弥山之门，其实就是一个类似于传送门的东西，门高大概五米，宽三米，跟唐丁原先预想的差不多。
须弥山的杰作，有些类似于天门或者龙凤道的护门阵法，哦，不对，不对，唐丁等他进入到这须弥山之后，才发觉自己错了，这须弥山跟天门和龙凤道的情况大不一样。
怎么说呢，天门和龙凤道中，有山有水，有人生活其中，而且都有一个特点，从外面根本看不到里面的样子。唐丁最初还以为这天门和龙凤道跟这须弥山中的情况一样呢，因为这须弥山中，也是这个情况。
这须弥山中，同样外面看不到里面，也同样有山有水，还有人生活，只是这须弥山似乎要大的多。但是唐丁进入之后，才发现，这须弥山其实跟龙凤道的天门大不一样，不论是龙凤道还是天门的山，那都是现实存在的，实实在在的山，而龙凤道和天门的阵法，也只不过是隐藏了这部分山的气息，把这部分山隐藏了起来，但是实际上，这些山，该在这里还是在这里。
但是这须弥山不一样，在这须弥山外，并不是山，而是一片佛教信徒堆积起来的佛塔，这片佛塔占据了整个一座小山坡。
而这须弥山就在这佛塔矗立的小山坡上，但是进入须弥山，却并没有看到一座佛塔，而是另外一幅有山有水的情景。
也就是说，这佛塔镇跟须弥山完全搭不上界。
但是从这佛塔镇却可以进入须弥山，那就只有一种可能，这须弥山之门，其实就是一个传送法阵。
是这个设置在佛塔镇的传送法阵，把进入其中的人，给传递到了这个叫须弥山的地方，当然那里是不是真叫须弥山，唐丁也不确定。
唐丁也并不知道这须弥山之门的传送法阵究竟是什么时候存在的，不过这种弘大的古阵法，现代应该没人能够设的出来。
应该是上古先贤的杰作。
这须弥山，应该就像唐丁一直寻而未见的瑶池仙境一样，并不是现实存在的地方，或者说这个现实存在的地方，并不跟传送法阵的传送门在一起，是传送门把人传送到了另一个地方。
唐丁真感觉自己或许来对了，或许，在这里，唐丁可以找到跟瑶池仙境相关联的东西，甚至能够找到进入瑶池仙境的方法。
说实话，一开始，唐丁并不相信这里就是真正的须弥山，因为关于须弥山的情况，唐丁也从书中有过一些了解，虽然他不曾专门研习过佛教著作，但是因为他涉猎史书，很多佛教中须弥山的情况，唐丁也有读到。
《长阿含经》中记载，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。
《起世因本经》中也描述了须弥山的具体景象：
诸比丘，须弥山半，四万二千由旬中，有四大天王宫殿……须弥山上，有三十三天诸宫殿，帝释所住。三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身诸天宫殿住。其他化上梵身天下，于其中间，有魔波旬诸宫殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍净天。倍遍净上，有广果天。倍广果上，有不麤天。广果天上，不麤天下，其间别有诸天宫住，名为无想众生所居。倍不麤上有不恼天。倍不恼上，有善见天。倍善见上，有善现天。倍善现上，则是阿迦尼吒诸天宫殿……阿迦尼吒上，更有诸有，名无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天……此等尽名诸天住处……如是之处，如是界分，众生所住，若来若去，若生若灭，边际所极，是世界中，诸众生辈，有生老死堕在……。
用一句话总结一下这段话的意思是，须弥山很大，建筑物也很多，在山顶宫殿，住的人名叫帝释天。在须弥山的四面山腰，住着四大天王。
………………………………
第1800章 仞利天城
如果按这《起世因本经》所说，这须弥山应该是帝释天的势力范围，可是怎么根据唐丁观察的意思，这无天佛祖才是这里的最高统治者？
唐丁除了观察这须弥山之门后的情况外，就是在思考这个无天佛祖到底是何方神圣。
世人所公认的佛祖，当然是佛陀，也就是释迦牟尼，还有很多书里称呼为如来佛，这都是一个人。
不过这如来佛可从来没被称为无天佛祖。
那这无天佛祖到底是怎么回事？
唐丁暂时想不明白，也就不去想，他就耐心观察进入须弥山里面的情况。
这须弥山，倒是没有传说中的那么大，那么高，但是唐丁能在这里感受到这须弥山绝对不小，究竟这里是否跟瑶池仙境是否一样，唐丁不知道，因为他并没有去过瑶池仙境，但是唐丁突然想想起了一个地方，跟这须弥山有些类似，那就是唐丁去过一次，并将之沉没海底的失落大陆，亚特兰蒂斯。
亚特兰蒂斯原先是海王波塞冬的一处居所，不过最开始的亚特兰蒂斯并不大，是所罗门王把亚特兰蒂斯开拓出的至少十倍的空间，而且他还在亚特兰蒂斯中的所罗门神殿里再造了一个复制版的亚特兰蒂斯，而这个再造的亚特兰蒂斯之门，就在所罗门王神殿之中。
唐丁脑中灵光一闪，仿佛找到了这须弥山跟亚特兰蒂斯，还有瑶池仙境之间的联系。这瑶池仙境很有可能也是跟须弥山和亚特兰蒂斯类似。
或许这里能找到瑶池仙境的出入法门。
须弥山中，有山有水，至少在唐丁进入的地方是这样。
在进入须弥山之门后，是一个有山有水的大陆，在这片大陆的外面，是一片相当广阔的汪洋大海，在汪洋大海中，有一座高耸入云的巨塔。
当然，唐丁现在看这是巨塔，后来他才知道那是一座山，那就是须弥山。
不过这汪洋大海太广阔了，茫茫无边际，而那海中的巨塔，却太过遥远，就算以唐丁的目力，也只能模模糊糊的看个大概而已。
这须弥山周围的大海，可绝对没有雾霾，这里是晴空万里，阳光普照，视线极好。
带这唐丁进须弥山之门的人是金刚佛和未来佛，还有抬着唐丁的一众佛王。这些佛王有绝大部分都是昨天晚上围攻唐丁的那些，还有几个没有参与围攻，但是唐丁也认识，这些人有难驼巴，库勒纳和加拉瓦等人，这些都是佛王级。
因为唐丁听佛王加拉瓦说起过，要想进这须弥山朝觐佛祖，只有佛王级以上的人才有资格。
唐丁被扛着，随着金刚佛和未来佛，还有数量达五六十人的佛王级的大部队，来到陆地跟大海的边缘。
众人都静静等在海边。大海汹涌澎湃，一望无际，而这里的沙滩细软，在太阳的照射下，反射出银光。
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