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范铮和姬平起了冲突的事情，姬鉴自然不可能就这么算了，这样一件小事情，被天晋帝国的人夸大为天越公国的接待副使当街阻拦天晋使团进入都城。可是，他们怎么也料不到范铮就是那个所谓的天罚者，他和勾践的交情当然远远超出他们的想象，所以勾践明显是会帮范铮的。
而且勾践也根本不会去怀疑范铮挑拨是非，勾起两个国家之间的纷争，他只是好奇，这天晋帝国的储君姬鉴究竟有什么样的目的，这时候天晋帝国不思拉拢，难道是要找理由向远在沿海的天越公国动手？这未免太不实际了吧。
勾践象征性的派出轩辕浪去彻查此事，轩辕浪在领了王命之后，开始着手调查这件事情。他的官职虽为禁卫军副统领，但却是轩辕世家的次子，在圣灵大陆也是有些底气的，这事情交给他姬鉴也不能提出异议。
天越公国的明眼人自然清楚，王上为什么会选择他，一是因为轩辕世家世受王恩，忠心不二，被王上信任的程度，仅在天罚者之下。而那个神秘的天罚者大人，自然不可能以他那尊贵的身份，来调查这件在他看来很芝麻大的事情，更不用谈范铮还是他的徒弟。二是因为如今天越公国的官僚系统中，也没有其他人可以去查他。
试问一个士大夫品级的人，也只有两相四司官阶的人能查了，可是这些大人物又怎么会理会这种小打小闹。
勾践也知道这件事情很复杂，作为禁卫军副统领的轩辕浪是在灵师学院修习多年，一身灵力修为也在年轻人中位于上有，最关键的是，别人不知道，他可是清楚的很，轩辕浪和范铮的关系好得很，此事交给他，太合适不过了。
果然，轩辕浪在两天之后回上来一句查不出结果。
“是查不出来，还是不敢查了？”
勾践的脸上始终是那种似乎洞悉一切的微笑，其他不动的大臣偶尔会怀疑这是不是一种御下的手段，但轩辕浪清楚，自己效忠的陛下拥有怎样的智慧，所以他很老实地回答道：“臣查不出来，臣也不敢查，范大人可是天罚者大人的徒弟，臣觉得这事还是……”
勾践笑着点点头，很满意这个年龄相仿的世家公子。最后，天越王宫中，传出了处置结果，或者说是“天罚者”的一句话，命范铮在府中闭门思过。
天罚者都这么说了，姬鉴也自然不好再有什么意义。毕竟前者作为圣灵大陆所有灵师的精神领袖之一，如果真的号召全天下的灵力修炼者来和天晋帝国对着干，他们也是很难承受这个结果的。
这件事，最后就这么不了了之，而范铮，缩在镖局内潜心修炼，乐得其所！
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第九十二章 先王出殡
且说另一边，这件事的嫌疑人范铮这些天整天躲在镖局里，主要是他声名大震之后，门外每天都会有很多年轻灵师前来挑战，这几日他连出门都成了很奢侈的想像。
没了范铮，天越公国的朝中也大有能人，毕竟范铮所擅长的本就不是这些事情。几天之内，五国的使团也都轮着进城入宫，和新继位的越王碰了个面，先王允常的殡礼，也终于到来了。
越王允常的王墓，早在几年前就开始建设了，先前天越公国的子民都只当是先王允常以国家为己任，时刻准备着上阵杀敌。现在，范铮却是知道了，早在允常发现和猜测他就是天罚者的时候，他就已经大致知道自己的死期了，这个王墓，也只不过今年才刚刚建造完成。
在范铮的思维之中，中国古代埋葬帝王、后妃的坟墓和祭祀建筑群，它与宫殿、宗庙一样，都属于政治性很强的大型纪念建筑，体现了奴隶制、封建制王朝的政治制度和伦理观念。
在封建时代，帝王的丧葬排场和他们活着时一样，处处表现出他们至高无上的尊严和豪华，极尽骄奢淫侈。在清代，皇帝的丧被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由整个国家的官僚系统共同办理，所耗用的钱财不计其数。
在建筑形制和沿革尚未发展的远古时代，殉葬制度简单。礼记檀弓载：“古也，墓而不坟。”，易系辞载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”商代已很重视埋葬制度，至迟在周代就把殡葬制度纳入朝廷礼制范围。周礼春官载“冢人”的职责为：“掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中。……以爵等为丘封之度，与其树数。……正墓位，跸墓域，守墓禁。”
而圣灵大陆现在的年代大约相当于范铮前世的春秋末期，帝王的殡葬制度已经得到了极大的改善，对于帝王陵墓的建造修葺也开始逐渐的讲究艺术形式。
建筑艺术形式的中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑，其功能主要是体现帝王神灵不朽，法统永存。因此要求建筑表现出某种肃穆、崇高、永恒的艺术气氛。陵上种植长青松柏，就表明了陵墓所追求的涵义。在建筑处理上，唐代以前，多注重陵墓本身的造型设计，十字轴线对称的截锥体，富有稳定、坚实、严肃的性格，陵丘顶上建寝殿，更突出了这种建筑的神圣性。但当时对环境序列重视不足。
而越王允常陵墓的设计者明显是个深谙此道的建筑大师，王墓的建筑样式则充分体现了这些原则和功能性。
越王允常陵墓的规划和造型都很严格整齐。陵丘为三层方形夯土台，顶部建有寝殿坟上遍植柏树，以象征山林。古代帝王坟墓通称陵寝，又称山陵，即从这种形象而来。
而越王允常的主墓室位于正中，凿岩而成，墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓坑为长方形竖穴，坑口长四十六米，宽十四米，深十二米，四壁陡峭，不设台阶。墓室由加工规整的巨大枋木构筑，呈两面坡状。
越王允常陵墓周围有两层围墙，围墙正中建门阙，呈十字轴线对称，整齐对称，陵墙外还有规模宏大的殉葬坑。王墓的旁边还有后妃、功臣贵戚的坟墓，形式与王陵相似，但规模大为减小。
先王允常驾崩之后，择了吉时良辰入殓，棺木也是早先就准备好的金丝楠木棺。入殓之后，天越王宫内在不断地举行法事和吊唁活动。
为了今日的殡礼，杠夫们已经演杠十天了。杠夫按正式出殡的规模和要求，先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，大约有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止。
卯时一刻，天越王宫内响起了沉闷的号角声，司号的禁卫军将士也纷纷走上都城句无的四面城墙，吹响号声，向整个国家传递着这个悲伤的氛围。
出灵那天，先王允常的灵柩先用由七十二名杖夫抬出天越王宫的大门。
接着，天越王宫的人倾巢而出，按越国典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞接着是先王允常的仪仗队，有一千人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，浩浩荡荡，十分威风。
抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的禁卫军，然后是文武百官，王亲国戚和各个世家的队伍，车轿连绵不断。
在送葬行列中，还夹有大批的天道宗的苦修士，他们身着法衣，手执法器，不断地吹奏、诵经。整个送葬队伍长达几里，从天越都城到陵地，沿途近五十里，每隔一段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息，这种芦殿也是玉阶金瓦，朱碧交映，十分华丽，毕竟也算是帝王最后的行宫。
天微微亮的，又阴又冷，都城句无的主街两旁的店铺前上挤满了男女老少，有些本就是都城句无的百姓，有些则是听闻消息之后，从其他城市，其他郡赶来的。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。
每个来送葬的人手臂上都缠着黑色的纱巾，胸前都佩着白色的丧结，眼睛都望着先王允常的灵柩将要走来的方向。一位满头银发的老妇人拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤出了人群，探着身子张望。一群泪痕满面的太学学生，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
太阳开始渐渐升了起来，可是却照不亮百姓们心中的悲伤阴暗。当先的六十四位高举万民旗伞的引幡人过去以后，先王允常的灵柩缓缓地进入了百姓们的视线。
灵柩四周挂着黑�