按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这右边岩画，最前面是一片巨大的水域，北方有数条河流注入其，南面是一片高原，东面则是广阔的平原草场，这水域应该就是里海的东岸，北面的河流分别是伏尔加河、乌拉河与捷列克河，南面的高原寸草不生，人迹罕至，是伊朗北部的高原，而东面则是亚大草原，在向内延伸，估计会看到阿富汗、南亚次大陆甚至是西藏等地区。
而这左边的岩画确实是描述漠北广大地区的山川地貌和人类生活游牧的画卷，咱们发现岩画的地方，应该是漠北的最西部，哈萨克斯坦萨雷耶西克阿特劳沙漠，接下来的山脉就是阿尔泰山脉、蒙古的杭爱山脉，还有科布多河、扎布汗河。没错，这就是漠北！”。
听到陆教授、王教授的猜测和实际的地理坐标对应到一起，大家心情为之一振，漠北是蒙古的发源地，这甬道之内的壁画全部是对漠北的刻画，这地宫难道真是。。。。。。
成吉思汗的陵寝？！
下载免费阅读器！！
………………………………
第33章 地宫 5
（） 众人思索着，这地宫的建造规模绝对不会只是个疑塚。
疑塚是不会建造的如此宏伟和费尽心力的，那只有一个可能，这确实是成吉思汗的陵墓，而且一直传说成吉思汗死前曾命属下在他下葬的地方，方圆百里之内要用万马踏平，防止后人盗倔。
而这地宫所在的地表上，确实是一片荒凉的平原，难道我们真的发现了成吉思汗陵？
这可是能够载入史册的大事！
如果这壁画真的是刻画的漠北以及亚、南亚等地，而且均是从西到东绘制，那么在这画作的结尾，会是什么呢？
众人想着，顿时兴奋起来，那肯定是甬道的尽头，成吉思汗的长眠地！
带着这个期盼，大家继续一边走一边看，右侧亚、南亚等地的画卷相对简单，主要以地理刻画为主。而左侧漠北的画卷则变化多端，慢慢的，植被多了起来，草场出现了，牛羊出现了，人也出现了，还有一个个的蒙古包，甚至是炊烟，就像一幅生活画卷展现在众人面前，仔细辨认，画人物的穿着也和蒙古族传统服饰近似。
大家逐渐将注意力集在了左侧漠北的画卷，仔细观看。
再往后看，一片巨大的开阔地上，出现了军队，有步兵、骑兵、战车，这是两军对垒的场景，两侧均是步兵为辅，骑兵为主，显然西侧一方军队在节节败退，地上满是盔甲、死尸和丢弃的兵器、战旗，而东侧的士兵则斗志昂扬，快马长刀，呐喊着，冲向对方的军阵。
在东侧军队的后方不远处，是一个密集的军阵，旗幡招展，刀剑耀眼，还有一些骑着高头大马，身披盔甲的军官不停在军阵前来回巡视，密切关注着战况，随时准备领兵加入战团。
这里似乎是东方军队的指挥部，再往后，有数顶巨大的蒙古包，一些蒙古王公贵族打扮的人，围在一个高台前，毕恭毕敬的向上看着，高台之上顶天立地的站着一位高大人物，头戴铁盔、身披甲胄、气质高贵，正一叉腰，一搭着凉棚，观察着战局。
高台之上，飘扬着一面巨大的旗帜，迎风飘扬，上面书写着几个大字：“成吉思汗”
难道这高台之上的人便是——成吉思汗？！
（作者注：旗上字是蒙古当时的字，并非汉字，这里为了描述方便，直接用汉字表述，请各位看官理解）
“看，那是什么？”，欧阳一指两军对垒的地方，在它正上方的天空，很高的天空，有个身材高大，全身盔甲，握巨剑的人，悬停在那里，正低头观看两方战况，而他身后居然是一对伸展开的巨大翅膀！
这是谁？
怎么会生出翅膀？
他是人是神？
他在帮助哪一方？
众人看到这天神一样的人物，顿时生出一大堆问题。
赵梵音和欧阳娜娜深深的对望了一眼，眼神似乎有了答案，又似乎一片茫然，赵梵音再转头看向白青岚，姐姐也正在盯着他看。
没错，这天神，就是赵梵音那梦之人，梦在那黑色飓风散发着妖异眼神，看着他被闪电劈，坠向地面的人，只是这壁画上兵器不是长斧，而是巨剑，眼神充满了凌厉和威严，但并不妖异！
他们是不同的人！
但他们有着相同的一对大翅膀！
其他人想的就没有这人多了，陆教授在看过之后，想了想，说道：“蒙古人早期信奉萨满教，在萨满教有位主管战争的天神，名叫英雄腾格里，也叫巴特尔腾格里，有些传说他是金甲天神，可以飞翔在高高的天际，也能下到无垠的深海，画的这个人物，应该就是他了”。
王教授、齐教授对历史都有些研究，点头对陆教授的推测表示认同。
赵梵音人，见几位教授对这个人的推测并无不妥之处，也不再说什么，但赵梵音和欧阳的内心深处却隐隐的有了一丝不安，先前对地宫的推测，也有了动摇。
真的会是成吉思汗的陵墓吗？
会不会是。。。。。。。
又停留了片刻，对这战争场面仔细的观察了一番，没有其他可疑之处，便接着往前走。
经过了战争场面，在蒙古一方军队的大后方，又出现了一片片草场，河流纵横，不时点缀着形状各异的湖泊，隔不多远就会出现座座蒙古包，围绕着蒙古包，有成群的牛羊在吃草，还有成群的马儿在奔跑，马倌挥舞着长长的套马竿，控制着马群的方向。
蒙古包前，妇女正在准备着食物，炊烟袅袅，似乎空气都弥漫着炖煮牛羊肉的香味，辘轳车静静的停在蒙古包后，狗儿窜来窜去，不时停在女主人的身前，摇着尾巴，像是在讨要食物。
在众多蒙古包间有一大片空场，一大群人围城了一圈，两个蒙古大力士，穿着摔跤服，骑马蹲当的站着，互相观察着对方的身形动作，寻找破绽，以期一招制敌。
再远一些，是两匹马儿在齐头并进的飞奔，仔细一看，马上有人，但此时已将身子挪到了马身一侧，并快速伸将地面的东西捡起，他们是在比赛！
这是多么祥和，又富有生活情趣的画面啊。
真的难以想象，这样宁静的生活着的蒙古族，在短短的数十年间就建起了那样庞大的大帝国。
再往前走，蒙古包、人群、牛羊越来越多，越来越集，显然这是到了蒙古族的聚居区，但游牧民族都是分散在四方的，怎么会居住的这么集呢？
欧阳娜娜将心的疑惑说给陆教授。
陆教授还没回话，性格着急的王教授就先插嘴道：“这应该是蒙古族每年一度的那达慕大会了，它在蒙古族人民的生活占有重要地位。每年、八月牲畜肥壮的季节举行的那达慕大会，是人们为了庆祝丰收而举行的体娱乐大会。那达慕，蒙语的意思是娱乐或游戏。
那达慕有久远的历史，它的前身是蒙古族的‘祭敖包’，是蒙古民族在长期的游牧生活，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目，后来逐步演变成那达慕。
据铭刻在石崖上的《成吉思汗石》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年～8月间举行‘大忽力革台’（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。
那达慕期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。陆教授，我说的没错吧？”
陆教授听完，爽朗的笑了，说道：“还是王教授知识渊博，这那达慕我是听说过，但从何起源，发展沿革我还真是知之甚少，欧阳，工作你可要多向王教授讨教，千万别错失了学习会啊”。
欧阳娜娜忙点头称是。
“不敢当，不敢当，要论辈分，我老王还是您的晚辈，娜娜啊，咱们算得上是师兄妹呢”，随着探险成果的不断显现，心情越来越轻松的王教授变得像个老小孩。
众人听到王教授的话，不禁莞尔。
再往前走，只见在这众多蒙古包围绕之，出现了一座军营，周围用篱笆围成了一圈，里面有数十座蒙古包，在军营正，是一个无比巨大的蒙古包，在这蒙古包之，有一人正在冲着另一人躬身施礼。
这里要说明一下，因为这些壁画并非颜料绘制，而是用线条勾勒出的，所以蒙古包内的情形也