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自行结阵，威能不可小觑。
果然，在几人施法交相攻势之下，婆娑罗的邪能壁障也终难支撑，光影闪灭恍惚，就像一块浑浊的琉璃罩崩裂粉碎！
邪能壁障粉灭刹那，天上一声冷哼，乌云开阖，一丝天光落下，紧接着又被一片阴影笼罩。婆娑罗抬头仰望，惊见一座巍峨山峰破风穿云压下！
修行界关于移山倒海的传说不少，但是最为真切，也是为最多人亲眼见证的移山倒海，当属云霁亲炼制法器“尊山印”。这件能够化作山峰飞掷而出的法器，在云霁上不知收割了多少敌酋妖邪。很多时候云霁根本不用什么巧妙法术，祭起尊山印变作百丈峰峦，直接朝着敌阵扔出便是。
后来尊山印传到云霁弟子怀空，他因师尊庇荫也得了个“移山尊印”的名号，而且他的性情也与其师最为相似，冷严威肃、铁面无私。如今见得白莲教作乱，怀空早就想动了，邪能壁障一破，他便祭起尊山印，脚踏峰峦如山崩落！
轰然一击，莫说整座襄州城，就连方圆百里山川同受震动，远方水脉波澜激扬。怀空踏着尊山印，力压丈，当他欲再催法力之际，却发现尊山印下压势头被阻，冷哼道：
“有点能耐！可惜你婆娑罗技止此耳！”
怀空身形一翻，剑指轻点峰峦极顶，静止不动的尊山印如同陨星飞坠，压着婆娑罗直贯地底！
而在尊山印之下的婆娑罗，此刻已是窍血涌。为了施法招引八部天众降临，婆娑罗早已大耗法力，没想到云海仙宗这么快就找上门来，总坛教众奋力死拼，却也无法挡下云海仙宗如豺似狼的猛攻。
按照原本计划，一旦婆娑罗施法招引八部天众降临，襄州城总坛就注定会是战团核心所在，所以他聚集了最多教众在此，抵御云海仙宗的进攻，同时也是为袭扰天衍玉锁的行动拖延云海仙宗的行动。
“可惜啊！尔等图谋早已被我师尊窥破！”
仿佛呼应婆娑罗心疑窦，襄州城天上乌云尽散，天光大放，竟是同现二日奇景！
其一个更为灼烈的日轮，并非真正的太阳，而是云海仙宗巡山护法、“金乌火将”怀明。
怀明金盔金甲，身后八柄金乌火羽刃，如同日轮神将立足天上，神威赫赫，双目神光尽是吞吐不息的破邪金焰，他开口传音直逼地底说道：
“你以为九州佛门会为了那点香火情谊前来救援？或许会，但如今明王院与观音阁两派，都已被太华门寒空、宝匣二位尊长暂时阻留在本门道场之。而由你请托去破坏天衍玉锁的**明府，你猜猜是谁出阻止？”
（本章完）
………………………………
第七百三十四章 南海灵山
（） 婆娑罗此刻正在被怀空以尊山印死死镇压，哪里有空闲回答怀明的问题？
而事实也诚如怀明所述，此时此刻，无论是南海观音阁还是明王院，都没有派出门人相助白莲教，因为在事发之前，太华门的寒空、宝匣两位太上长老都已前往两地，不论是有何作为，或战或和，两位地仙高人都有足够的能力lā。
……
南海波涛之间，一座佛光环绕、宝拱聚的灵山圣境屹立不动，此处正是南海观音阁的本山道场。
观音阁是佛门传承，且只收女子为门人，也因为观音阁门人偶尔出入红尘，使得九州佛门一些菩萨造像渐渐开始女性化。
观音阁弟子终身不嫁，有的干脆出家为比丘尼，但未必都会削发修行，所以在大多数修行同道眼，观音阁弟子多是形容清丽圣洁的女修。
而此刻在普陀莲峰，宝匣长老斜挽鲸骨杖，神色威严肃穆，身前一道圆光，内光影闪灭变化，正是四处异界门户出现的八部天众，被云霁逐一破除伪装现出的真面目，以及婆娑罗大士施展邪能壁障，与云海仙宗斗法的场景。
宝匣长老说道：“薄馥大师可看明白了？婆娑罗自称是佛门宗脉，且看他所招引而来的邪魔真容，其人所施展的邪能秽法，可有一丝佛门气象？若薄馥大师仍要前往相助白莲教恶行罪业，那贫道只能在此领教！”
说完这话，宝匣长老浑身金丹神气赫然生威，震碎圆光景象，鲸骨杖泛起波光水华，与普陀莲峰之外的广袤南海共鸣，随时都可以发动惊天玄通。
薄馥大师是一名不施粉黛、头戴雪纱帷帽的女子，微微挑开几寸的帷帽帘子看不全形容，就算施法感应也难窥全貌，她恭敬合十，轻声细语道：“宝匣长老烦请暂息雷霆之怒，当日婆娑罗大士远渡波涛拜访普陀莲峰，也是一派宝相庄严，我等久居南海，确实未能详察白莲教具体行止。”
宝匣长老威名久著，如今修行晚辈可能了解得不多，但这位太华门昔日的巡山护法，上杀伐一点也不少，面对妖魔邪祟当斩便斩，不谈情面。
而且正是因为知晓白莲教曾一度有意拉拢观音阁，太华门特地派这位太上长老出面，持鲸骨杖远赴南海，哪怕真要斗法，宝匣一人一器足可对付一门。
但观音阁也不是听从了婆娑罗矫饰之言，便会被迷惑的愚钝之辈，薄馥大师更是长袖善舞，早年间与各派同道结交缘法，既不会显得疏远，但也不过刻意亲近。
薄馥大师跟婆娑罗的往来，完全只是出于同为佛门宗脉的交流而已，涉及到宗门传承安危，薄馥大师并没有轻易应承，但也给了一批南海特产的天材地宝作为回礼这充其量是修行同道的寻常举动。
不过宝匣长老看着薄馥大师身后那一帮观音阁弟子，尽是门出众，显然是要准备离开道场前往九州海内，至于具体要干什么，谁又说得准呢？
以薄馥大师往来接待游刃有余的性情，她肯定不会贸然相助白莲教，所以直到婆娑罗施法招引八部天众降临之后，她才慢吞吞的召集弟子准备前往一探究竟。
如果白莲教能占得上风，观音阁出也算锦上添花、扶助有功。要是白莲教大败亏输，那观音阁大可作壁上观，佛门宗脉也未必是要共同进退的。至于如今这种状况，虽然出乎薄馥大师预料，不过她要是真的遇上了，完全可以作为九州盟成员，一起出力斩妖除魔，如此进退不失仪态，岂不美哉？
或许薄馥大师从一开始便觉得婆娑罗难成大事，所以也没抱太大希望，否则她何必等到白莲教真的有所作为，观音阁才缓缓而动呢？
宝匣长老心也料到这种情况，所以他的出现并不是真的为了斗法而来，有他一个出现在普陀莲峰，便已证明太华门的态度，是对观音阁最好的震慑。
“如此最好！”宝匣长老说道：“薄馥大师一念之善，免了九州佛道倾轧交攻之祸，善莫大焉！”
宝匣长老没有多说其他，但话含义可就让人不免揣摩了。毕竟婆娑罗试图将观音阁与明王院等佛门宗脉卷入，其实就是想将自己造成的混乱，扭曲放大为九州佛道两家争锋。
尤其在当下这种混乱世道，谁不希望自己的传承事业发扬光大？能够挽救更多的人、指引更多的人，对于门户传承本身也是极大助益，甚至这是根植于修行人内心深处的想法，因为他们自己便是依循此道求证如今成就的。
但宝匣长老作为太华门人，虽也是道门人，并不问是何门何派何教，只看其人具体行止。婆娑罗与白莲教之行，可有一丝良善救苦、济世惠民？修行的确并非仅止于行善积德，哪怕未有善举也无大碍，不过只要看看白莲教都是以何等段壮大至今，便可知此教根底。
婆娑罗不能怪为何有这么多九州修行人与他作对，且想想为什么这些修行人没有跟他站在一起？仅仅是因为教派观念的不同吗？道不同，尚且不相为谋，如若失道，定然寡助！更会引致群起而攻之。
九州盟不可能强求天下修行人都行善积德，毕竟世间善恶无常，不能指望修行人流惠万众，不作乱、不妄求便是自积功果。但同样是有修行法力，云海仙宗的弟子选择亲力亲为纾解水患，白莲教设坛于九州各地，未曾有一丝消弭灾祸之举。反倒是利用离乱人心，大肆铺张、纠集教众，如此就算未成恶果，也是纵祸滋孽。
观音阁没有前往相助，那宝匣长老也不必出，薄馥大师选择在这场大乱保存宗门传承。而同样做出相似选择的，还有另一支佛门宗脉，寒空本人亲赴明王院拜山，却是见得明王院抬出白莲教派来的僧侣尸体。明王院不声不响，藉此表明对白莲教壁垒分明的态度。
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第七百三�