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第七百零一章 秣马厉兵
（） 咸瑜见症结所在，不仅是劳工大众受到压迫剥削，还有修行界乱象渐现，其背后甚至还可能牵涉到九州世界以外的状况。
咸瑜从师门尊长听说过万界交互、血日魔潮的事情，虽然了解尚不深入，可是也知晓眼下九州世界正时刻面临着异界的侵扰。咸瑜没有师门尊长那样普照寰宇的眼界，但隐约也能察觉到北道盟和白莲教背后的关联。
如果真是要让咸瑜一人力敌整个北道盟，就算对方再怎样的乌合之众，也能活活耗死咸瑜。他可不是为了一己愿心便逞匹夫之勇的莽汉，真要动施为，将局势扩大，就不再是咸瑜一个人的事，他要将北道盟的过往斑斑劣迹全部抖出，昭然天下以共睹。
而真到了那个时候，要担心的反而不是咸瑜自己了，北道盟要面对整个九州盟，那又是一场席卷天下的纷乱了。
如果可以，咸瑜当然不愿意引起无端乱象，可是眼下分明已是邪行恶障罄竹难书，难道还要视而不见？脓疮不如提早割破、挤出脓血，若待得恶患蔓延广大，到时候要挽救便更困难、所付出代价更大了。
只是在选择何人前往复余营一事上，咸瑜陷入了两难境地。如今他要是离开了九龙岭，恐怕会有北道盟的修行人趁入侵，众劳工恐也难以抵御；如果是派别人前往复余营，且不说咸瑜能不能守住九龙岭和双鸭山，前往复余营之人定然是冒着巨大风险的，甚至极有可能一去不回，换做是咸瑜倒是有办法脱身自如。
最后还是李二哥提议让众人最为认可，咸瑜如今最好还是顾守九龙岭，此地已经证明能够抵御军阵攻势，咸瑜本人也能利用此地与北道盟修行人抗衡。双鸭山也会陆续将劳工转移至此，更好的集人力物力。
咸瑜再厉害，也不能庇护到所有人，凡事就该有所取舍，前往复余营的人，就是要做好牺牲的准备，而且要对劳工大众斗争事业绝对的忠诚，不能到了彼方就出卖众人。
李二哥一开始是自告奋勇前往的，不过后来咸瑜还是安排了别人，这个人正是阿甲。
其实咸瑜原本也没想让阿甲去，是次日讨论完毕后，阿甲找上了咸瑜，说他自己有办法从复余营那里弄到粮食。
“你还有这能耐？”咸瑜好奇问道。
“瑜首过奖了。”阿甲畏缩说道：“我有几个同乡在复余营干活，专门负责仓储调度，知道复余营粮仓的一些猫腻。”
“细细说来。”
阿甲边想边说道：“其实复余营每年产量足够养活北荒所有劳工，而且还大有剩余。可也正是因为这样，复余营趁此囤积居奇，趁着南边旱涝，哄抬粮价，并且宁肯让粮食烂在库也不肯放出。”
“做出这种事，复余营的老板也不是什么良善之辈了。”咸瑜冷笑道。
阿甲说道：“不过就我所知，复余营的东家不止一位，而是许多名老板一同经营，这样彼此掣肘，才不至于将粮食把持在一家上。而这其有一位裴老爷，人缘极佳，而且对底下的人也算宽厚，我们或许可以找他买粮。”
咸瑜问道：“一人心性善恶并非能够轻易看穿，还要看他具体作为。如果他也是囤积粮食、哄抬粮价之辈，那么他的宽厚就是欺瞒世人、自诩清高的伪装罢了。”
“这……我觉得我可以去试探一下。”阿甲说道：“我跟裴老爷见过几面，不会引起旁人的注意，就算买卖不成，我也能够安然脱身。”
咸瑜点头道：“对啊，李二哥毕竟还是太显眼了，稍有点眼力的人都能看出他是劳工，无故前去买粮祸福难测，你倒是挺适合的。”
“多谢瑜首夸奖。”阿甲连连作揖道。
关于忠诚一点，咸瑜倒不会质疑阿甲，他如今右臂之还嵌着一根匕首，要是太久不回来，锐金之气伤及肺腑，那可是自寻死路了。
所以在临走之前，咸瑜特地给阿甲的臂施下一道法力，能够维持锐金之气数月不散，足够阿甲来回两地了。
阿甲带着几名劳工远赴复余营，挑选的都是熟悉北荒情形的劳工，给车辆备足油料，目送其绝尘而去。
就在阿甲离开之后，咸瑜率领众人加快九龙岭的建设，修建了大量防御工事，以及利用双鸭山的工厂制造各种粗制器械。
军阵失利，双鸭山失控，似乎是让北道盟察觉到形势变化，一段时日内没在对九龙岭发动进攻，如今再派军阵已无用处，在沉寂过后，又有一批修行人来到了九龙岭周遭窥视。
咸瑜察觉到这批修行人的到来，但他并没有主动现身。这段日子里咸瑜也在九龙岭一带开始布置法阵禁制，他在钟山洞府发现了一批经过粗略炼化的天材地宝与修行奇珍，想来应是烛九前辈留下。
在找到这些奇珍后，咸瑜也干脆拿来用了，如今并非矫饰时，如果事后遭到烛九前辈怪责，那到时候再说了。
一处修行道场的布置建设非是朝夕之功，需要以**力梳拢地气，再布下重重法阵守护一地，然后再往其加入诸般法阵变化。有时候还需要以法器或人力作为阵枢，长久运转法阵禁制。
好在烛九前辈留下的钟山洞府已经将九龙岭地气梳拢完毕，咸瑜要做的就是布下各种阵法。而他布阵的方位也恰恰是劳工们防御工事所未达之处。
这些防御工事大多建设在山径隘口、通塞要地，能够更好地发挥防御方集火力的优势。但如果面对的是身怀法力的修行人，他们根本就没必要从这些通道进攻，哪怕是猿猴难攀的悬崖峭壁，修行人也可轻松登越。
咸瑜就是明白这一点，刻意针对修行人布下法阵禁制，如果这些北道盟的修行人胆敢攻山，那么咸瑜有的是段对付他们。咸瑜在云海仙宗学到的诸般巧，就看他运用得如何了。
（本章完）
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第七百零二章 赤月禁制
（） 圆月当空，又逢十五。抬头仰望，见得月色之竟浮现出一丝赤红辉芒，诡异骇人，照得山川大地、广袤雪原也是一片淡淡殷红。
子时已过，大多数劳工业已熟睡，这几天难得夜晚不算太冷。而守夜巡逻的劳工也是略显昏沉，来回摆动的探照灯发出嗡嗡闷响，吵得人心烦意燥。
咸瑜端坐钟山洞府之，收摄元神观照天地，钟山洞府厚重山壁恍若无物，元神感应有如皎洁月华透射而出，九龙岭内外景致，大至山川、小至毫芒，无不纤毫毕现。此等元神世界广博精微之功，也就只有在宗门洞天能够体会一二，如今求证完足，可见咸瑜修为再进。
也是在这种精幽定境之，咸瑜感应到来自九龙岭以外的窥视。
其实莫说道法修行之功，哪怕是凡夫俗子，或多或少都有过感觉到被他人注视的经历，只是这种感觉并非自主。而在山林荒野的禽兽也有发乎本能的敏锐知觉，能够感应到莫名的危，但他们又往往缺乏灵智。
如果是习武之人，武功修为到了一定程度，能够达到“秋风未动蝉先觉”的状态，可以感应到别人的视线与敌意，对周围环境潜藏的危有异于常人的敏锐警惕，不再是凡夫懵懂的直觉，这就算是将功夫练进了心、经过了自觉的调摄，如此方为内家武学，而不是单纯的搬运体内劲力。
忽略武学招式搏杀的部分，化为炼形导引的功夫，由炼形修摄心，也是一条修行筑基的路子，只不过这条路要比入静摄心、内视返照更难，只适合极少数人。
云海仙宗创派祖师云霄，曾经独创一门混元识的功夫，为专修五感知觉而设。五识混元，寻常知觉有如打通天门地户，万物透彻。然而没有一定的摄心根基，贸然习练此法对普通人也未必尽是益处。
但无论是何种感官知觉，都不是主动感知外界事物，而是外界产生种种变化，为知觉感官所能接收。一些超出寻常人五感知觉的变化，或许禽兽能够察觉，但其玄理如一。
而元神感应则完全不同，修行人自元神显现后，元神世界映照天地万物，是主动感应。若不欲知觉受外界惊扰，以元神自行收敛便可。经过诸般心法调摄后的元神感应，并不会是过分敏锐的五感知觉，不存在因为外界感应太过强烈而扰动元神，除非有外力主动侵扰元神。
也是因为如此，修行人对他人窥视的感应十分敏锐。如果是对方也是修行人，展开元神感应，则彼此都会有所感应，至于感应程度如何，就看彼此�