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生而知之并非无稽，稀少罢了。其实世上每一个人隐约都有生而知之的能耐，比如看见什么东西有莫名的熟悉感，或者对某些人事物有着天生且不可理喻的排斥，这其实都是生而知之，不过是凡夫知觉混沌未明，难以自觉解析所见所闻，自然难以实行印证。
所以关于楚江卿的疑惑，哪怕云霄成仙之后也未能尽解奇妙，只能猜测是另有外力干预，并不全是楚江卿独自开创。
而现在云霄看见尖脸男子施展的玄通段，一番试探之后，立马就认出对方的来历，以及与楚江卿的关系。
就像天王教的伊甸圣器也是外来的指引一样，楚江卿出现在九州世界也不是某种意外产物，而是有人刻意将其投放至此，只不过投放的是一缕神魂，寻觅初死之躯夺舍还阳。
而同时跟着楚江卿“重生”的，还有一些本不属于他自己的记忆，在迷惘渐渐重构清晰，那就是《星河万世诀》。
尖脸男子将楚江卿的神魂与修炼心印，一并投放至九州世界的目的为何？恐怕并不怀有好意，如果九州世界是楚国一统江山，那么是否会有不可测的变数？比如万界交互时引来异界族类的降临？
好在这些事情已经无需考虑，但尖脸男子出现在云霄面前，他就不得不追究了，这道仙家妙识除了解释前尘往事，也是对尖脸男子的*问――如果回答不上来，那么下一次攻击就不是草草试探了。
尖脸男子一扫狼狈姿态，整理衣衫、轻托眼镜言道：“吾辈是星之旅人，群星旅团成员之一，负责找寻与联络万界之的有缘人。”
尖脸男子开口便是字正腔圆的九州官话，显然他是曾经到过九州世界游历的，只不过未在修行人眼前显露形迹而已。
“你的修行……很特别。”云霄一阵沉吟后说道：“你并非散仙之属，应该是一处尚未崩毁世界的地仙，不过修为境界不能与道法次第简单类比，我无法透过你感应到你出身的天地世界。”
很显然，这就是星之旅人的底气所在。仙家法眼，能够看透穿越异界族类的出身世界，如果彼方天地尚存，超脱仙家甚至能够凭此窥测感应那方天地世界的状况。
然而星之旅人并不是流离失所的散仙，云霄仍旧无法感应彼方天地，显然星之旅人的出身世界也有独特的自保段，摒止了仙家的感应。
星之旅人并没有底细被窥的忿怒，而是稍一欠身，回答道：“云霄仙家名不虚传，楚江卿之事乃是吾辈在群星旅团无法回避的工作。吾辈曾周游万界，负责收罗散离的怨魂，然后将其分散于不同世界，观察其在不同环境下的重新发展。这是吾辈的修行，也无心干预其他世界的运转。
至于这些偶得穿越缘的魂灵，他们并不知自己为何会有此等遭遇，在新世界的重生之后，会用自己的知见与经验来判断眼前的新世界。而这些穿越者会有怎样的作为与遭遇，恰恰是吾辈关心之处。如果要坦白明言，这或许就是吾辈的修行。”
云霄闻言后，有些迟疑地质问道：“那你是觉得，将这些散离怨魂穿越投放到不同世界，造成各种各样的后果，不需要你来承担责任了？”
（本章完）
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第六百三十九章 穿越之机
（） 星之旅人反问道：“云霄仙家，试问若无我此等作为，九州世界便无战乱了么？就算没有天王教与楚江卿，就无人揭竿起事？仙家眼，不应有此分别。火然”
云霄哈哈笑道：“好一张利嘴！却也真真是强词夺理！如果你无投放游魂穿越之举，我哪里会与你在此纠缠？世人自取祸乱，以仙家之超脱当然等而视之、无所差别，但若是牵涉其，就不要妄谈超然物外，更不要自居超脱！
当年我尚未成就仙道，既然涉世就当有所作为，楚江卿逢劫而灭无可厚非，但他本不该有如此遭遇！”
在云霄眼，星之旅人收摄异界散离游魂四处穿越投放，其实是在对各界运转造成不必要的混乱与动荡。一片天地世界，生灵族类因各种各样的原因，引起争斗杀伐无可厚非，为求绵延存续而图相处之道便是。
而地仙位业之所以能够穿越不同世界，其实另有玄，若无求证自我身心与天地同息的境界，不能形神另成一方天地，那么自然无法置身无涯之间。
这种大道玄，其实就是对不同世界生灵的保护，只有当这些生灵自觉地超脱于出身的天地世界，才能真正畅游凡尘万界而无碍，地仙位业也仅是有脱世而出的根基而已。
所以楚江卿其人，本身并没有穿越异界的缘，而这种事也算不得是好事。或许在庸俗凡夫眼，本已死亡之人，能够在其他天地世界重生，是一件莫大幸事，但却忽略了此举对不同世界的影响。
星之旅人话语似责云霄无仙家超脱眼界，那云霄的反驳也是干脆星之旅人更非仙家，没资格自视超脱，行事无忌。
云霄继续说道：“你以观察穿越生灵之遭遇经历为修行，却不知此举正是引动万界交互提前到来之关键！不同世界的生灵无端穿越，以各自知见经验改变立身所处的天地，恰恰是万界交互的本质。”
星之旅人问道：“云霄仙家应知，万界交互起因本属自然而然，吾辈如此修行也不过是道法自然。”
“你还真能扯。”云霄皱眉道：“万界交互确为自然之理不假，正如同世间天灾，众生只能各尽其能去应对，却不是去催动天灾提前爆发，如此便是**了！你所投放的散离游魂无此自知，但你不可能不知道，更不要谈什么道法自然，大道玄理、天地自然绝非你鼠目寸光所见！”
星之旅人沉默一阵，缓缓点头道：“云霄仙家所言深奥，非吾辈一时能够参透，此事稍后吾辈再细加解释，眼下有一紧要之事，还恳请云霄仙家化解。”
这时珠玉湖上的云涡雾门缓缓扩大，洞天门户好像化散开来一般，却是将两人收拢其，珠玉湖上人影消失，洞天的山川景象就像一片朦胧的海市蜃楼，出现一刹又如烟雾般消散。这样的移转虚空、运化洞天之妙，非仙家不可为，显然是齐德仲出了。
珠玉湖洞天，连绵平缓的山势起伏，群山之飞瀑激流、深涧浅溪，相连宛如珠玉。琼花玉树遍地、苍松青柏散野，竹篁漫山如涛、峰峦起伏似波。放眼望去，群山之外是一片水域，仿佛与珠玉湖相接，感应之却更为广袤，有如大海一般。
齐德仲并没有参与仙家洞天的开辟，不过此地气象却是与他当年所修显相法身“山海奇观”极为相似，显然其玄妙已印入弟子同修的道法玄功之，自然开辟出齐德仲心境的仙家气象，达到无为而成的境界。
恐怕世上许多身处高位者都有一种经历，那便是自己下达的命令与号召，真到了施展作为之时，往往会被下属与现况所扭曲异化，最后不仅不能达到自己设想的初衷理念，甚至会与之相悖，最终演化成不必要的祸端乱象。
导致这种状况的原因有许多，或是高位者不曾真正明白世间万象与基层的状况，或是号令传达的过程产生了误解、以讹传讹，又或者是有心人刻意偏差曲解上意，从而达到破坏扰乱的结果。
而齐德仲则没有这种困顿，或者说从一开始，他就没有主宰自我身心以外的念头，世间万象的演变，清晰透彻地映照在仙家法眼之，事物的自然发展便是愿心所求。
齐德仲的门人弟子、同修道侣，在无所用心的状况下，便是齐德仲眼最完满的状态，众人的所作所为便是齐德仲的设想初衷。至于究竟是齐德仲本人有心想事成的境界，还是仙家心境通玄达道、合乎自然？其实在是妙不可言。
而自从在珠玉湖洞天施法，展开烽燧结界后，齐德仲身居洞天之，却又仿佛不在洞天之，对结界之的一切感应通明、法眼无碍。洞天非是内、结界非是外，甚至可以让洞天界限倏忽消失，但洞天景致又不崩毁、珠玉湖也不受震撼。
这是一种怎样的修行？就连有仙道成就的云霄也看不清了，至于被收入洞天的星之旅人更是难测深浅。
如今齐德仲正在一片妙香花树下席地而坐，周围落英缤纷、芳草鲜美，侯亚夫、红尘酒等人亦在旁边随侍，数十人两两各自闲谈，仿佛不知外界纷乱，身心自在舒畅。
而坐在齐德�