按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
云霄能够感受到，残存在岩窟之中的异兽轮廓，有一种极为深沉的恶意，这种恶意不是世人寻常的为非作歹，而是对世间一切存在的反悖，以及对存在自我意志生灵的操纵。
云霄想起了龙霄佩的愿心所求，但随即发现与这深海异兽又有所不同，如果说龙霄佩只是行差踏错、近于魔行，那么这深海异兽就是彻彻底底的魔物了。
凡是存在自我意志的生灵，无不是有趋避利害、为求延续的念头，这并非是，而是生灵自我为继的必然，而这深海异兽却是有颠倒众生之念，化万物归于死寂虚空，是一切生灵之死敌。
既是如此，这样的魔物倒是好对待了，各凭本身相争高下罢了，没有什么道德心性可言。
云霄再细加感应，就发现岩窟孔洞之中，还有许多隙缝，内中干燥，而且有生人起居的痕迹，料想便是那蔡大统领的洞府。而那蔡大统领已然非人，形骸体魄被深海异兽所异化改造，腑脏被邪异腐蚀殆尽，更像是深海异兽为了适应九州天地而做的试验。
蔡大统领是不可能自己穿越万里汪洋来到这深海之中的，必定是受深海异兽所感召，通过某种穿行门户至此，也难怪那些匪寇头领觐见蔡大统领，都是一无所知的情况下被带来的，即便是地仙高人的挪移遁空之法，若无相当护身法力也是无法穿行的。
联想到这，云霄忽然想起碧亭山道场与仙壶洞天相距遥远，门人弟子这一来一往都需大耗法力跨越东海，甚是不便，看来日后还需另外打造一处穿行两地的门户，以便洞天门人来往。
岩窟之中已无其他线索可寻，云霄并没有收回这道化身，而是凝聚化身法力，直接在岩窟内中形成风暴，将厚重岩层粉碎湮灭，方圆百里海床同受震动，海水向内急灌，直接夷平此地。
毁灭此地还不够，云霄利用周围洋流暗涌，布下一道强烈的禁制，一旦此地又有异界邪魔入侵，就会当即发动灭顶狂潮，即便无法消灭来者，也能够阻遏一时。禁制一旦被触发，云霄自然有所感应，届时前来也可有足够准备。
算算时日，云霄离开碧亭山已有好几个月，这其中滞留岩窟之中推衍异兽来历最费辰光，但好在所得颇丰，而且掐准了约定之日，转眼就到了九天神造会召开之时。
云霄没有过多停留，转身一步踏出，倏忽不见。
以重金酬谢最后一批工匠，碧亭山外围道场基本已经完工，将近半年的功夫，在围绕碧亭山西麓修筑了一大片馆舍，暗合九宫阵式，足可容纳数千人落脚。
外围道场之上是茂密丛林，是此前参与封印异兽的修行同道，合力恢复碧亭山地气生机所成，其中还有几处隐秘的药田灵圃分布，云霁派门人弟子驻守其中。
这几个月期间，从仙壶洞天陆续来了好几批人手，除了有怀字辈弟子，更多的是原本的飞云门人，有他们出手，道场中枢的凿建进度加快不少。后来连九鸣真人、王启年两位客卿护法也一并前来，并且打算从今往后负责镇守碧亭山道场。
九鸣真人在仙壶洞天中，用苍鱼蛟龙原身的一根龙爪，炼成一柄弯镰，号名“济世”。看似农夫所持，却是汇聚了蛟龙行云布雨的妙用，御器之时能布重重雨帘，与云海阵有相辅相成之妙。
九鸣、王启年，各自法器一镰刀一锤子，衣着扮相不再是过去仙长模样，反倒似农夫工匠，并肩联袂前来碧亭山，一众门人弟子差点没认出来，还是云霁主动出迎这才为人所知，看来此二人修行又有精进。
按照事前传书发信，九州历公元一八六二年春分，长林郡碧亭山，东海散人云霄广邀天下同道，召开九天神造会，共议天衍玉锁炼制之方，探讨道法修炼与炼器之道，与天下同道结交缘法、共享仙缘。
山下霜雪渐融，林木吐翠，碧亭山如华盖弥天、生机沛然，只见众多气度非凡、形貌各异之人，三三两两、或率众而至，汇聚到碧亭山下，被安排住进那落成不久的道场馆舍。
………………………………
第四百六十三章 齐聚碧亭
尚在几年之前，受天下修行同道瞩目的红山议会，前后参加人数总和不过千余人，而那已经是太华门广邀天下同道共商共议的大场面，可是比起如今碧亭山召开的九天神造会却是远远不如了。
足可容纳近五千人的道场馆舍，第一天迎客便有近两千名修行同道拜访，九州十二宗门中，太华门、七星剑派等都派出门中尊长率领晚辈门人一同与会，其余大小门派更是不乏掌门亲自到场，江湖散人们更是拖家带口参与其中。
碧亭山不似红山那般位处险峻群山深处，伴随东北匪患消除，乾朝大肆兴建铁道，绝大多数没有飞天之能的修行人，干脆是搭乘铁道火车前往东北州郡，只要进入长林郡地界，稍加打听就能知道碧亭山具体位置。
碧亭山虽然是云霁用心营建的修行福地，但对于世俗凡夫而言并非飘渺难寻，东北镇守府马家堡与碧亭山的仙长交好也非秘密，靖安尉马道成更是云霁仙长的弟子。
光是这几年马家堡在东北扫除匪患余孽、拓土开荒，碧亭山的名声也随之传遍东北州郡，凡是因为匪患导致百姓流离失所，而又传闻有妖魔鬼怪出没之地，必定都是碧亭山的仙长主动出手，换一方安定平静。
其实那些地方也不尽然是妖魔作乱，很可能是尚未肃清的零星匪寇，又或者是修得了几分法力，凭此勒索夺占的修行散人。云霁派人出面应对，或劝导、或规戒，若是宁顽不灵者，碧亭山的修行人自然不缺少降伏妖魔败类的手段。
其实如今敢冒犯碧亭山一脉的修行人几乎不存，修行界中消息流传得很快，往往也有各种夸大。碧亭山原本是飞云门道场所在，飞云门过去在修行界中也仅是远世清修的寻常宗门，若不是出了个齐德仲，恐怕大多数修行人都未曾听闻。
一名被逐出师门的江湖散人，辗转流离几年后，先后受到如羽衣轻这般高人的青睐，而且陡然间一翻身，还恢复了乾朝旧太子的身份，当时已有不少人等着看当朝太子如何去寻那旧日师门的麻烦，只可惜齐德仲未遂他们之愿。
如果是齐德仲的经历还有几分庙堂之上的风波云谲，远离江湖，那么他的大弟子云霄，可就几乎是活生生的传说。证地仙、斩天师、穿异界、定规戒，短短几年间，在天下同道面前做到了往往几代修行人都无法完成之事，很多甚至是无法想象的超凡作为。
而同为齐德仲的弟子，云霁在天下修行同道面前倒是显得低调许多，即便部分人清楚，当今修行界、乃至于九州局势，云霁或明或暗的影响，绝不是可轻描淡写、一笔带过的。
就譬如眼下东北州郡的安定，还有这碧亭山召开的九天神造会，无不是云霁谋划布置，他本人并不居功，至于天下同道，知则知之，不知亦不愠。
碧亭山外围道场除了供修行同道静养的馆舍外，还有大片空地。九天神造会是修行同道交流炼器之道、修行心得的场所，而炼制法器、体会物用，自然不可空手空谈，需要有物有凭。
过去修行界各派同道交流各凭缘法，哪家灵药炼成了、仙灵草木结果了，就请同道共享福缘，这种场合都是需要主人主动邀请，而且一般不会大肆张扬公开，更不会招待不请自来之人。
但九天神造会不同，除了主动发信邀请的修行同道，云霁还清楚表明，只要愿意守无伤相安之规的修行同道，无论修为高低、法力强弱，皆可前来九天神造会，所以才会有这么多修行人不远千里而来，很多人只是对齐德仲师徒事迹有所耳闻，本身修为亦不甚高超，充其量是来凑凑热闹罢了。
而云霁要利用的就是这股热闹。
在外围道场的空地中，云霁拿出一大批修行奇珍，从各色法器、天材地宝，以至于奇花异草、灵丹妙药，统统展现于数千同道面前。
这么些东西，很大一部分是云霁覆灭三才剑过程中搜集而来的，其余便是整理仙壶洞天诸般奇珍后，认为可以用于结交同道所用的，数量之多、类别之众，非传世千年的大门派不可见，而云霁却这般豁达直爽地拿出来让天下同道共享。
说是共享，当然不是随便拿走，修行奇珍非是俗世财货，多有稀奇独门、难以复现的特点，所以很难用等价的金银钱财直接购置，过往修行同道如要交易此等修行奇珍，大多是以物易物，�