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“这柄剑不是这么用的。”苏青神色冷淡，手握剑柄，剑锋直指杨琦，然后凌空画圈，面前现出一圈光环，缓缓扩大，最后现出一扇镌刻着无数奇异花纹的黄铜圆门。
圆门旋开，另一侧竟是无边深邃的漆黑，骤生庞然吸力，将神剑飞芒卷摄其中，竟然没能对苏青造成半点损伤。
杨琦脸颊抽搐，自己全力施展的一击，居然被苏青轻松化解，而对方是怎么做到自己也不明白，两者差距可想而知。
“你到底是什么人？”风平浪静之后，杨琦沉声问道：“冯天山和你到底是什么关系？”
苏青悬空不动，说道：“我不欺人，那就让你死个明白”
在洪金田将伊甸圣器分与众人之后，冯天山得到神幡，一开始也不知道怎样驱使，他本是科举不成的书生，纵然通熟句读，可是对道法修行全然不解，后来经过洪金田的指点，渐入门径，但修为进境一直在众人之后。
伊甸圣器不是凡物，需要修行人用自身神气法力祭炼，经久之后方能渐渐掌握圣器妙用，只要能在圣器之中留下各自的元神心印，便算祭炼功成。
其他几件圣器还算按部就班地祭炼完毕，唯独冯天山的神幡另有玄异。神幡本来的保身护命妙用并不依修行法力，而是运化天地间本来的生机，治病疗伤也仅是催化本人精元、寅吃卯粮的窍门，算不得真正的重生。
后来一次游中，冯天山带着几名教友视察灾情，路遇一伙饥民。饥民早就饿得两眼邪光放射，盯着一名流离失所的瘦弱小姑娘，正欲下手，不管是群起行淫还是杀之食肉，总之就注定了那个小姑娘绝无活路。
冯天山看不过去，将饥民躯干之后救走了小姑娘，正打算将她带走，却发现她生机元气十分薄弱，其实也是病羸之身，在那个灾荒多发的岁月，这样的人实在数不胜数，就连冯天山也渐渐麻木了。
因为一时的恻隐之心，冯天山不愿看着小姑娘痛苦病丧，将神幡裹在她的身上，背在身后一路赶回总坛，可惜最后还是没能救小姑娘一命。
可就是这一次意外遭遇，让冯天山得以祭炼神幡，仿佛就是要用小姑娘的生命作为祭品一般，才能让神幡彻底焕发本来的灵性。
但是在以后的日子里，冯天山发现神幡内似乎存在着某个沉寂的意志，加以唤醒之后，居然可以利用神幡召唤出当年那个小姑娘的形影。
“这非是魂魄。”冯天山曾私下找洪金田询问，洪金田在仔细观察后说道：“恐怕是器灵之属。”
器物亦有灵乎？对于不是修行传承出身的洪金田等人，一开始也不甚明白，如果有像云霄这种擅长炼器的人或许能够看得更透彻。
器物当然可以有灵，但器物本身不会无端自感成灵。器物的灵性是世人所赋予的，又因世人的感应而有具体在外的展现。
就如同一块雕琢精美的玉石，说到底其无非是一块石头，之所以会有种种品行德性，就是世人所赋予，通过雕琢中赋予、通过鉴赏中赋予，从而以此为参照，自省参悟，终究是为世人心灵而展现的灵性。
所谓器灵，就是在此证悟基础上，炼就法器，以法器展现独特的灵性，赋予其具体的形态。器灵不一定是人形，可以是飞禽走兽、花草树木，甚至是炼器材质的某种原初形象。
而伊甸圣器特殊在于，并非是洪金田等人所炼制，即便其合乎九州世界天地玄理而存，但个中玄机奥妙也非一时可以参透，具体炼制手法也不明朗，这往往也是江湖散人的缺弊。
法器也是器物，但炼器却未必仅为器物之用，像齐德仲与云霄师徒，他们炼器是为印证修行、参透天地事理玄奥，至于器物之用他们看得很平淡，有用则用，不因为器物本身牵累心境。
齐德仲当初的青龙玉杖，内中蕴含水府真龙灵犀，也能变化出青龙之形，如此也能算作是器灵。如果法器妙用越精妙，器灵形象自然越具体、越独特。
而云霄认为，伊甸圣器也算是仙家法宝，若是如此，其器灵又会是何等模样？今番见证可谓是震惊全场。
天王教护教神将苏青，竟然是伊甸神幡的器灵具现！
“不可能”得知真相的杨琦满脸不可置信，神剑怒指苏青：“这不可能！”
苏青平静说道：“我已非当年之苏青，亦非今日之冯天山，我受冯天山之感应而生，以具苏青旧时之缘法，我这么说，你可明白？”未完待续。。
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第三百八十八章 人赋真灵
苏青这番话是对杨琦所说，虽然对玄石神龟上的众人已经是过去之事，但不少人还是心存不解，不禁望向云霄，看他有何见解。
云霄了解众人疑惑，器物有灵或许可能，至于能不能做到，这并非仅凭用功修行便可得，全看机缘运数。
云霄自己炼制的剑器玉霄观云，本身也近似器物有灵，但并没有化现出太过具体的形象，可云霄清楚，玉霄观云成器之理跟伊甸神幡并不一致。
云霄猜测，伊甸神幡能够具现出苏青这样的器灵，倒不如说是冯天山另辟蹊径炼就了一种独特的显相法身，苏青绝不是一个活生生的人，她之修为法力除了冯天山本来的根基，也是重生神幡运化天地灵犀的成就。
其实大可不必被苏青这般身负羽翼、头顶光环的形象吓到，苏青的形貌不过是当年那名病羸而亡的小姑娘一种衍化，眼前的苏青确实不是当年那名小姑娘，但也不能简单地否定彼此的关联。
如果非要加以描述，云霄倒是觉得，苏青的情况与自己所遇到的黑风鬼仙有点相似。
一念倏动，众人元神中各自浮现云霄当初对阵黑风鬼仙的情形，当时寒空亦曾御使浑天星斗遥隔千里之外相助。而在场高人多是门派尊长，自然也了解千年之前虚神谷弃徒红软的旧事。
云霄并没有大肆宣扬斩灭黑风鬼仙之事，除了太华掌门寒空可能了解，绝大多数修行同道都不清楚，没想到此番从苏青身上又牵扯到当年的红软之乱，联想起此前虚神谷被神秘来客灭门，众人不禁唏嘘。
“道友的意思是，那苏青也是鬼仙之流？”寒空问道。
云霄否定道：“我只是打个比方，并非证明苏青便是鬼仙。当年在伊甸神幡中病死的小姑娘，其魂魄受神幡感应，阴质尽化，神幡便是真灵寄托所在。所以我想来想去，苏青的成就是无法效仿的，因为实在太过机缘巧合。”
法器是经过精粹洗炼后的物性真髓，与修行人所赋予的灵性感应，一件最终成型的法器，就如同一个长成的人，本身就会对外界种种有所感应。这种感应非常精微，更何况法器本身也仅是器物，不受人驱使应用，这感应可以说是微乎其微。
或许是因为天王教的五件伊甸圣器，本身就是在这种法器的感应上大作章，毕竟能够汇聚万千信徒的精诚愿力，凭的就是伊甸圣器。
这么说来，苏青能够幻化出神剑，甚至施展出比杨琦手上真品更精深的妙用也就不奇怪了，法器真灵不仅是能将本身妙用施展彻底，而且对法器炼制手法的源流也可领悟通透，伊甸圣器彼此牵连，以一为枢感应其他，杨琦从一开始就落于下风了。
众人再敛神，继续观境，杨琦的反抗并没有因这一时的挫折而结束。
修为的精深高妙，不等于斗法厮杀的胜利，杨琦为天王教培养了诸多将士，他深知此间关窍，天王教的征战路途上，也屡屡验证了这个观点。
眼下绝不是深究冯天山与苏青之间有何关联的时候，就算不为斩杀眼前之人，杨琦也已经彻底与洪金田、冯天山等人闹翻，此刻最佳的选择就是从中突围而出，离开天京城后召唤自己的人马，未来再行反攻倒算之事。
这几年在天京城中的日子，并未让杨琦养尊处优、忘却了战场厮杀，手持神剑的他依旧勇悍，神剑妙用繁多，飞芒斩击只是最直接的手段。
只见神剑表面泛起一阵鸣响，好似吹埙之声，深沉而悠扬，本来锋利的芒刃变得绵软柔和，如同卷帘扬纱，看似美妙却暗藏杀机。
苏青神色冷淡，却不曾小视，手中神剑再度幻化，居然变成了洪金田所持的金玉神杖，横于胸前，一股沛然威镇之力滚滚传出，飞芒稍近便如流水凝冰、软泥干结，神杖再一顿，飞芒崩散摧飞。
同样的手法，杨琦也曾见洪金田施展过，心中念头电闪，已经大致揣摩出