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蠼那仔拧Ｗ嫦闰榇ㄐ掠游烂畔壬�1387年，逝世于1448年，活了61岁。”
“当时祖先蜷川新右卫门大人担任足利将军（足利义教，第6代）的副官，是伊势氏，那时丹波园部蜷川城的主人的部下。蜷川城，是一休和尚住在譲羽山的时候，往返京都的途中必经的城。那时他名字还不叫蜷川新右卫门，而是蜷川亲当（ちかまさ）。”
“祖先大人晚年出家，法号“智蕴（ちうん）”。而他的儿子曾经给大德寺捐献，偷看过父亲内与一休交流的真实性，后来这件事记载到族内族谱中。所以说，动画里面有些东西也是真的。”
蜷川光亚说到这里时表情也是有些异样，似有些不可置信，也有些哭笑不得。
“文安5年，也就是1448年12月，祖先大人逝世，葬于京都真如堂，而在越中的最胜寺也有他的墓碑。族谱中记载，祖先智蕴（新右卫门）大人被宗祇认为是连歌的达人，而宗祇的弟子宗长被一休和尚收为弟子，所以他们之后才有了那些交流。”
接着顺着走廊走到一间屋子前，蜷川光亚伸手拉开木门，两人走了进去。
屋子不大，挨着门的墙壁上供奉着一幅同样是蜷川新佑卫门的画像。
画像下的桌子上，整齐的摆放着3个碟子，上面放着一些糕点和酒作为贡品。
旁边还有一个刀架，上面从上到下依次排开，是两把刀具。
一把长些的武士刀，一把肋差。
此时两柄刀都是锈迹斑斑，虽然可以看得出有好好保养过的痕迹。
蜷川光亚看着李先仔细观察刀具，也是给他解释了一下。
“刀具抹油，可以起到很好的保护作用。有的人不懂，认为应该使用茶籽油。而是实际生活中，茶籽油难以求得。如果用缝纫机油，味道又会很难闻，令人难以接受。普通的菜子油又不能使用，只能加快刀的氧化过程。如果用的是一般的机械黄油或质量好点的机油，也能很好的达到保养目的。我们用的是品质好的机械润滑油，无任何异味，效果绝对不在缝纫机油之下，毕竟这种油是作为机械内膛润滑使用的，这样的才更适合用在钢铁的物件上。”
“嗦嘎，原来如此……”
李先连连点头，虽然不懂，但是听起来好像很厉害的样子啊。
蜷川光亚很满意李先这个反应，摸了摸后脑勺，嘴咧开便要笑，但忽然感觉不对，又把话题绕了回去。
“祖先大人通过与一休和尚“道歌问答”而交流，在正彻学习“歌”，在梵灯庵学习连歌。被誉为室町文化的第一人，也是“连歌七贤”之一。所著的作品在新撰筑久波集、竹林抄中都有所收录。
“我们蜷川氏不是什么大家族，一直也是默默无闻的，直到亲行、亲朝兄弟出仕足利尊氏。亲朝定居在丹波国船井郡桐野河内，这一支才作为蜷川氏的嫡系流传下来。亲朝的孙子亲当（就是新右卫门）侍奉足利义教，作为政所的公役留驻京都，这个职务由后来的亲孝、亲顺、亲世一直世袭下来。通过这些就可以看出，祖先蜷川亲当（新右卫门）大人是很受足利将军的信赖的，而蜷川氏是物部氏的后裔也是这一段时间内被确认下来，我们蜷川氏也拜领了足利将军家“二引两”的家纹。”
说到这里，蜷川光亚顿了顿，后面的没继续说下去，只是把话题一转。
“我们把蜷川亲当称为蜷川新右卫门，这个是有一定的特指性，是因为之后蜷川氏历代的当主都叫新右卫门，就好像德川家的嫡子都叫竹千代一样。”
“这是因为，在那个时候，祖先新佑卫门大人本来是叫蜷川亲当，因为担任过新右卫门尉，所以也称蜷川新右卫门，右卫门同左卫门一样是我们rb古代官阶。同时也是之前默默无闻四处漂泊的小家族，在祖先大人手里发展、壮大，这一切都是托祖先大人的福啊。所以，后来为了纪念他，也是为了继承祖先大人的荣光和意志，每一代家族的当主都会继承新佑卫门这个名字。”
提到这里，蜷川光亚没接着说下去，显然是关系到家族里的一些私事，不便对李先这个外人讲那么仔细。
不过话说，这一路蜷川光亚废了很多唇舌讲解这些，李先摇头晃脑的，不时还“啊，哦，原来如此啊”，然并卵，大多数都没听明白。
一些内容都是连蒙带猜的了解了个大概。
幸好，蜷川光亚没发现，不然该生气的想要揍他了。
之后，蜷川光亚带着他去到一间门上挂着写有“男更衣室”字样，并画有标志的屋子，带他进去后，给他找了一套崭新的白色武道服，让他换上，同时出门去。
等换好衣服出来时，蜷川光亚拿着两套红色相间的手靶过来。
陪练一般做的就是拿着手靶陪学员练习，也会配合教练或者武馆师傅演练招式，
手靶是主要的工作用具。
按照蜷川光亚说明，将粘扣带撕开，然后按着正确的方式套在手上。
之后两人便去了道场。
这时蜷川师傅和蜷川絮两人正在给学员演示武术。
蜷川师傅伸出手比划，然后嘴里说着：“出拳时不是僵硬的、直直的打出去，如果是这样，这个角度出拳，那么这一拳时，右拳打出，拳头有向内侧轻度旋转的力道。”
说着演示了怎么在这种角度，不是很适合发力的情况下，怎样打出的拳头力道最大，不容易被躲开。
然后蜷川光亚走上前去，替代了蜷川絮的位置，向着李先点了点头，做示范，让李先学着点。
他正了正手靶，然后迎着父亲，也就是正在教导学员的蜷川师傅。
蜷川师傅一拳打出，速度极快，手靶与拳头相交，发出“嘭”的一声响。
蜷川光亚因为这一拳的力道比较大，退后一步卸去冲击的力道。
蜷川师傅示范完，又重复做那个动作。
蜷川光亚来到李先身边说到：“看到没有，陪练就是做的这样的工作。
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第26章 木刀，拜访（感谢无心月梦魇的3推荐票！）
随后蜷川师傅又给一众学员教授徒手格斗技能。
徒手格斗里，又有很多的手段。
当先社会，无论哪个国家，对于各种武器都有管制的，不可能随手携带危险的器械。
所以说，现下最适合的就是擒拿格斗的学习。
擒拿格斗能保全自身安全，在这之前，基本功需要扎实，有稳固的下盘，还要有强劲的臂力。
缺少了基本功，擒拿就只能是空架子，一到实战就不实用了。
所以每日在道场里，学员们不断重复练习的基本功就很重要了。
经过了开始的基本功训练后，才可以进一步的学习擒拿格斗术。
而擒拿格斗是分擒拿和格斗两部分，并不是只限于关节技的一些拿法，所以一般在网络上或者别的途径学习的话，很容易被不懂之人误导，所以一般大家都会到正规的武馆之类学习。
中国的擒拿属武术技法之一，源于技击。利用人体关节、穴位和要害部位的弱点，运用杠杆原理与经络学说，采用反关节动作和集中力量攻击对方薄弱之处，使其产生生理上无法抗拒的痛疼反应，达到拿其一处而擒之。
擒拿技法的特点就是利用人体关节、穴位制敌。
而擒拿可以分为拿骨，＇即反关节＇，拿筋，拿穴三类，其中以拿骨为其核心技术，它以巧制关节为手段，以擒伏对手为目标，以不伤害对手而达擒获，为高超技能。
擒拿是中国拳术代表之一。是使用刁、拿、锁、扣、扳、点、缠、切、拧、挫、旋、卷、封、闭等招法，进行擒伏与解脱，控制与反控制的专门技术。
擒拿术本身就是以反侧关节、点穴窒息、分筋碎骨为目标，因而临敌必须心狠手毒，否则将为敌人所俘获。心狠是指对敌人不留情，只有制敌人于死地，而后才能保全自己。而手段毒辣，是指使用靠近敌身，攻其要害；粘贴敌人四肢和头身要紧，以防其滑逃；或最大限度地牵张敌人各关节，使之旋折。
主要是用于贴身近战的。什么是擒拿古文说“擒者捉也，拿者牵引也”，就是先捉住敌人身体的某一部位，然后实施各种技法控制住敌人，使其无法反抗。
没有武术的基础的人可以出于自卫本能使用踢打，擒拿不同于踢打，它包含了很多人体关节、穴位、筋骨活动规律的科学知识和一定的力学原