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这么多年了，滑魈都没来过，突然来访，自然是有事。古月心思缜密，已经看出滑魈眉宇间有些疲惫。
“……”滑魈沉默了一会，有些沉重的道：“这次来中华，确实是有些疑问……而中国的妖怪，我只认得你，那就只好先来问问你。”
“哦？什么事？”古月心中突然涌起一丝不祥，接着，这段时间他碰到的那些事情，以及产生的种种疑惑也涌上心头。
“你可知道，我的来历？”滑魈问道。
“当然知道”古月笑道。他为了找到那个梦的根源，了解了那么多人和事，走了那么多地方，岂会忽略滑头鬼？
滑头鬼是映于镜里之花，浮于水中之月。
他的能力，便是镜花水月，乃是将梦幻具现化的妖怪。
如今，有很多影视、文学作品，以他为原型，可谓是家喻户晓，却无人知道他的真容。
很久很久以前，他到海边游玩，闻到一个大户人家的饭菜香味，便根据那户人家对主人的认知，而幻化出秃瓢老人，穿高档有品味的和服，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。在忙碌的傍晚，悄然无息地潜入那户人家中。还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不将其赶出，还会热情招待。
之后，根据这个形象，他被日本人称为“ぬらりひょん”――滑瓢，还认为他住在海里，原型是章鱼。
他听说后，觉得好玩，却不喜欢秃瓢，因此便给自己起名叫滑魈，意思为滑头的鬼怪。
日本人水土茂所著，《图解日本妖怪大全・上・妖卷》中，记载日本民间传说中的滑头鬼，在傍晚时分，人人都忙得不可开交时，他便会不请自来，走进家里，随便坐在客厅喝茶。家里人也会寻思这到底是哪位，但终究会因为太忙而分心，未能看透他的真面目。这种妖怪的特征就是专门会在这种时候出现，很善于钻人心的空子。
他还会走进富豪的大房子里，拿起主人的烟斗吞云吐雾，随后又消失得无影无踪，不够细心的人便很难察觉。另外，也搞不清楚他到底会做些什么事。他的外表有时像僧人，但更多时候更像商人，好似一个豪门大老爷一样不紧不慢地踱着步。
这记载，便是滑魈少有的几次出现在人类面前时候的情况。
而实际上，滑头鬼在不同的人眼中，便会有不同的模样，千变万化。
古月，是少有的几个，见过陆良滑魈真实面孔的妖怪之一。
因为古月强大的精神力，很难受到滑魈化虚为实的干扰。
……
滑魈听了古月简单的介绍，摇了摇头，道：“这是在日本神话时代完结以后，我的身份……实际上……我曾是日本神国的一员。”
古月听了，皱了皱眉头道：“神话时代？真的存在？那……那你们的伊邪那岐命和伊邪那美命两位大神在哪？”
“他们已经消失了……就和你们中国传说中的神仙一样……。”滑魈道。
古月听了，心头一紧……若是日本的众神真的存在……那么，梦中的那些神人，也存在！
古月突然觉得有些恍惚，寻找了数百年的答案，似乎就在眼前。
“快告诉我！到底怎么回事！”古月急切的问道。
“我知道的不多……甚至可以说几乎没有……。”滑魈却摇了摇头。
“你不是说你是神国一员吗？”古月叫道，把吃点心的两个小丫头吓了一跳，呆呆的看着古月。
古月看着两个女儿，平复了一下心情，想了想道：“不错……你在日本神话中，确实有神身份。”
滑头鬼，在日本的传说也，也被称为“客家神”。而滑魈表现出来的品格，也不像个妖怪。也就是说，滑魈符合所谓神性！
“我也是刚刚有这样的推断……。”滑魈苦笑道：“我并非一开始就知道这些……最近，我感觉脑子突然被打开了一点缝……冒出一些好像一直藏在脑海深处的事情。”
“什么事情？”古月问道。
“我……突然知道自己乃是日本神国遗民，可是却不知道当年发生了什么事情，神国消失了……而我留下了……。”滑魈答道。
听了滑魈的话，古月想起新做的梦境……两人居然有大同小异的变化……难道我和他的来历有关？
“我的脑海里……。”滑魈指了指自己的脑袋，道：“我的脑子在告诉我……有事情要发生……我很不安。”
古月心头更沉……同样的预感……到底有什么事情要发生！
“我觉得，日本和中国如此近，如果日本要发生什么，中国会不会也如此？”滑魈继续道：“我的预感告诉我，唯一的方向，就是来中国。”
………………………………
第67章 滑头鬼（三）
古月听了，若有所思。｜
日本神话记载，在远古世界形成之时，在被称作高天原的天边出现了三位神。他们是天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神。
日本神话中有关混沌天地形成过程有多中说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。《日本书记》中将这三位古神记为天御中主尊，高皇产灵神和神皇产灵尊。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
若是说中国古神话和日本古神话有想通的地方。那么这三位上古神，可否理解为，开天辟地后的太极生两仪？
日本神话中说，三位上古天神出世时，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：
一代独神国之常立神，乃是出现土地时的地上之神，司地之四极。
二代独神丰云野神，乃是天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
三代兄妹神祗宇比地迩神和须比智迩神，他们是代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
四代兄妹神祗角杙神和活杙神，表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
五代兄妹神祗意富斗能地神和大斗乃辨神，分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。
六代兄妹神祗是淤母陀流神和阿夜诃志古泥神，前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
而第七代神祗，便是缔造日本之神，兄妹神祗伊邪那岐命和伊邪那美命，乃是生成之神，国土万物创造之神。
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。自此，日本起始。
之后还发生了总总，他们结婚生子，初建日本神国，也就有了日本的诸多神话。
如果，将这是是而非的日本神话勉强拿来和中国上古神话联系的话，派遣伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛的众天神，会不会就是中国古神话传说中的那些大能？
“……”听完陆良滑魈的话，古月思量半天，也露出了苦笑，道：“不瞒你说……我也觉得，好像有些变化……。”
古月将梦境的事情告诉了滑魈，滑魈听了，愣了一愣，道：“你的梦境终于有变化了？”
古月想了想，道：“我们俩的变化，都和上古的事情有关……我们一起查查资料，看看到底发生了什么事情。”
两人翻查了大量资料，一直到了后半夜才心事重重的睡下。
……
我在奔跑，从草原逃到山林，又到一片礁