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只可惜，很快他就绝望了。
当他到达山顶时，发现这哪里有什么宫殿，只有三间草屋稀稀落落的立在林间，连个院子都没有。
更重要的是……师父呢？
看着眼前简单至极的场景，陆元很快走遍了三个屋子，却发现连个人影都没有。
“……”
陆元发誓，他此时才真的理解了什么叫做‘师父不见踪影’这句话。
彻底，真彻底！
起码你来见见你的徒弟是什么样子啊！起码你让我跪下磕三个头拜师啊！你这样连人影都没有让我怎么办？！
陆元跌坐在椅子上，有些郁闷的挠头，看来自己修道一途真的是……
郁闷了一会之后，陆元收敛心神，想了想这三个屋子一间里面有人曾经住着的迹象，还算干净，想必是师父住的，现在自己这间是落了厚厚的灰尘，明显被搁置了很久，肯定是弟子住的。
想到这里，陆元心中又为自己一阵默哀。
第三件屋子一半是厨房，只不过没有什么东西吃，一半是杂物，还有一个书架，整齐的摆放了一些书籍。
当然，距离这里远一点的地方，还有个茅厕。
陆元突然觉得，自己的生活变得简单无比。
怎么感觉明明身在青雀国的修行圣地，却仿佛只有自己一个人在游玩一样？
肚子咕噜叫，陆元给自己简单弄了一些东西吃后，便来到了这第三件草屋之中，站在书架面前。
书架只有三排，三排上都写着一行字。
陆元看向了第一排所写的字，上面写着‘境界之别，概我所悟。’
陆元又看向了第二排，上面写着“道法之别，概我所修。”
而第三排写的是‘炼器之别，概我所用。’
陆元看着眼前这三排，心中万千不解，但是想了想，书籍应该是从简单到难摆放的，三排代表三种类别，自己怎么也要从第一本看起。
想到这里，陆元拿起了书架上第一排的第一本书，低头，封面上修长的字飘渺大气的写着……
《诸境总要》。
（本章完）
………………………………
第十五章 修道八境！
茅屋之中，陆元拿着手中的书籍，心中明显激动。
但陆元绝不是那种因为情绪而影响自己判断力的人，他沉下心，心想自己毕竟没有真正意义上的拜师，甚至连师父的面都没见到，更算不上拜入人家门下，若是师父知道了自己私自偷看他的书籍，那岂不是大错？
想了想，陆元有些依依不舍的将书放了回去，虽然他也知道了修仙之人是有境界之分，也很想知道到底都是什么，但这种随便偷窥他人东西的事情，他还是不会做的。
也不知道师父什么时候会回来。
陆元摇摇头，回到了自己茅屋之中，继续冥想起来，他觉得自己虽然悟道成功，但是并未能随心所欲的进入自己的道法之中。
一天之后，陆元便完全掌控了自己的道，他现在可以不用冥想，也能随时进入自己的道中。
又过了两天，也就是陆元初来这剑泊峰的三天之后，他的师父依然不见踪影，哪怕是陆元的性子也有些焦急了。
听刘师兄说，自己的师父性格古怪，甚至不教导人，要是他半年不回，那自己岂不是要在这里空度半年？
沉思之后，陆元决定自学。
三日之限，也是他的诚意，他三天无论做饭或者烧柴，在进入那茅屋之中时从未多看书架一眼，可师父迟迟不限，他也没有办法。
下定决心之后，陆元来到了这茅屋之中，站在书架之前，深吸了一口气，跟着一脸庄重，朝着这书架跪了下来。
“弟子在此等候三日，未能见到师父一面，是弟子无福。”陆元神情严肃，字字清晰，正声道，“弟子诚心修道，既不能在师父面前拜见，只能在师父的书架前，以书代师，行弟子之礼。”
“弟子陆元，拜见师父！”
言毕，陆元双手触地，磕了重重的九个响头。
抬起之时，陆元的额头已经出现了大块的血印，额头和头发上都是灰尘！
弟子之礼后，陆元站了起来，呼出一口气，并未擦去身上的灰尘，走到书架前，说道，“师父不在，弟子愚钝不能自悟，未能请求下观阅书籍，还望师父饶恕。”
陆元定了定神，又一次拿起书架上第一排第一本书。
《诸境总要》。
陆元盘坐在地，将书小心翼翼的翻开……
一个时辰过后，陆元将书合上，跟着长长的呼吸。
这书并不厚，甚至只有薄薄的十页。其中并未提及什么修炼法门，而是将修行的所有境界做了一个概要。
虽然只是概要，但是看了这本书之后，陆元的心中茅塞顿开，甚至可以说比看了什么书都来得痛快！
这本书为陆元直观的讲述了何为修道，以及道的境界，让他对修道一事不再那么迷茫，甚至他根本都
（本章未完，请翻页）不知道紫缘所谓的合道期是怎么回事。
道之境界，分为八个境界，分别为筑基、合道、金丹、元婴、融通、洞虚、大乘、渡劫。
八个境界之前，就是要悟道，当有了自己的道之后，才算是真的有资格修仙。
第一境界筑基期，按照书中说法，便是‘纳天地之气，道法度之，合为自身真气，注于百脉，为己所用’。
意思很简单，用自己的道法沟通天地，把天地中的气纳入身体，而天地之气又经过自己道法的洗礼，便会称为与自己的道相同、与身体毫无冲突的自身真气，用真气打通百脉，使得自己成为真气的载体，可以随心所欲的控制真气，便是第一境界，筑基期。
悟道虽然成功，但那只是理论上的东西，并没有什么武力上的改变，但是这筑基期用道法引入真气，便真正的区分了凡人与修仙之人的区别。
按书中说法，这第一境界圆满，便可‘力比五牛’、‘斩树碎石’、‘以一敌百’。
第二境界合道，书中所言，‘百脉得满，真气引于膻中，藏三焦’。
就是说真气已经打通百脉，容量已经达到极致，此时就要将真气汇于气海，注入三焦，以三焦为容器，储藏真气。
达到合道境的圆满，便可达到‘以一敌千’的地步。
第三境界金丹，‘三焦之气注于命门，气而化实，炼成金丹’。
在第二境界合道期圆满的时候，就要做突破，突破就是将三焦内的真气实体化，真气不再是气，膻中也不再为枢纽，真气化为实体，汇于命门，成为金丹。
气体与实体的区别可以说是天差地别，哪怕是毫厘大小的金丹也可以贮藏原本整个三焦的气息，所以金丹与合道是一个很大的分水岭，金丹期的人所要做的事情就是不断让自己的金丹扩大，达到极限，便是圆满。
这一境界之人，可以‘以一人之力战百余合道’，甚至更多。
第四境界元婴，‘金丹化虚，注入识海，化为元婴。’
金丹乃是实体，只要是实体就过于脆弱，金丹期的修行者只要被人击破金丹就相当于废了修为，成为凡人，再无修行的可能。所以金丹期的人虽然强大，但也脆弱。金丹达到极致，便要做出又一个分水岭的事情，就是命门化虚，金丹与自己的大道融合，再将自己的神识注入其中，使得金丹成为云雾一样的状态，这云雾并不是真的气体云雾，而是仿佛有生命一样，便是元婴。
达到这一境界的人，元婴便是真正的第二生命，无论受了多么重的伤，只要元婴不灭，便可重铸肉身，寿元大大增加。若说筑基、合道、金丹相对于以后的境界更重要的是贮藏真气，而这元婴境界就是将道法与神识结合，称为更为高深飘渺的存在。
按照书中所
（本章未完，请翻页）说，元婴期的人便可以飞天遁地，在一些小国家中开门立派，成为除了四大国和十二中等国家以外地方的一方霸主。
之后的四个境界，陆元承认，他已经看不懂了。因为各种生涩难懂的词汇与道理，他没达到什么没资格触摸想象那种境界，更没办法理解。可以说他这一个时辰的绝大部分时间都用来弄懂后四个境界，可惜还是徒劳无过。
但是师父似乎意料到了这样的事情，在书的末尾他写到：写下诸境，只为阐明方向，切莫好高骛远，须循序渐进。
陆元将书放回了书架上，走出门外，找了个地方坐下，靠�