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说完话，自己先笑了起来。
圆济哈哈大笑道：“是我失礼了，还望见谅。实在是少有人来本寺，早就忘了如何接待了。”
“为何？”素问问道。在门口的时候，他看那年轻僧人的反应，就猜测如此了。
圆济又笑：“早先还有人来，不过都饿跑了。后来这名声传出去，除了来修行的，倒是没有挂单行脚的了。”
素问听了这话，也是一时无语。
不过想想也对，悲苦寺是苦修闻名，而其他寺院多是参佛，虽然也有种种约束，平日也是辛苦，但好歹能吃饱肚子。来了后每日一食还要做各种事情，难怪会被饿跑。
眼看着快到饭点，圆济邀请素问一同吃饭。
三人到达斋堂的时候，寺中一百多个僧人已经在里面整整齐齐坐好，一点声音都没有。
真正的针落到地上都能听到。
难以想象这么多人竟然这么安静。
而在每个人面前的桌子上则是一碗菜汤，两三个馒头，这就是悲苦寺僧团每日的伙食了。
悲苦寺僧人见到素问后，纷纷抬头看过来，虽然没人说话，可目光中掩不住的好奇神色。
毕竟已经许久没有外来的僧人到此了。
素问行田随着圆济拿了碗和盘子去打汤和馒头，也找了张桌子安静吃完。
虽然在净心寺中伙食一直不错，但这种伙食素问也丝毫没有介意，面容平静的吃完一顿。
整顿饭的过程中，素问的注意力都放在悲苦寺其他僧人身上。
太安静了，整个斋堂除了细小的咀嚼声和喝汤声音、汤碗放回桌面的声音，再没有任何声响。
素问这一顿饭都在观察，从开始到吃完都是如此安静。
僧人在吃完后也是走到一边清洗碗和盘子，再到一边的架子上放好。
在静默中，一切都井井有条。
哪怕是素问也不得不佩服悲苦寺众多僧人的纪律性。
到了下午，悲苦寺中响起三十六声钟响，将僧人召集到讲堂之中，由素问为众人**。
先是有圆济站在讲堂上，素问站到一边，而行田是在下面找个地方做好。
“今日有净心寺住持素问法师来为大家**。”圆济只是介绍了一句，对着素问伸手做出个邀请的姿势，就从侧面下去了。
这个时候悲苦寺的僧人才知道素问的身份，下方极为少见的出了轻微的喧哗声，可见悲苦寺众僧人对这个消息的惊讶。
………………………………
第五百七十四章 在悲苦寺讲法
海州地震距离如今刚刚一年半，一些东西开始被渐渐淡忘，比如伤痛。
但也有很多东西记在所有人心里，比如那些帮助他们的人。
素问是其中一个，而且是很特殊的一个。
在海州地震之后，许多幸存者心中感谢素问当时的作为，却又很难扔下正在重建的家园跑到鲁省去，更是他们需要一个精神寄托。
因此很多人都会到距离海州不远的悲苦寺。
加上悲苦寺僧团中也有流传素问当时在海州超度的事情，因此悲苦寺僧人对于素问的名字可以说如雷贯耳。
悲苦寺众人虽然苦修，虽然少有行脚挂单的僧人来到这里，但他们对外界也不是一无所知。
寺中也有两台电脑可以让众人了解到外部的一些信息。
素问这样年纪轻轻，佛法高深，又是一寺住持，哪怕在佛门中也已经很出名，他们自然也多有去了解。
今天突然见到，自然感到惊奇。
素问走上讲堂看向下方全部都是陌生的面孔，除了在角落中的那张小脸之外。
“阿弥陀佛，贫僧净心寺素问，见过各位同修。”素问先是微笑施礼，众人也在下方还礼。
“今天在这**，是一件很意外的事情。在昨天我还没想到会来这里，偏偏因为一些事情就来了。在刚才我还没想过会在这里讲些什么，如今人已经站在这了，只能说这是我与在座各位同修的缘分。
缘分这东西，大家都知道，来之不易。有的时候你想与一个人结缘，千方百计而不得。所以看在缘分上，一会儿我说的有什么不妥的地方，大家不要藏在心里，然后在心里说：这净心寺素问也不过如此……说出来告诉我，这样我也有所得。
大家都知道，我是一个寺院的住持，平日也都在寺中**，我说什么，他们就听什么，好多话不与我说，有想法也不与我说。他们不说，我拿什么东西来佐证自己的想法是不是对的呢？对吧？
所以我希望若是有什么不同的见解就直接说出来，大家一起参详。”
素问话音刚落，下方就爆发了相当热烈的掌声。这一个开场白，就让场中众人认识了素问，对素问的印象更好。
这段话素问主要就一个意思：就是希望众人有想法直接说，这样素问才能解释。否则素问说完了，对方碍在面子上，心中有想法却不说出来，素问就没了解释的机会。
他们若是领悟错了素问的意思，那么素问这次**的效果就大打折扣了。
毕竟双方所学不同，素问这次**还是有些谨慎的。
一番话说过之后，素问才继续说道：“我给大家讲个故事吧。不过在讲之前，我准备坐下来说话，舒服些。”
素问跌坐在讲台上，感觉这个姿势挺舒服的，才继续开口：
“我禅宗有位高僧大德叫做惠能，一次前往法性寺，看到两位出家人对着一面幡子，面红耳赤争论不休，惠能大德上前一听，才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因。
一个说：‘如果没有风，幡子怎么会动呢？所以说是风在动。’另一个就说：‘没有幡子动，又怎么知道风在动呢？所以说是幡子在动。’两人各执一词，互不相让。
惠能大师听了，就对他们说：‘二位请别吵，我愿意为你们做个公正的裁判，其实不是风在动，也不是幡子在动，而是仁者的心在动啊！’”
素问讲完故事便闭口不言，而下方的悲苦寺僧人则陷入深思。
好半天后有僧人开口道：“现象是风幡，而其本质里没有风幡，故说风幡没有动。如果把风幡认为真实，则是心动，成一切相是心。”
这个说法获得了许多僧人点头认可，素问也微微额首。
那个僧人见素问点头，目光中微微有一抹喜意。
另一个僧人开口道：“风帆的确在动，如果我们的心不受风帆的影响，动犹如未动。”
这个僧人的说法与上一个僧人的出发点不同。上一个僧人是通过佛经对真实的描述来理解，而这个僧人则是通过保持本心这点来理解。
虽然看起来好像第一个僧人的境界更高一些，可悲苦寺僧人却对第二个说法更为认同。
素问同样点头。
众人见两个说法他都点头，有些摸不清他的想法到底是如何了。
“我觉得两位师兄说的都对，一个是从本质上说，一个是从持心修行上说。”第三个僧人道，不过却多少有些取巧，没什么自己的见解。
素问同样是点头。
场下众人见他对三个人都点头，不由得问道：“素问法师，请问你是如何认为的呢？”
素问见下面没人再说话，便笑着说道：“其实三位说的都不错。佛法有八万四千个法门，这八万四千个法门，门门皆通大道，并无高低上下之分，适合自己便好。”
听素问如此说，下方众人多少有一些失望，本还想听听素问的想法，没想到他就真的讲了个故事。
素问见下方众人的表情，笑了笑继续说道：“其实我对于这个故事也有一些看法，不如说出来大家一起参详一下。”
听到素问说，众人纷纷面露惊喜神色，聚精会神等着听素问能说出什么来。
“并不是说因为心动风幡才会动，也不是说这是心动而不是风幡动。
风幡动，确实发生了，是一种现象，但是这种现象本来并没有“动”的概念，只有心中起了他们在动的这种定义和概念时，人们才称之为动，这时你会说“哦，它在动”。
事物本来并没有动静之分，“动静”只是人的定义和分别，是文字相，心中住相，心有“动静”之别，才识风幡动。
这和佛说般若，即非般若，是名般若的道理是一样的。”
素问这次说完，下面众人先是深思，场面先是寂静了一下，随后开始响起零零落落的掌声。
素问朝掌声响起的方向看过去，见到圆济正朝自己�