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素问转头看向两只小狗，温和笑道：“若是肯，就跟我走。总饿不到你们。”
他对各种毛茸茸的生物都很喜欢。况且带回去陪德衍和德普也不错，还能看护寺院。至于僧人通常不养宠物，他才不在乎呢。
两只小狗倒很有灵性，也许是素问本身气质平静宁和，让它们感受到善意。在素问起身，就摇摇尾巴跟了上来。
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第四十章 云游僧
德衍和德普看到两只小狗立刻跑过去抱在怀里，喜欢至极。毕竟还是孩子，对这样毛茸茸的幼兽毫无抵抗之力。
素问看到他们的样子也只是笑笑。至于名字，已经想好了。大一点黄色的叫做阿不，小点黑色的叫做阿甘。至于是不是和某人的电影撞名了，他才不在乎。
接下来的日子就是和以前一样，每天做做早课，然后教导几人练武，自己修炼金刚指。下午脱光上身让人用木棍击打，修炼金钟罩一小时，然后是罗汉拳和鹰抓功。日子过的倒也充实。
庙里香火日盛，那些爱打牌的香客回去后赢多输少，引得更多人前来烧香礼佛，连带市井中出现不少传言，都说净心寺香火灵验。有前来给自家孩子求姻缘的，也有求健康的，甚至还有求子嗣的。
素问其实很想和他们说一句，求子嗣还是要去医院比较好。
一天下来总有那么二三十个，早上的人尤其多些，很多人上完香后还要找道衍说上一会儿才肯离开。道衍比起素问可受欢迎多了。
不过他也没那么多时间去管香客的情况，每天练武就要占大部分时间，还要看着工地。毕竟那是他们以后要住的地方，多看看心理也有数。
墙体起的很快，几天的时间二楼也建起了大半。再有几天就能封顶，一周后就能开始装修内部了。铺完地面就开始烘干，12月份就能住进去了。
让素问有些意外的是，有个别处来的和尚要在这挂单几日。
所谓挂单，也就是指行脚僧到寺院投宿；单，指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称挂单。按理来说要在客堂才是，可净心寺总共也没几间房屋，客堂更是没有，便在山门见了那个和尚。
素问看着面前四十余岁的和尚，一身僧袍有些旧了，背着个佛缘袋。人又高又黑又瘦，犹如麻杆一般，让人怀疑会不会一阵风就吹跑了。站在素问前足足比素问高了半个脑袋。素问身高有一米七五，这人都要有一米九了。惹人注意的是一双眼睛非常明亮，透彻。
那僧人见到素问合十行礼道：“阿弥陀佛，贫僧广觉，见过主持。”
素问看他一身打扮像是走了很远的路，口音也是外地的，便问：“不知是从何来？”
“六安道光寺。”广觉一脸平静的回答。
“来做什么？”
“广觉打扰常住挂单。”
素问一听就知道这是短住几天。佛门挂单，有云游求学和借住两种。一般求学是住长期，要说亲近常住。若是短期只几天，就是打扰常住挂单。而且到其他寺院挂单也是分时期的，通常在正月十五到四月十五，七月十五到十月十五这半年。
现在虽然也倒十月中旬，却是阳历。而和尚通常是算农历，时间倒没错过。
看这个和尚表情平和，目光清澈，素问心里也起好感，便开口说道：“本寺庙小，僧舍不足。”说到这里看对方面部平静，没有一丝不满，便接着说：“恐怕菩萨要与其他人挤一挤了。”
广觉施礼：“多谢主持。”
素问将他领到一龙等人的房间，挤一挤通铺。新僧舍建好就是一人一个床了。
将广觉安顿好，又告诉他吃饭和早课时间，素问就离开了，留他自己在那里收拾。过去又是有僧人云游挂单，都是和素问挤一个房间。现在他当了主持，终于不用再挤了。
德衍和一龙等人打扫完院子，回到僧舍前开始站桩功。阿不和阿甘跑过来就往素问腿上蹭，每只脑袋上摸了一下才跑到一边做着，尾巴一摇一摇的。
这两只狗不知道是在外面流浪生涯造成还是就是聪明，从来都不捣乱。其他人做事的时候，就老实呆在一边，非常有眼色。好玩的是两条狗不知从哪学的，经常像人一样坐着，不是动物那种蹲坐，而是和人一样，两条腿岔开。一只抱着另外一只，看着很好玩。
只是看到那伽时有些害怕，浑身毛发都竖起来，嘴里发出恐吓的声音。后来被安抚几次，也就好了。只是对那伽敬而远之，从来不敢靠近。好在那伽也不理它们，只是天越发寒冷，那伽也不太爱动了。
说起那伽倒有个事，前段时间有个女香客正在上香，那伽就从柱子上游下来。那香客当场就吓到了，转身撒腿就跑。倒是让素问有些发懵。不过虽然如此，却也没责备那伽。对于他来说，那伽就是寺院的一分子。
不过也有不少常来的香客经常看到那伽，也都认识它了。知道不伤人，也没有毒，并不是太忌讳。
素问总觉得那伽过的是最舒服的。每天白天在梁上睡觉，下午旁若无人爬到外面晒太阳，而且一向是旁若无人。别人只要不离它太近，它都不予理会。
没多久广觉安顿好行李，从房间内出来看了一会儿众人练武，便去井边打水洗衣服。
一龙几人看到他从自己房间里出来有些惊讶，还是素问解释一下这是云游来的僧人，暂住几天。三人虽然心里不是很愿意，却也不敢表露出来。
到了晚上的时候，就看广觉和道衍在一边不知在说什么。
凑过去一听，原来两人是在说佛法。多是广觉在说，道衍只是在中间偶尔插上一句，就让广觉哑然。
素问心里暗笑，道衍毕竟了解另一个世界禅宗上千年所总结的精华。见识哪里是广觉这个土和尚所能比的。
就一首菩提本无树，明镜亦非台。估计就能唬住一大片人。
素问倒是想找机会把这些抛出来，估计能唬住一大片人。可想想万一以后六祖来了，那可就尴尬了。虽然以六祖的心性不会介意，但也实在是太丢人了。
广觉问道衍：“敢问什么是佛？若要求法到何处求？”
道衍也不用思索，直接回答：“你即是佛，你心即佛心。无门作法门，佛法无处求。心之外没有别的佛，佛之外没有别的心。”
广觉思索，半响又开口询问；“如何看善恶，辨是非？”
道衍呵呵一笑：“不取善，不舍恶。干净和不洁两边都不依仗。”
素问听了听两人的答话，不打扰二人，便自顾自离开。
这广觉和尚倒真是为求学来的，初到净心寺时看没几个人，庙宇破旧，心里不以为意，只想休息几天，略微看看就走。没想到道衍佛法高明，很多说法与他所见所思所学不同，倒起了争辩的心思。一连半个月都没离开净心寺，天天除了偶尔看看一龙几人练武，大多时间都是在思考或者是与道衍谈论佛法。
有时候会问到素问，素问也就推说自己佛法不精。他可没心思与广觉争论这个。看得出来，这广觉要是普通人的话就是个学霸那种。书呆子算不上，虽然话不多，但从那双透彻的眼睛就能看的出来。
有一天广觉问素问：“修佛是为超脱凡间，你们练武磨练肉体又有什么用？”
素问做出一脸淡然道：“参禅是修佛，行走坐卧是修佛，练武又如何不是修佛？”
广觉吃了一惊，以前从没听过这说法。到了净心寺后这个年轻主持和道衍却说法与他以前所见不同，倒是他两人言语虽然不同，但内里的意思相像，是一脉传下来的佛法。
素问见他吃惊，又陷入深思的样子，心里好笑，这便是禅宗与净土宗的区别。禅宗讲究明心见性，见性成佛。净土宗讲究的是相信净土，向往净土，口诵净土。只用念佛就能成佛。
双方不好说哪个更好，只是看法不同，走的路子不同。
禅宗明显更讲究个人悟性，若是悟了，一日没有修过佛也能成佛。而净土宗就是简便，方便传播，容易被人接受。
期间市长的秘书来过一趟，说是给净心寺申请的古建筑保护的款项下来了，有80万。秘书是带着支票来的，免得素问再跑一趟，临走时还留下电话，让有事可以联系他。
对此素问自然不会拒绝，将他送走后，转身看看寺院，也就只有这大雄宝殿算是古建筑吧，能有个一百多年的历史。要不说朝中有人好办事�