按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
饭牵肫氲嘏帕性凇吧裉场毕拢兰圃加猩贤蚩胖啵谝∫返某っ鞯葡拢髯虐咨钜斓墓饷ⅰ�
韩枫知道达雅克族人有流传上千年之久的“猎人头”风俗，所以对“神坛”周围出现这么多头骨，丝毫不感到惊讶。他猜测，这些头骨很可能是俘虏或者献祭者的。
玛雅虔诚地跪伏在“神坛”下，韩枫也学着玛雅的样子跪下来，默默祭拜。倒不是韩枫信奉达雅克族人的神灵，而是他觉得不管什么神祗，只要能够被一个民族接受并祭拜上千年之久，那么，这个神祗必然值得尊崇。哪怕仅仅是出于对这个民族的尊重，也不可漠视他们的信仰，这可能就是韩枫与众不同的地方。
祭拜完毕，玛雅走到韩枫身边，握住他的手，感动道：“韩枫哥哥，谢谢你……”
玛雅虽然没有多说什么，可这一句话里，包含了多少的欣慰和感激呀。若是一般人，看到“神坛”周围的光景，纵然不会吓得落荒而逃，心里也肯定会对达雅克人的落后和愚昧不以为然，甚至会嘲笑他们是野蛮的“生番”。而这，绝对是玛雅和任何一个达雅克族人都不能接受的。
玛雅和韩枫走到“神坛”的后面，玛雅转动一盏嵌在石壁上的长明灯。“轧轧”之声中，石壁裂开了一个四尺见方的洞口，洞中隐隐透出珠玉般幽蓝的光芒。（…《 》……《 》…）
四颗鹅卵大的夜明珠中央，放置着一只两尺长、一尺宽的铁匣，在流转的珠光之下，显得古朴而神秘。
玛雅双手捧出“圣匣”，交给了韩枫。韩枫接过来，入手冰冷而沉重，这种感觉很是熟悉。韩枫忽然想起了怀中的指环，难道“圣匣”和那枚指环是用同一种金属打造而成的？如果这是真的，就太巧合了，那么，这两者之间有什么关系吗？
韩枫把“圣匣”放在石台上，仔细端详。“圣匣”的制造工艺极其精致，匣子上面雕着一艘巨形帆船，船身上刻着一句西班牙文：“为了上帝和自由”。帆船的船头上，高高飘扬着一面骷髅旗；匣子四周，雕刻着雅典娜的猫头鹰、狄安娜的鹿、宙斯的鹰和一只展开翅膀的黑乌鸦。韩枫根据装饰花纹和铁匣的制造工艺，判断这只匣子应该属于海盗所有，而且距今至少有四百年。
“圣匣”严丝合缝，不知为何种金属所制，极为精密。如果没有钥匙，光靠外力，是很难打开的。
韩枫仔细观察，发现锁孔的形状极像一枚指环，两边细，中间是一个人头状的缺口。他心里微微一动，于是从怀里摸出那枚黑色指环，对准缺口轻轻按了下去。让人难以置信的是，“咔嗒”一声之后，沉封了四百多年的匣子居然打开了。
玛雅站在一边，早已惊得目瞪口呆。她实在想不明白韩枫怎么可以打开“圣匣”，难道他真是达雅克族传说中无所不能的月亮神？
“圣匣”里只有两样东西，一根一尺多长的纯金权杖，两条蛇盘绕在权杖顶端，栩栩如生。蛇身同样用纯金打造，蛇眼是罕见的绿宝石，遍布全身的蛇鳞都是用色泽不同的翡翠镶嵌，小得几乎肉眼难辨，别的不说，光是这两条蛇的制作工艺，就称得上是价值连城。
缠蛇的权杖，毫无疑问属于海盗所有，它不但象征权力，更是象征神的护佑和钟爱。权杖下面，压着一张折叠的羊皮纸。
韩枫展开羊皮纸，发现竟是半幅残缺的地图，地图的左边，有一行西班牙文：在前的，将要在后；在后的，将要在前。地图所绘显然是一座海岛，可惜只有半幅，无法确定具体位置在哪里，更无从知道是哪一座海岛。
韩枫又仔细查看了一遍，再也没有找到更有价值的线索。于是拿起权杖，向玛雅问道：“喜欢吗？”
“嗯！”玛雅对这种精美的艺术品非常喜欢，虽然她并不看重它的真正价值。
韩枫把权杖轻轻放在玛雅的手中，笑道：“从现在开始，它就是你的了。”
“韩枫哥哥，这是真的吗？我真的可以拥有它吗？”玛雅简直不敢相信自己的眼睛。
“当然！”韩枫笑道：“从一百多年前开始，它就是你们族中的圣物了，你当然有权利拥有它！”
玛雅把纯金权杖捧在手中，眼中涌起无限的幽怨：“我喜欢，不是因为它是圣物，而是因为这是韩枫哥哥送给我的礼物！”
韩枫暗暗叹了一口气，眼眸中悄然掠过一阵苍凉的风。
“可是……那帮人怎么办呢？”玛雅想起了什么，顿时忧形于色。
“不用担心，他们要的是这匣子里的地图，而不是权杖！”韩枫淡淡说道。
“地图？它有什么用呢？为什么那些人千方百计要得到它？”
“目前还不清楚，它也许……也许是一份失落的藏宝图！”韩枫的脑中仿佛有电光闪过，“鬼影小队”、霍顿、戒指、圣匣、地图和“兰芳共和国”……所有的东西连起来，都指向了一个呼之欲出目标――藏宝图。能帮助“兰芳共和国”东山再起的，除了大批的宝藏不可能再是别的；而能让霍顿甘心拿出一千二百万美元的，也不会是普通的东西。
“藏宝图？”玛雅惊异道：“它是谁留下的呢？”
“四百年前的西班牙海盗！”
“海盗？”玛雅吓了一跳，望着那张羊皮纸，惴惴道：“可是它只有一半儿，那一半儿在哪里呢？”
“应该在另一个人手中！”
“另一个人？”
“是的！一个后来加入西班牙海盗的外国人！”韩枫说完，看到玛雅不解的神情，于是指着地图左侧的那行文字，说道：“这是《圣经》‘马太福音’中耶稣说过的一句话，‘有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前’。”
………………………………
（四十七）藏宝图（2）
玛雅不解道：“它是什么意思？”
“这句话和一个故事有关，它就是著名的‘葡萄园’比喻。（这个故事说，有一个葡萄园主，清早雇人到他的葡萄园里干活儿，并且和工人讲好了工钱，一天一钱银子。然后他又在上午九点、下午三点和下午五点又分别雇了其他人进葡萄园干活儿。到了晚上结算工钱时，所有人都是一钱银子。那些先雇来的工人很生气，就埋怨葡萄园主说，‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’葡萄园主回答说，‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？’”
玛雅从未读过《圣经》，不过她却听懂了故事的喻意，笑道：“在神的眼中，时间的早晚和工作付出的多少是不重要的。唯有忠诚和奉献才是神最看重的。”
韩枫笑道：“你说得很对。上帝只看人的内心，而不注重人的外貌。其实这个故事还可以从另外一个角度去理解。我猜测，第一批被雇的人是犹太人，因为神曾和他们的祖先亚伯拉罕立过约。而后来被雇的人都没有契约，他们应该是所谓的‘外邦人’。犹太人向来轻视外邦人，他们以亚伯拉罕的子孙自居，认为只有他们才配享受神的恩典。耶稣在这里很清楚地提醒他们，要想进入天国必须依靠神的恩典和对神的忠诚，不能居功自傲，更不能因为特殊的地位而轻视后来人，这就是‘在前的，将要在后；在后的，将要在前。’”
“韩枫哥哥，我明白了。肯定是西班牙海盗之间因为觊觎宝藏发生了内讧。那个藏宝者对先前的追随者很失望，于是把另外半幅藏宝图送给了一个忠于他的海盗，而这个人就是后加入海盗集团的外邦人。（《 》……《 》…请记住我）”
玛雅的慧质兰心让韩枫很惊异，眼中不由露出了嘉许之色。
“可是，时间已经过去了四百年，我们到哪里才能找到当初那个‘外邦人’啊？”玛雅很是沮丧。
“有些东西要靠缘分，就比如现在，我们不是意外找到了半幅藏宝图吗？”
“可是……”玛雅刚要说什么，长廊外突然响起了激烈的枪声。
几个浑身是血的达雅克族战士扑到爬到长廊前，眼望着神坛，一个接一个惨烈而死。
随后，一个剽悍的达雅克族青年出现了，他提着一把血染的大砍刀，仿佛一条噬人的恶狼，几个身穿丛林特战服的家伙跟在他的身后，端着mp5冲锋枪或者m4a1卡宾枪，杀气腾腾。
“竟然是乌曼……”玛雅看到那个达雅克族青年，不由�