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但是自从翟仇被扶余野人用板砖和石头放倒之后，王诩就对他们产生了兴趣，如果能够收编大量的扶余少年训练成弓箭手，收益肯定显著。
这也是王诩从乌青王手底下抢人的原因之一。
不过王诩没想到，翟仇会把他们先安置在这里开垦。
“墨羽港周边的树木念头不如这边，而且这边有几处温泉方便给他们消毒清洗，这边没有煤炭，烧柴的成本有些高。”翟仇摆弄着自己的石板烧，对着泡在温泉里的王诩说道。
“但是没看到多少我们的人啊。”王诩懒洋洋的问道。
“还能顺便看一下这群扶余崽子有没有别的心思，大帝别看他们年纪不大，但是一个个都不是善茬。”翟仇摇了摇头“不过现在还好，没出现什么异样。”
“喂不熟？”王诩睁开眼，看向翟仇。
翟仇手中的猪大肠在铁板上滋滋冒油，香气压过的温泉的硫酸臭味“应该是喂不熟，我从乌青王手里带走他们的时候，他们似乎很有敌意。”
“乌青王对他们很好？”王诩笑道。
“没我们好。”翟仇摇摇头。
王诩笑了笑“这就是一个民族和部落的差别。”
翟仇沉吟了片刻“没关系，到时候直接打散到各个排，他们应该不会那么不知好歹。”
“人心都是肉长的，慢慢来不用急。”王诩笑了笑“这里距离昌县多远？”
“不算太远，十里地，不过要翻两座山，那两座山还没有清理出来，现在是鹿群合理林中野兽繁殖时间，所以林中动物都很暴躁，不易驱赶。”翟仇说道“而且还不能给这些扶余崽子配备nn。”
“主要驱逐狼群和虎豹。”王诩笑了笑。
“这边土地平阔水源充沛，准备在这边播种一季，鹿群太多会糟蹋庄稼。”翟仇正色道。
“傻子，肉不一样是粮食？”王诩轻笑出声“没有人打理的野田，终究难以高产量，还不如喂这些鹿群，来年还能换肉吃。”
翟仇像是看败家子一样看了眼王诩，低头继续翻烤石板烧。
“以后要是从西域弄来紫花苜蓿，就种的漫山遍野都是，不但好看，而且好养活，只要把种子撒下去就好了，到时候养活一山的畜牧，比种粮食轻松多了。”王诩也没有在于翟仇的白眼，自顾自的说道“土地是个好东西啊，不但能种粮食，还能种肉。”
翟仇埋头认真的烤肉，听着王诩说着他们羡门中的古灵精怪。
好好的土地不种粮食种草给野鹿吃，这对于他来说简直是有些丧心病狂，种的地人还吃不饱呢，哪有闲心去养动物？
对于他来说，林中的野物应该都算是额外的粮食，即便是家中饲养的牧畜，也多数是为了祭祀而饲养的，至于草料，都是田中的杂草，省的浪费。
但是如果真的在地里种草，那就是眼中的浪费行为了。
即便孤竹国现在已经属于温饱状态，但是一翟仇的见识，依旧无法将肉食，当成是一种粮食。
而且他也不会计算，种牧草散养食草动物的出肉率，和在没有化肥加成的时代种植粮食，两者那个成本收益更划算。
王诩在后世看过很多中外关于畜牧业的养殖报告，抛开动物感染病毒的意外情况，每亩地种植牧草的出肉率，是远远高于种植粮食的出产率。
后世有所有肉类加工的副产品存量，都是一个想象不到的天文数字，相传某灯塔国，每年向第三世界国家出口的僵尸肉都足够让人瞠目结舌了，可见畜牧的产值。
当然，这些东西跟翟仇说了他也不懂，这种东西只有到时候漫山遍野的畜牧吃不完，让他们吃到腻了，他们才会把肉食当成粮食来看待。
不过紫花苜蓿真的是个问题，华夏境内的牧草主要以狗尾巴草为主，狗尾巴草虽然也容易种植，但是相对比紫花苜蓿来说，营养价值要低太多了，如果以狗尾巴草作为牧草种植，效果可能确实不如种植粮食。
所以这种紫花苜蓿只能到西域去弄种子，然后大批量种植。
紫花苜蓿最早就是由张骞带回来的，紫花苜蓿的引进也间接的促进了华夏的畜牧业发展，保证了后来的马匹牧草供应。
王诩虽然已经跟西域的塞人打过交道了，但是要出使西域，还得等一段时间，至少要等到把东北地区平定，把秦朝外交稳定后才能放心的去开辟额外附加的物产资源。
不过好在东北的原始丛林，还足够吃几年。
眼下最主要的问题，已经并非衣食住行了，而是安稳。
早点找到一个安稳的栖息地，才是安心发展的必要条件。11
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第三百二十三章 刺骨兽（求全订）
第三百二十三章刺骨兽求全订
人类是一种趋利避害的生物，而且虽然种群数量基数大，但是有挑战创新精神的，永远都是少数人。
远古的人类都是跟随着其他杂食动物屁股后面，观察它们吃什么，然后才决定哪些东西能吃，哪些东西不能吃，就算后来进入工业科学时代，人类是习惯用其他生物做实验。
总之，以身涉嫌，并不是人类基因中带来的特点。
所以尝百草的神农才被人类歌颂为始祖。
但是风险与机遇并存，敢于第一个吃螃蟹的，往往就能够成为领袖。
但是领袖到底是探路人高举火炬的盗火者，还是被后面大众推出来的实验品？
不过不管如何，在一个群居动物体系中，领袖是必然存在的，跟文明没有太大关系，跟天性有关系。
扶余人是渔猎民族，所以只要海边河边山林中的动物，他们基本上都吃过，然后神农心态去判断，什么东西能吃，什么东西不能吃。
海产和河产，如果经过高温加工后，基本上都是可以吃，除了少数带有剧毒的生物。
但是古人并不懂得，高温消毒达到效果必须具备两个条件，一个是作用的温度，另一个是作用的时间。
水达到沸点，沸腾后可以杀大量细菌微生物寄生虫，这个叫做作用温度。
但是还有很多细菌微生物需要沸腾三分钟以上，才能达到彻底杀菌的效果，尤其是一些能够引起肠道疾病的细菌。
渔猎民族自然也是生活做饭，但是他们评判食物成熟的标准，大多时候是用味道和血渍判断的，当食物产生炙烤的香味，他们就认为可以吃了，但是其实这个时候的食物，大多数处于半熟状态，最容易感染细菌和寄生虫。
而且古代，尤其是上古时期，引火主要是依靠钻木取火。
古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。
周礼月令规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫“改火“或“更火“。
因为古人认为，只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。
到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了“更火“这一风俗，不实行改木。
还有一种叫做金燧取火，就是向太阳借火，当时也叫阳燧，用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。
。周礼载：秋官避开炬，负责用“夫燧“向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。
它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。
杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。
考工记记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，华夏在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。
最后一种就是熟知的石敲火，就是打火石，这是一直到魏晋时期才普及的生活方式。
先秦中原基本以钻木取火为主，更别说更加落后的扶余了。
钻木取火听起来简单，但是实际操作起来十分费时费力，史前的人类有专门保存火种的方式，就是最早祝融这个官职的由来，但是保存火种只适合定居的部落，无法随身携带，渔猎有时候狩猎范围会很大，狩猎队伍经常要出去一个星期左右，无法随身携带火种加上生活困难。
孤竹国生火容易，除了因为王诩有打火机之外，还有专门生活用的弓钻器，以及后来的油灯保存火种。
但是对于这些无法随身携带火种和先进工具的猎人来说，大多数时候，早饭和晚饭会费力气钻木取火，剩下的时间，基本都是风餐露宿，吃的最多的还是生肉�