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“不用了，让朱家他们随便烤点什么就行了。”王诩摆摆手。
“回禀大帝，燕国的御厨手艺还算不错。”仇珠儿轻声说道，言外之意是，毕竟燕国是大国，总归要比孤竹国厨师做的好吃。
“哦？燕国的御厨？”王诩微微挑眉。
“是公孙将军派遣给臣姬的，还有一些王室大匠。”仇珠儿笑着说道。
王诩笑了笑“看来这位公孙将军还是很好客的，燕王室的东西，随便就送出去了。”
仇珠儿脸上笑容一僵。
“没事，既然是送的，就一众带回去。”王诩摆摆手“你交代一下，明天随着王离回到后营，然后直接带着人回纍城与仇禾团聚。”
仇珠儿脸上闪过一瞬开怀的笑容，跪下行礼“多谢大帝恩赐。”
“起来吧，早点歇息。”王诩笑了笑，目送仇珠儿离开后，对着外面喊道“进来吧。”
禺春探头进来瓮声道“大帝您叫我？”
“当然不是。”朱家轻笑着拍了拍禺春走进来，重重跪在王诩面前，表情严肃声音沉稳的说道“墨家十三代弟子，朱家叩见墨家巨子。”
王诩微微皱眉道“为何认定我是墨家巨子？以墨家身份叩见殷商大帝也是合礼的。”
“墨家已经两百年没有巨子现世了，如果再不出现，墨家尊老曾经预言，墨家再也不会出现巨子，墨家也会消失在世间。”朱家脸上带着落寞之色。
“那又是什么支撑着你们，两百年还坚信着墨家？”王诩皱眉问道。
“是大义。”朱家抬起头，满脸荣耀。
王诩心神一动，抿了抿唇“所以，如今大义将崩是嘛？”
“祖师曾言，乱世求安，盛世明鬼，如今太平盛世将至，儒法横行，两者皆不言鬼，欲于之奴众，为君王所惑，盛世若无人明鬼，那么乱世便不远了。”朱家沉声说道“墨家愿意辅佐秦王室，就是看中了当年秦献公一统天下的大志与毅力，但是多年下来，秦王室虽然明主尽出，但是其志以偏，若再无巨子带领，墨家其况难言。”
王诩听的出，朱家语气微微颤动，似乎有些紧张，虽然内容说的煽情，但是无非讲述了一件事情。
就是当初墨家跟秦王室有盟约，因此辅佐秦王室，但是如今眼见天下一统，秦王室似乎不愿意兑现承诺了，所以墨家需要有一个镇得住场子的人出来，不管这个人有没有资格接任巨子，但是得镇得住场子。
放眼如今天下，燕国已降，东胡被屠，齐国也马上就投降了，唯一还有着国的，可能就是徒有其名的卫国了。
如果没有孤竹国，或者说王诩的出现，墨家真的就绝迹了，不是被秦王彻底奴化，就是被屠戮殆尽。
直接点也就是墨家需要一个接盘侠。
而且这个接盘侠，还一定会被嬴政视为眼中钉后，还能保证墨家不被秦国举国追杀屠戮的人。
而且是让嬴政无法原谅的人。
王诩其实并不太想接这个盘
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第二百三十八章 墨盟之约（求全订）
第二百三十章墨盟之约求全订
可能是因为专业的关系，研究历史或者跟历史挂钩的专业，似乎都有点主观厚古薄今的意识形态。
当然，也可以理解为，敬畏先贤。
尤其是在后世，整个现代文明基本都是由西方文化支配奠基的时代，华夏辉煌的文化传承，有时候在立竿见影的现代物质文化面前，确实有些弱势，尤其是在科学方面。
而墨家，算是一个在这方面能够扳回一城，被不明真相的吃瓜群众拿出去吹的存在了。
虽然很多墨家存在于文献中的神秘科学到现在也没办法复刻出现来，但是并不能证明不存在，只能通过考古考据慢慢证实真伪。
所以对于墨家，王诩算是比较熟悉的学派之一，挖掘墨家遗存也是考古界一个重大课题，毕竟这个在诸子百家时期独领ns百年的学派，真正流传下来的文献和证据，实在是相对来说太少了。
若不是出土的文献文物证实着这个学派确实存在过，可能早就被史学界踢出去了。
但是从仅存的文献，后人整理出来的墨家学说可以看出来，墨家能够在诸子百家，贤人辈出的时代独领ns百年，并非没有缘故的。
笼统来说，墨家是一个十分完整全面的学派，既有唯心主义理想论，也有唯物主义实践论，而且还能两者并驾齐驱，不偏科。
这是有些可怕的学科了。
因为在春秋战国时期，以变法改革为主的法家，兵家，是实践派所以在极大国家同时被重用，最后成就的大秦的一统。
很多人以为商鞅变法是秦国成功的必要因素，其实不是的，在商鞅开始变法之前，秦献公就已经开始变法了，而在商鞅接手秦献公变法之时，魏国的李悝已经变法成功了，之后的吴起在楚国完成了变法，之后的剧辛和乐毅也在燕国施行了变法。
而且这些经历过变法的国家，都在一段时间得到了利益，这就是唯物主义实践派的作用，能够立竿见影的看到成效，依次来证明自己的理论是正确的。
但是反观唯心主义理论派为首的杨朱家，儒家则在当时并不受到君王的重视，反而在之后千年时间，慢慢在验证着他们的理论作用。
但是墨家和这些单项发展的学派似乎都不一样，它很全面，全面的甚至有些无迹可寻。
儒家，法家，阴阳家等学派都有迹可循的在道家中能够找到源头。
但是墨家似乎不行，墨家像是一个突兀出现在这个时代，而且十分全面的学说。
百家之时，名家提出了一个白马非马的命题，引得天下学派震惊，这是一个关于逻辑的命题，稷下学院很多学派的先生都在这道命题下折服，最后墨翟用更加强大缜密的逻辑，p了这道命题。
同时也奠定了华夏最早最完善的逻辑体系。
逻辑这个东西很重要，重要到可以塑造整个社会和文明的价值观，拥有如此强大逻辑的墨翟，即便真的生而知之，依旧需要了解当时社会的基础本源逻辑才能通晓。
而当时社会的逻辑，应该是从上古夏商周时期流传下来的。
但是按照常规的生命文化起源论判断，没有什么东西，是不用经历发展过程，直接横空出世的，不管是理论还是实践。
除非墨家是舶来品，或者是一个经历了比道家更久远的发展历史，但是这段历史却有些断层，所以在墨家出现时才会追溯不到源头。
而华夏的历史断层，只有夏商周时期，虽然无法证明，但是至少在王诩的观点中，墨家应该是完整继承了夏商的文明繁衍出来的一门学说，在加上墨家巨子墨翟的身份，宋国贵族，孤竹国王姓，可谓是根正苗红的殷商遗孤了。
而且加上墨家一出世就独领ns，强盛时能够纵横斡旋各大诸侯国，调解纷争，连霸主诸侯都要给几分面子，更加印证了，这是一个有底蕴的学派。
同时王诩欣赏墨家的，也并非学派的理念，他最欣赏的是墨家自苦的核心精神。
所谓自苦，就是牺牲自己，摩顶放踵利天下。
孟子形容墨家以裘褐为衣，以跂蹻草鞋为服，日夜不休，以自苦为极。
意思就是墨家人，过着比乞丐不如的日子，肩膀上却挑着天下大义，以自苦为荣。
这种奉献精神可以作为一种极高的道德精神，抛开了物质n，完全的精神享受，这样的人，很容易引起别人的尊重和向往，但是想要成为这样的人，对于大多数人来说，是十分困难的。
所以英雄这个词，才总会让大多数人莫名的震撼到热泪盈眶。
感动他们的并非英雄的行为，而是背后这种义无反顾的牺牲精神。
王诩理想敬重的人，就是这样的人，所以他对墨家很有好感。
但是现在这群人，却准备牺牲他人来成全自己，这让王诩有些反感。
有一种从小时候从学校学到的一切知识和价值观，等进入社会后发现，学校教的似乎都是错的。
这样的落差感让王诩很懊恼。
看着朱家，王诩皱眉问道“墨家的信条和规定已经变了吗？”
朱家微微一怔。
“赴汤蹈刃，死不旋踵这个字，墨家已经不看重了嘛？”王诩眯着眼，声音微冷。
朱家面不改色“墨家弟子不敢忘，也从未改变，即便这些年在秦王室的拉拢分化下，墨家也不曾丝毫动摇�