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“啊？”墨己一怔“就这样？”
“你觉得惩罚不够？”王诩抬眼看了他一眼笑道。
“天气已经转暖，就算赤身也不会感觉到寒冷，而且劳作起来浑身燥热，大帝惩罚的似乎过于仁慈了。”墨己跪坐着恭声道“臣觉得，不如罚劳作时长吧，每天工作量加三成。”
王诩摇摇头“体力惩戒的效果没有你想想中那么大，反而这种精神羞辱让他们更加记忆犹新，他们毕竟是燕地遗民，跟孤竹人还有些不同，孤竹人最开始穿衣是为了保暖，而他们穿衣是为了廉耻。”
“我们穿衣服也是顾忌廉耻的。”一边处理政务墨怜抬头嗔道。
“嗯嗯嗯，知道了。”王诩轻笑着敷衍道，转头对墨己说“就这样颁布吧，若是他们有歹心不忿闹事，按照规定处置，轻者鞭笞，重者禁闭驱逐。”
墨己领命，下了玄鸟座驾去发布命令。
“大帝已经知道犯错的人是谁了？”墨怜好奇的问道。
“不知道，也许是自己不小心撞晕或者被畜牧伤到也未可知。”王诩耸了耸肩，嘴角噙着一抹难掩的笑意“你也觉得这个处罚轻了？”
“只是赤身而已，天气又不冷，他们下地工作本身热了就会脱衣服啊，当然轻了。”墨怜蹙眉道“大帝真的太仁慈了，这些燕地遗民需要下猛药治理，要不然以后可能会成为祸患。”
“按，堂之侧边曰廉，故从广。天子之堂九尺，诸侯七尺，大户五尺，士三尺。堂边皆如其高。廉最开始就是指房屋那个笔直的棱角，不可弯，弯则漏，天子堂高九尺，说明廉之高，常人不可见，而士人高三尺，则人人可见。”王诩轻笑解释道“而耻从心，耳声，意为心中声，人内心的声音，多数是不能让别人知道的，所以为耻，而两个字组合起来，就代表着士人之廉，人人可见，所以人人都对其有心中之耻，管仲将礼义廉耻称之为四维，引以为治国牧民的四方天柱，此为中原文明伊始。”
墨怜眨着水汪汪的大眼睛，似懂非懂的看着王诩“所以，您不让他们穿衣服，赤身于世，就相当于让他们最丑陋的廉耻暴露出来？”
“衣服除了保暖之外，还能够藏住很多东西。”王诩笑着摇摇头“尽管依旧看不到人心，但是对人心确实很大的考验，你很快就知道衣服对于中原人的重要性了，孔丘说过，微管仲，吾其被发左衽矣。”
墨怜虽然没有接触过太多的中原书册，但是对于左衽右衽区分还是知道的中原人以右衽为文明，左衽为野蛮“但是这些燕地遗民刚开始也算衣不蔽体吧。”
“这就是文明与野蛮的差距了。”王诩笑了笑“文明虽然可能会迫于外界因素而回归野蛮，但是一旦安定下来，会第一时间捡起文明，而野蛮不管安稳还是战乱，都只想得起拳头。”
墨怜鼓了鼓脸颊点点头。
“可惜现在手里没有中原的藏书给你看。”王诩叹了口气“希望屠檀能够把稷下学宫的好东西都带回来，这样能够填补孤竹国的根基问题，衣食足而知荣辱仓廪实而知礼节，孤竹国虽然如今衣食无忧，但是荣辱观和礼节依旧欠缺太多。”
墨怜嘟了嘟嘴，埋头处理手上的政务，她还是感觉，吃饱穿暖没有战祸更重要一些。
王诩瞥了眼墨怜的小模样，笑着摇摇头，这就是文化差异了，孤竹国毫无疑问是殷商正统文化，但是在被周朝逼入蛮地之后，生存问题将正统文化磨灭了太多，在加上这么长时间的被蛮族同化，难免有些实用主义了。
在她眼中，衣服的作用就是保暖，至于美观和形制什么的并不重要，不只是她，孤竹国所有人对衣服的作用都是这样的。
王诩虽然不是形式主义者，但是确实有在刻意培养族人们的审美观，因为审美是文明促进的基石之一，只有确立正确的审美，才能够做出正确的选择。
当然，这个审美不是指物质上的，而是精神上的。
就像是王诩对于李左车和臧荼这些人的惩罚，也不是身体上的，是精神上的，相信这些人赤身劳作一个月之后，可能在精神境界上会有所提高。
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第一百八十四章 值得更好的生活（求全订~）
第一百八十四章值得更好的生活（求全订~）
遮羞，这个概念在《圣经》当中有一个比较粗浅的寓言故事。
就是亚当和夏娃。
生活在伊甸园房中的亚当和夏娃在没有偷尝禁果之前，都是不穿衣物的，直到毒蛇引诱了两人偷尝禁果之后，羞耻才出现了。
而羞耻也被耶稣定义成人类的原罪，所以遮羞，就是赎罪。
但是造成这个结果的，其实就是上帝本人，而目的是什么，就不可言传了。
羞这个字，在甲骨文中其实是一个人抓着羊头的样子，表示谦恭进献贡品的样子，后来在文字进化中，人手的部分被误写成了丑，于是最后演变成了羞字，也改变了这个字的本意。
但是巧妙的是，羞和美却成功的对应上了。
同样都是来源于羊部首，美与羞就成了算是对立的词语，毕竟只有遮羞了才能称之为美。
但是在生物进化观点上来说，羞耻这个情感出现，出源于人类文明进化的正常过渡，并非意外，而是必然。
上古人类都是衣不蔽体的，因为那个时候人类的毛发还没有完全退化，不需要担心保暖的问题，但是让上古人类发展到一定规模，并且形成超过了动物族群概念的社会概念时，就会面临一个重要的问题，就是交配权。
任何生物最开始都是遵从强者拥有交配权的丛林法则，而且上古婴儿夭折率过高，为了保证自己的血脉延续传承，通常一个雄性就会占有多个，甚至一整个部落的雌性交配繁衍后代。
但是这个族群又需要其他雄性打猎或者保护，如何保证其他雄性不会影响自己繁衍后代，强大雄性就想出了办法，那就是限制其他雄性的‘私处’，然后藤蔓绑树叶就出现了，在这个漫长的进化过程中，上古人类也从用树叶，发展成了兽皮遮羞，也就是最原始的衣服，加上学会了生火这个技能后，最后可能导致了毛发的退化。
所以遮羞对于人类来说，有着很长远的历史，因为它从出现，可能跟‘统治’有着直接的关系。
所以管仲的‘四维治国’理论，确实足以堪称为治世，他也不亏为华夏古今第一治世宰相。
而且因为管仲辅佐出了春秋第一霸，所以其他诸国最开始也都效仿管仲的治国方针，因此可以说，春秋战国的文明基调，就是管仲制定的，燕国是距离齐国最近的国家，自然也是深受其影响。
衣食足而知荣辱仓廪实而知礼节。
这句话的影响力在春秋战国时期不亚于‘世界和平’，是所有人不管身份如何，都在追求的一个最高目标，毕生追求。
当好不容易实现了衣食足，但是却有人要剥夺他们知荣辱的权利，自然一下子引起了轩然大波。
若不是城墙上火凤军的弩炮已经对准了他们，周边骑在战马或者战牛上的沚戛军已经抽出了明晃晃的沚戛剑，一场暴动毫无疑问的会发生。
居委会会长墨己传达了大帝的命令之后，居委会其他人就去翻译转达了，面对这个处罚，大多数人第一反应是窃喜，因为他们本来以为至少会被无缘无故的打一顿，甚至丢了性命。
没想到只是不让穿衣服而已，而且还只是不让在城外穿衣服，这对于他们来说并不算什么惩罚，他们砍树耕地挖矿的时候，也都不穿衣服。
但是对于李左车和臧荼这样要脸面的人来说，这个惩罚堪称是奇耻大辱了。
尤其是臧荼手下那些军伍出身的汉子，若不是神奴的斧钺太大，他们早就动手了。
“上官，大帝这算什么惩罚？”臧荼按耐着愤怒，低声问道。
话音刚落，一道皮鞭破空的声音已然响起，臧荼还没有反应过来，肩膀上已经有了一道皮开肉绽的伤口。
臧荼双目赤红的抬头怒视墨己。
“你是什么东西，敢质疑帝谕！”墨己脸色阴沉的看着臧荼“念在你触犯，好在神奴们听不懂你的话，否则早已人头落地！”
臧荼又怒又惧的看了看旁边身材魁梧的金甲神奴，咬着牙低下头“臣知错了。”
李左车抿了抿唇，拱手道“敢问大人，这就是大帝的全部惩罚了嘛？”
“怎么，你觉得不够？”墨己似笑�