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这是一种高效，但是耗时较长的同化过程，已经被证实确实有效，前提是燕国没人想着复国，但是耗时太长了至少需要两代人，不适用现在的孤竹国。
最后一种，就是正面碰撞，以习俗对习俗，制度对制度，在一个公正的环境下，让他们自己做出选择，自愿被同化，或者被疏远孤立，直到离去。
王诩很想用这个方式来仲裁一下，自己规划养育的这个婴儿，到底能够敌得过这群叛逆的少年。
所以他一直在静观其变，因为他至少要找到，这群人中的领袖。
虽然这个人选，除了臧荼和李左车之外，很难有其他人选，这两个明显到连不经常回毫都的墨怜都看出来了。
墨怜曾经多次劝王诩要先下手为强，将这两个毒瘤清理出来，但是王诩一直在等待机会。
因为他除了在面对这种习俗三观问题之外，还想要重新树立一次威信。
小人以势欺人，奸人以利诱人，君子以德服人。
这是自古以来的统治方法。
但是王诩选择了另外一种方法，他称之为，以威压人。
出自后世整理的《鬼谷子》通俗版‘胆小之人，以威压之者，威逼目的可成’。
利用的是人类对于恐惧无限放大的心理暗示。
通过给对方造成心理阴影，然后不但加深这种印象来让其顺从，但是这个方法并非杀鸡儆猴，因为毕竟的心思比猴子可怕复杂多了，所以也需要把这场戏做全套了。
只要一场戏演好了，那后就是受益无穷了。
因为以威压人的传播方法是‘三人成虎’，比如一个能杀狗的人，经过几轮吹嘘传播之后，就会变成一个能屠龙的人，因为这是神秘感和强大的心理暗示和阴影带来的压制。
其中关键字就是‘杀’与‘龙’，两个都是人类恐惧的词汇，所以在传播过程中会通过传播者的恐惧而夸大。
重兵入城，是给他们造成心理恐慌。
玄鸟王座，夸张的造型出场方式足以让他们铭记在心。
这两项做成之后，每当这些人提起王诩大帝的时候，就很自然的将这两种东西联系起来，这样就造成心理阴影了。
最早的血脉论和神权论其实也是在这个基础上形成的，只不过王诩将其丰满化了。
在成城墙上燎原火般刺眼的火凤军，以及沚戛军明晃晃的沚戛军和神奴金灿灿的巨大斧钺衬托下，更加奢华的玄鸟座驾上的王诩，对于在场所有人都是不敢直视的存在。
这些燕国遗民心中，燕王可能是最不敢直视的存在了，但是现在，王诩成功的取代了燕王的位置，而且变得更加神秘莫测。
因为他们从入城的第一天起，就不断的听说过孤竹国的大帝，是羡门下凡拯救凡俗的高誓，一手建立起这个雄伟神奇的城市，而且还变出了粮食，皮毛供给他们衣食，还传授给所有人能够‘变出’更多粮食衣物的方式。
简直比黄帝炎帝加起来还厉害，因为孤竹国的大帝跟炎帝黄帝都是好朋友！
这样的传说刚开始燕地遗民是半信半疑的，因为他们对于羡门没有概念，他们并不像贵族子弟一样，从小耳濡目染想象力丰富将羡门高誓这个概念丰富。
就是所谓的被贫穷和无知限制了想象力，反而无法理解羡门到底有多神奇，只有亲眼见到，才会让他们有一个直观感受。
臧荼和李左车就是抱着这个目的，才在暗处利用他对于燕地遗民的了解，煽动了这次事件，但是他们很聪明，观望了很久都是顺其自然的推波助澜，没有留下丝毫把柄。
臧荼是个混人，尤其是被燕王遗弃之后，什么君臣仁义，伦理祖先在他眼中都没有让儿子吃饱饭重要，他是看到了毫都的雄伟，但是一直没有见识到毫都的军事力量。
唯一见过的就是李倓的若木军了，但是人数太少，之前感觉自己五千人可能打不过，但是现在他俨然能够统领近三万多人，加上可能偷袭的前提下，那就不一样了，所以他就起了反客为主的心思。
不过他并不傻，也没有跟任何人商量，在和所有人上‘遗民专修课’时，研究了一下孤竹国的律法，制定了计划悄悄的利用自己几个做惯恶霸地痞的手下去欺辱野人，好引出孤竹国的军事力量，看看这个神秘的国家真正实力。
因为孤竹国《天条》第一条，就是族内禁止任何暴力事件，违令者严查不待。
而李左车则带着另外的目的，他是氏家贵族子弟，自然用的是氏族手段，所以他在燕地遗民中找了几个读书人和落魄贵族，去王殿广场找存在感，试图引起孤竹国大人物们的注意，想要借此机会混入孤竹国的政坛。
但是两者都没想到，只是一个野人在野外轻伤昏迷了，还不是死了，这点小事儿，竟然把孤竹国的大帝引出来了。
这相当于真的是钓鱼钓到了鲸鱼，在加上王诩营造的‘势’已经超出两人的承受范围了，所以在王诩问出“犯错的人是谁？”时。
两个人选择了装死。
神奴和居委会官员的呵斥声回荡在广场上，半晌都无人回应，王诩眯了眯眼“让各乡，乡长，里长出列问话。”
王诩对于这些燕国遗民还是用战国后期制度，一里八十户，十里一亭，亭有长，十亭一乡，乡有乡长。
因为男女分开，所以现在一户只算一男子。
一亭八百人，一乡八千人，所以目前这些遗民中，有三名乡长，李左车，臧荼，还有一位叫做金蛙的野人，剩下的三十名亭长，三分之二是燕人，三分之一是野人。
双方被居委会官员拎出来，拖着跪在玄鸟座驾前，瑟瑟发抖不敢抬头直视王诩。
第一是因为玄鸟座驾的银加钢经过近四个月的打磨抛光后处理过的，虽然肯定达不到后世白银和不锈钢的镜面反光水平，但是在阳光照射下也是无比刺眼的。
第二就是，他们真的不敢抬头，两旁金甲怪物一般的神奴正死死的盯着他们的脖子，好像他们稍微有动静，那些比他们人都大的斧钺就会劈下来。
王诩的目光在他们身上扫过，最后落在臧荼，李左车，金蛙三个乡长身上“受伤的人，你们认识吗。”
臧荼和李左车能大约听得懂王诩过于字正腔圆的雅言，但是也需要听到翻译才能确认，而金蛙则是根本听不懂。
听了居委会官员翻译后。
李左车率先行礼回复道“回禀上帝，臣并不认识。”
臧荼瞥了眼李左车，心中嘲笑，倒是会给自己贴金，一个乡长就敢殿前称臣了，但是也紧接着行礼说道“臣也不识。”
金蛙挥舞着手乱叫了一番，翻译后的意思大概是，那个受伤的野人他认识，是一个很老实的孩子，经常被这群燕地遗民欺负。
王诩让居委会官员安抚了一下情绪激动的金蛙，看向李左车“孤竹人都唤我大帝，你为何唤我上帝？”
“李氏先祖流源于殷商理官，李氏子弟不敢忘本。”李左车神色不变，语气恭维的回拜道。
经过一个月的温泉浸泡和衣食不愁后，让他的真实面貌露了出来，虽然皮肤略显黝黑粗糙，但是明显能够从五官看出，这是一个浓眉大眼的俊秀青年，在加上确实出众的气质举止，很容易让人产生好感。
他的资料王诩自然早就知道，但是王诩一直不太敢确认，这个人，真的是能给韩信指点江山，并且尊为师长，给后世留下‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’之千古名言的广武君李左车？
不管是李信也好，王离也好，这些在此时名满天下的大人物，在后世还真是‘名不见经传’的人物，除了历史爱好者之外，对两人知之甚少。
而且两人只是在史书中留有几笔不算太出彩的记载。
但是与面前这位李左车就完全不一样了。
如果真的是历史上那个李左车，给王诩就有很大的压力和威胁了，因为李左车是一个在战略眼光和手段上都继承了大将李牧遗风，而且手段更加高深，纵横捭阖之间，就帮韩信不费一兵一卒拿下当时只能五五开的汉齐之战，足以证明他的能力。
这样的人，抛开家世学说之外，依旧是人中龙凤，就是所谓的天才。
而且李左车毫无疑问是一个兼修纵横术的兵家，这样的人，真的很危险。
从李左车的这个回复就可以看出，他微妙的将李氏和殷商拉上关系，希望博得身为殷商大帝的