按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大将军墨狼有些不悦的皱起眉，目光在他安插在破虏军中的军官脸上扫视着。
仇禾则一脸玩味的瞄着所有人的脸色。
翟仇低头，摸着怀中的沚戛剑，沉默不语似乎在沉思。
朱家看了看站在台上摆造型，受冷风吹尽有些僵硬的李信，无奈的摇摇头，正准备替他化解尴尬。
“末将愿为将军扛纛！”
不过一个粗犷的嗓音打断了他要卖出去的脚步，眯起眼看着位列黄金台最下阶的那个光头男子，露出一个怪异的笑容。
王诩坐在王座上，视线也刚好能够看到这个被烟火熏的黝黑的卤蛋，也勾起了嘴角。
李信眯起眼看着跪在台阶下的慕容竭，回头看了看王诩，见他脸上没有任何不悦的表情，微微挑眉，然后缓步走下台阶，走到慕容竭面前时，低头俯视着就有耳闻的东胡王子，低喝道“姓名。”
“竭胡氏，慕容竭拜见将军。”慕容竭跪在地上，一口雅言已经说得流畅无比了。
“扛纛者为膂力最胜者，且看汝膂力。”李信面无表情，将旗杆立于身前“汝且来夺纛！”
慕容竭犹豫的眨了眨眼，目光下意识的瞥向另外一个方向。
李信也顺着目光看去，正好看到浑身包裹在黑熊貂袍中的王离，微微皱眉。
慕容竭收回目光，低声道“将军，得罪了。”
说完起身，一只手去夺李信手中大纛，却发现纹丝不动，心中一惊，暗自发力。
李信感受着旗杆另一边慕容竭的力道，微微一笑“可曾杀过人？”
“六岁杀人。”慕容竭沉声道。
“因何杀人？”李信问道。
“辱我生母，夜潜入其大帐，割断喉咙。”慕容竭声音越发低沉，脸色也慢慢涨红起来。
“辱亲友者，当杀，少年怀义。”李信笑着点点头又问道“可曾滥杀过？”
“战场只有多杀，没有滥杀。”慕容竭低吼一声，旗杆似乎往他这边挪了几分。
李信微微用力又给拽了回来“抗纛者，战必先，退必果，不冒进，不恋战，可能做到？”
慕容竭太阳穴间青筋暴起，面目也逐渐狰狞“能做到！”
“抗纛者，定如山，山崩不退，行如云，遇风不歇。”李信再次低喝道，额间也有青筋暴起，手上的血管基本上全都暴起了。
“可！”慕容竭更加狼狈，只能回答一个字。
“扛纛者，鼓衰兮力竭，矢竭兮弦绝，退已哉？”李信沉声问道。
“不退！”慕容竭感觉自己的左手已经失去了直觉，咬着牙从齿缝中吐出两个字。
“扛纛者，白刃交兮宝刀折，两军促兮生死决，降已哉？”李信低喝问道。
“不降！”慕容竭发出一声野兽般的咆哮。
李信持钺的那只手在慕容竭的已经惨白的手指上轻轻击打了一下，慕容竭就惨叫声倒飞出去，在地上滚了好几圈才瘫倒在地上，看着天空大口的喘息着。
缺氧和撞击让他的视线有些模糊，竟然仿佛看到蔚蓝的天空中有一只绚丽的神鸟在飞舞。
不过等他缓过来后发现，那只飞舞的神鸟已经被关在了那面巨大的白绸纛旗上。
李信低头看着他笑道“慕容竭，接纛！”
慕容竭挣扎着爬起来，接过那柄沉重的大纛，还不等适应他的重量，突然听到后面有山呼海啸般铁甲相击的，或者烈马嘶鸣的声音，响彻天地。
“孤竹！百禄！！！”
………………………………
第一百六十四章 四面商歌，万舞相送（求全订）
第一百六十四章四面商歌，万舞相送（求全订）
‘帝诩’是所有孤竹人学习的第一个词汇。
《玄鸟》则是孤竹人学的第一首诗歌。
‘天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。’
这首诗歌并非是为了考试或者陶冶情操，而是为了让所有人孤竹人对于殷商先祖和历史有一种敬畏感，这首诗经本来就是商灭亡之后，宋国君主祭祀先祖的，里面描写了商朝的祖先以及开国帝王，还有盛世时的万邦来朝景象。
王诩希望通过这首歌，让之前不管是来自森林的野人，东胡的白狄人，还是肃慎奴隶，都能够得到同样的祖先认同感。
因为只有当一个民族，对于先祖和历史有认同感，那么才会形成群体概念。
同时这首诗最后一句。
‘殷受命咸宜，百禄是何’是说，殷商人是天神眷顾的天命之人，所以占尽了天下福禄。
还可以微妙的提升一些民族的优越感，这样在以后面对其他国家的文化时，不至于自卑。
这是神权结合人文的力量，历史上诸多游牧民族，都要宣传自己是各种天神的子孙，就是为了要这种优越感，但是由于他们的天神带给他们的福利实在是太少了，所以当他们看到农耕文化的富饶于安逸时，才会无比的自卑。
只有当精神与物质交相辉映时，才能够彻底将一个宗族宗族凝聚成一块铁桶，形成认可和认知。
至少现在看来，在没有提前‘彩排’的情况下，孤竹人在这种场合下，喊出了‘孤竹，百禄’。
说明已经初见成效了。
百禄这个词在殷商文化中，是最高祝福，本意为天下所有的福禄都祝福给你。
相当于一夜暴富，平安喜乐，无病无灾这种祝福的词。
但同时对于殷商还有更高级的含义，有些类似于后世说的‘万岁’‘必胜’‘永恒’等意。
在孤竹国中，这是最高级的祝福，所以在用于大军出征下，是十分合适的。
铺天盖地的山呼声席卷天地，手持大纛高举过头的慕容竭有一种莫名的头皮发麻，血脉沸腾的感觉，瞪大眼睛赤红的看着山呼的军民，似乎放下了心中最后一丝芥蒂。
这样的阅兵誓师大会，东胡也经常举办。
但是都是萨满一个人主持，用各种动物的血在勇士身上涂抹，还要去叩拜东胡王以及各大部落首领，以前慕容竭感觉，这种仪式是一种荣耀。
但是今天看了孤竹国的登台拜将仪式，他才真正的领会到‘荣耀’究竟应该是什么样的。
英勇的战士就应该站着，接受君王与大臣们对于出征战士的尊重，军民一心的山呼，这才是一个战士该有的荣耀，而不是跪在那些老不死的身前，接受他们居高临下的俯视。
出征大将接受黄金钺和虎符之后，基本上军中事都归大将军管理了，即便是帝王也不会加以干预，所以李信在选完抗纛之将之后，开始给诸部军官分发旗帜。
然后接受旗帜的军官会接受大巫和天帝的祝福。
按照殷商仪式，应该是饮血食肉。
而且还是人肉。。。。
殷商出征前，会挑选活人奴隶，作为‘人牲’为祭品祭祀祖先，有一种叫做‘胹祭’的祭祀，就是将人牲和三畜放入刻画着蚩尤铭文的青铜大鼎中，烹煮。
那种景象就是随着锅里汤水翻滚，一会浮上来一只羊，一会一只猪头，又浮出来一个人头。
然后每一位接受祝福的战士，都要喝一口青铜大鼎中的汤水，高阶将领要将肉吃光。
因为殷商祭祀中认为，青铜大鼎中的祭品已经被天神食用过了，带有着天神的祝福，将士与天神同食一鼎就会得到天神之力，战无不胜。
这种祭祀方法不知道是商人多年得来的经验还是意外，‘疯牛病’这种可怕的病毒形成原因，就是‘同类相食’，十九世纪末西方资本家们为了降低养殖成本，将牛尸骨打碎混进饲料中，让牛吃了同类的蛋白质，然后导致变异感染朊病毒，也就是疯牛病，直接入侵神经系统，造成神经错乱，直到死亡。
人类感染朊病毒前期，就变变得发狂，如果正好在战争时期，就会变得‘英勇无比’，因为已经丧失了理智，只剩下本能的杀戮，所以才会形成这样的仪式。
不管于情于理，王诩都不会允许这种情况发生，所以这项祭祀的流程就变成了，喝茶。
一个巨大的金光奕奕，雕刻着蚩尤以及各种兵器的青铜鼎上，地下烧着炭炉，鼎内是已经滚烫冒着热气和馨香的枣花茶。
王�