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所谓狐死兔悲，这个典故更适用于阶级，即便春秋战国各个诸侯国互相讨伐，攻打，但是平民或者属臣弑君，是一条所有君王都不可忍耐的底线。
一旦出现弑君的现象，必然会处以极刑，绝不姑息。
因为这是触及了王权的底线。
当这种弑君刺杀风气不被扼制，会造成更大的礼乐崩塌，造成整个社会体系的崩溃。
也正是因为这种给社会体系的重要性，所以后来儒家，才会被王权重用。
玄鸟令是秦王亲自颁发的密令，见令同君亲临，所以把燕王喜的人头当做报酬，一定不是秦王下的令。
“只要大将军接手了虎符，那么等秦军入城受降燕国之日，就是燕王喜身死之时，即便大将军在此将我斩杀。”高渐离扬起嘴角，笑意中带着让人毛骨悚然的疯狂。
王贲皱起眉“一群疯子，你们的性命就如此不值钱？对得起生你养你的父母？”
“在下的父母，在燕王喜十二年的时候，燕赵之战中遇难了，在下是孤儿。”高渐离抿了抿唇，声音无悲无喜。
王贲皱起眉“既然如此，你更应该知道战争的恐怖与痛苦，更应该期待世间和平。”
“我期待。”高渐离认真的点点头“但是我不喜欢这个世间，因为这不是我想要的世间。”
王贲叹了口气“一群吃饱了撑到脑子的家伙，就应该让你们吃不饱饭，没有力气想这些乱七八糟的事情。”
“我也饿过肚子，只是运气好，遇见了恩师，让我比其他人早吃饱了几年。”高渐离露出温和的笑容。
“但是老师也没有教你这一毛不拔的杨朱之理！你这隐者学说到底是跟谁学的！”王怀有些激动的训斥道。
王贲微微挑眉“你们认识。”
“回禀家主，这家伙，是我的小师弟。”王怀有些尴尬的恭声道。
“哦？原来是自家人啊。”王贲愣了下，笑的眯起了眼“这样更不能让你做傻事儿了，长辈都是为了你们好。”
高渐离翻了个白眼，不准备说话。
“就是啊，小高，俗话说长者食粟，远子食盐，长辈说的话肯定都不会害我们的。”乐叔笑呵呵的凑过来，对着王贲拱手道“大将军，小子乐叔拜见世父。”
高渐离转头瞪了眼乐叔，没想到这家伙已经不止死活到连王贲的亲戚都敢攀。
王怀也愣住了，没想到这个刚才还准备仗义持剑的少年，竟然转眼间就变得如同市井泼皮般不恭了，简直都丢侠客的脸。
王贲倒是满眼欣赏的看着乐叔“这位小贤侄很有趣啊，不知道在哪儿高就？”
“他是要封侯的人，大将军不必理睬。”高渐离板着脸拆台。
乐叔笑容僵在脸上，咬牙切齿的瞪了眼高渐离，讪笑道“大将军不要听他污我，在下虽然是个闲散人，但确实个正经人。”
“想封侯？”王贲大笑道。
“想。”乐叔愣了下，认真的点点头。
“少年人当如此，战时当马上封侯为君分忧，安时就刀吏拜相替王安邦。”王贲笑的豪迈，震得人耳朵疼“不如来我帐下做一执戟郎？封侯倒是有点难，不过混个不更爵位应该不难。”
乐叔大喜，正准备答应，突然感觉自己脖颈一凉，低头看着抵在自己脖子上的那把蝉翼般薄的利剑。
又看了看高渐离冷漠的苦瓜脸，讪笑着拱拱手“多谢大将军美意，在下还是闲散着吧。”
“放肆，白虎节堂前亮兵刃！”王怀大惊，训斥道。
“无碍，小高的剑法不错，剑也不错。”王贲眯起眼，盯着高渐离手中宝剑的剑柄处，若有所指的说道。
“剑名琴胆。”高渐离冷声道。
“徐夫人。”王贲叹了口气“你们这些百家余孽，真是如附骨之疽。”
“燕王喜的头颅，再换齐地千里！”高渐离的声音透着冷冽。
“尔等游侠真的视我帝国铁骑为无物？”王贲声音微冷。
“若无帝国铁骑，在下也没有底气说出这句话。”高渐离神色缓和了一些。
“给你一个机会。”王贲沉吟了片刻，最终无奈的摇头笑道看着王怀满脸怒气的拽着高渐离领子离开。
王贲眯起眼，露出一个慈爱的笑容喃喃道。
“真是一群让人羡慕的毛头小子啊，若是能跟离儿相交。。。。。。”
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第一百四十八章 ‘伟大’的稷下学宫（求全订）
第一百四十八章‘伟大’的稷下学宫（求全订）
说起诸子百家，那么就永远绕不开一个名字。
那就是稷下学宫。
稷下学宫这个名字看似跟江山社稷仿佛有着某种联系的高逼格名字，实际上只是由于当年在齐国都城，临淄城的稷门附近，所以取名稷下学宫。
包括‘鸿儒’这个词汇的出处，也只是因为当年东汉的鸿都门学学宫，是坐落在洛阳鸿都门才得名，因为鸿都门学宫在儒学史上的重要地位，所以后世才把名门大儒，都称之为鸿儒。
古人取名其实有时候也并没有讲究太多，稷下并非社稷制下，鸿儒也非鸿鹄之儒。
不过稷下学宫毫无疑问是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
而它的创办者齐桓公田午，一方面是为了效仿上一任霸主齐桓公开明揽才，另外就是因为他得位不正，他是杀死了自己兄长才继承的王位，为了能够服众，必要要有一个让天下人都服气的名头，于是他决定利用学术，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说来封住天下人的嘴。
还有传闻说，是田午曾经找扁鹊看病，因为没有文化，不懂科学错过了最佳的治疗时机，于是决定痛改前非，接受各种学术的熏陶，所以大力扶持各派学说。
不管是哪种说法，田午对于华夏文明的推动都是值得被称赞了。
稷下学宫以万法之祖的道学为官方学派，兼容天下各大学术，有教无类，将很多身居世俗的学说也都引出于世，为先秦时期文化思想碰撞提供了最佳的场所，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
相对于一千多年以后西方文艺复兴时期，稷下学宫促成的百家争鸣，几乎囊括了世界最早所有哲学思想，在百年的互相切磋碰撞中不断的完善，融合，最后才铸就了能够海乃百川，辉煌无比的华夏文明。
虽然大多数伟大的学派湮没在历史的长河中，但是他们的影子依旧存在于后世的主流学派中，儒家能够经历千年历练，三次改革而不动摇根基，基本上都是托这个时期，吸取了百家之长，最后完成的自洽系统。
而在稷下学宫时期，最主流的学术，还是道家的黄老之术，第一是因为黄老之术替田午解决了田氏代齐的统治问题，另外就是黄老之术飘忽庞大，在当时主流学派唯心主义的情况下，几乎属于无解的状态，任何学派与其辩论最终都会落于下风。
其次就是儒家，从荀子三次担任稷下祭酒，孟子曾被百家围攻都说明儒家在当时的实力。
剩下的如兵家，法家，农家，杂家，医家，名家等等在当时都是属于新生学派，刚刚统一成派不久，但是这些新生学派因为各个具有实际功效，所以在理论上也具有强大的基础。
不过有三个学派是有些特殊的。
那就是墨家，杨朱家，和阴阳家。
墨家来源神秘，虽然没有巨子参与稷下学宫但是门徒依旧是学宫中不可忽视的存在。
而杨朱家和阴阳家则都出于道家，但是却区于道家。
孟子曾经说过‘杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。’
这是在客观角度上承认了当时这两个学派在世间的主流行，因此也被称为显学。
而且两者似乎天生就是死地一般，凡是墨家支持的，杨朱家都可以反对，凡是杨朱家赞许的，墨家都可以贬斥，而且两者在民间的支持者也不相伯仲，虽然墨家有牢固的底层基础，但是杨朱家在贵族阶级更有势力，两派相爱相杀百年，难分高低。
粗浅的解释两者的学术矛盾就在于，杨朱觉得如果这个世界上所有人都不要多管闲事，管好自己做好自己该做的事情，那么就天下太平了，不会有这么多战争和矛盾了。
墨翟则觉得，就是因为世人太冷漠太无情，不会互帮互助，只会顾忌自身，才会变得自私自利，因为自私自利才会产生这么多的战争和矛盾，如果所有人都牺牲自己，�