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直至神迹降临，教皇才再次起用了他。恢复其红衣大主教身份的同时，还把这复辟的重任全权委托于他。其实，哪里是委托，分明是要害他！阿道夫梅弗心中暗暗发苦，教皇为了铲除异已，连最后一条活路都不给自己留，这一天还是来了的。若复辟成功，教皇的势力更加巩固，到时便不在需要他这个牌位，会打着‘异端邪说’的口号，将他活活烧死在烤刑架上！若复辟失败，得罪了各大国的教皇，也可把他供出来，以‘妖言蛊惑’的名义把他交给各大国来平息这场闹剧！可以说，无论阿道夫梅弗退进与否，都是死路一条！
阿道夫梅弗对此早就有了觉悟，虽然回归神的怀抱对他来讲意味着解脱，可光明教会ri渐腐化，让他很是痛心。这些被世俗洪流吞噬的光明教会高层，早已不再是神的使者，他们的堕落甚至比丑陋的恶魔还要令人作呕！阿道夫梅弗很想为光明教会涤除这些污垢，可他无能为力。教皇为了巩固势力，很久前就对虔诚的光明教徒灌输了‘教皇是神祇转世’的扭曲思想。信仰的力量是可怕的，这些被洗脑的可怜教徒们，从某种意义上讲，已成了绝对忠于教皇的死士！
阿道夫梅弗长长叹息一声，神情烦闷地掀开马车帘眺望着繁华的王都大道，一座庄严神圣的光明教堂赫然映入了他的眼中。阿道夫梅弗顿觉宽慰，或许事情还没他想象的那么糟糕。他的努力还是有成效的，起码他的两个得意弟子在光明教会中混迹的还不错，教皇也很是看重他们。他的衣钵也算有所传承了，可……阿道夫梅弗轻放下帘子，又摇头苦笑，他现在心情很复杂也很矛盾。一方面，他希望完成教皇的托付，让光明教会获取神迹，以应付今后未知的隐患。一方面，他又不想让光明教会得到神迹，让教皇独揽大权，制造大陆战端。
事实上，今天阿道夫梅弗请求袄可兰斯皇帝相助的托词另有隐情。预见袄可兰大陆未来将有大动荡的不是教皇，而是他。这还要追溯到三年前那次神迹降临时，这位有着深厚魔法修为的老人，感应到了神域发生了某种变化，事后他开始秘密调查，可这种危机感仅存了几ri，便消失了。摸不着头闹的阿道夫梅弗只得放弃，而今事隔三年，这种危机感再次席卷了这位老人。而且传达的jing神波动比上次还要猛烈百倍、千倍！种种矛头又都指向死亡之森降下的神迹。因此，这位伟大的老人才不顾个人安危，明知是教皇巧施的算计，也毅然决然地接受了这个重任。
一来，阿道夫梅弗要借助各国力量揭开一直压在心头的重重疑虑。二来，还要将‘未来大陆可能陷入混乱’的消息传达给各国，以提醒各国早做准备。虽然袄可兰斯的皇帝只许了他一个空头的承诺，但对他的预言却很是上心。有这个超级大国从中出力，相信让各国同样重视起来也并非什么难事。阿道夫梅弗如今已不打算再为光明教会争取什么。他看的出来，光明教会这个发起者，不过是被各大国玩弄于股掌之间的跳梁小丑。教皇野心虽不小，可他注定斗不过这些老jiān巨滑的国家。教皇太自负，过分高估了自己，也把各国想的太简单。他认为万无一失的计策，在各国看来是那么幼稚可笑！况且，就算阿道夫梅弗全身心的周旋其中，为光明教会获取神迹而努力，各国也不会让教皇的如意算盘打响的……
马车在临时领事馆门前停下，想通了一些关键问题的阿道夫梅弗jing神好了许多，刚走下车，就见一个久侯多时的宫廷伺应官急急走了过来，身施了一礼，恭敬道：“赞美诸神！尊贵的阿道夫梅弗红衣大主教阁下，神圣多尼亚王国国王培德请您去王宫一见！”
阿道夫梅弗一愣，可转念一想便明白其中含义，看来，他这个红衣大主教不但自身难保，还被牵扯进了各国的利益纠纷中：“赞美诸神！我很乐意接受国王陛下的邀请！”
…………
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第四章 初遇
（） 神迹，顾名思义是神垂怜世人降下的灵迹、迹象。在袄可兰大陆上，神迹被赋予了更深一层的含义。不知何时开始，神迹在各大史书、文献中逐渐有了详细记载，之后，光明教会加以整理、修正、规划，并列入了创世圣经中。
据创世圣经《旧约·创世记》篇描述，神迹不仅仅是神对世人的启示，也有神的恩泽。前者，是jing告世人天变的预言；后者，则是神对世人的眷顾。抛开虚幻飘渺的预言不论，真正让袄可兰大陆各大势力为之疯狂的当属神之眷顾。这种神迹往往伴随着巨大的利益与逆天的能力，是有形而真实的存在。
历经几千年的漫长演变，史学家们将这些降临到袄可兰大陆——‘形体众多，繁杂不一’的神迹统一归纳分类，于光明历670年，由光明教会正式提出了确切定义，将这类神迹大致分为两种：一是，神器。一是，神圣守护。
神器，即诸神的器物，是降临下界‘无条件’恩赐于世人的至高神物。一般来讲，由于神器力量太过强大，下界的人类是无法驾御的。之所以称之为‘无条件’，源于神器上镌刻的神圣纹路。神器都具有灵识，大多会自行认主。而神圣纹路则是维系主人与神器之间主仆关系的契约。被神器认可的人又被称之为契约者。只有与神器产生jing神共鸣的人，才能进一步拥有契约者的资格。之后，神器会层层剥茧，对准契约者进行种种考验，神器品阶越高，准契约者所受的考验也就越严苛。考核通过，准契约者便可与神器签定契约，使用神器的部分力量了。
还有一些神器只认首个找寻到它的人，这类神器往往比较霸道，会与准契约者强行签定仆从契约。以提供强大力量为代价，契约者被其终生所奴役。但不论哪种，神器的考验多半与实力挂钩。
拥有神器的契约者，会得到无穷尽的强大力量，身体也会被神器潜移默化的影响、重塑，从而使契约者获得更长久的寿命。有意思的是，袄可兰大陆被载入史册的契约者寿命大约在450至500岁之间，可见，这已是人类寿命的极限。
由于神圣纹路的局限xing，神器一生只认一个主人。倘若契约者消亡，契约消除，神器就会自动归位。这期间，契约者是神器绝对的主人。若有人图谋抢夺，神器离开契约者一定范围会自行发动天谴。创世圣经标注：这是伟大的神赋予契约者的无上权威。
品阶众多的神器按属xing又可划分为两大类，一类，光明神器。一类，暗黑神器。这里光明教会与袄可兰大陆的居民普遍认为，暗黑神器是掌管暗黑神力的光明神恩赐的神物，因为这股力量虽然与光明神力不同，却同样神圣。
与神器不同，神圣守护并非器物，而是来自神域的天启者。可能是以守护而生的神兽，可能是歌颂神明的天使，甚至有可能是至高至尊的神祇！神圣守护的降临大都背负着某种使命，或是赎罪己身，或是普渡世人，或是应运感召。也有些神圣守护仅仅是对下界好奇，为此还诞生了凄美是人神恋，在袄可兰大陆传为佳话，为人们津津乐道。
神圣守护是神迹降临的最高形式，也可理解为神祇或是其仆从的下界亲临，拥有人类无法比拟的智慧与自主xing。至于为何将神圣守护归属为神迹，是因为其依赖xing。由于下界固有结界影响，神圣守护无法以真身来到下界，力量也被削弱到极限。不仅如此，没有本体的神圣守护在经过一段时间后，神识会不断消散。因此，不得已之下，神圣守护会通过签定契约的方式来适应下界的法则。而由于神圣守护的高阶，往往具有绝对的主动权，与契约者签定的是平等或是仆从契约。神圣守护给予契约者强大的力量，作为交换，契约者需帮助神圣守护完成使命。在此期间，由于下界法则的平衡限制，神圣守护在未得到契约者首肯下，不得攻击下界生物。但自保不会触动下界法则。此外，神圣守护不受神圣纹路的制约，若中途契约者消亡，神圣守护可再次遴选契约者。
然而，神圣守护降临下界有一定的风险。一些实力强大的准契约者不甘受其驱使，会选择挑战神圣守护。虽然希望渺茫，但若成功，准契约者就会与战败的神圣守护强行签定主仆契约。神圣守护将被禁锢在下界，所背负的使命也会抹除，彻底按契约者的意愿行事。这对高傲的神圣守护来讲绝对是无比屈辱的，却也是下界无法违抗的法�