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神力禁锢的把手当然动不了，亚尔维斯咬牙发狠，晃得车门咣咣作响，额头泌出汗渍亦不抵事，我抿了丝笑，语气却很疑惑：“城主阁下，是把手出问题了吗？要不要找个家奴看看。”
一句话，我替他找了台阶，亚尔维斯火窜上了脑门，还要摆出一副潇洒的模样：“啊~我记起来了，堡内是有一辆马车，车门是打不开的，这帮蠢奴太不尽心，单挑了这辆出来怠慢宾客，回头我定要好好整饬他们！”
亚尔维斯一打响指，对侍立一旁的黑人管家道：“去！再从车棚里选一辆马车来。记住，要上好的！”后半句咬字很重，黑人管家低头瞄了我一眼，便拄拐杖退了下去。
“游侠小姐，不介意与我一道漫步如何？”亚尔维斯扔了紫皮手套，双手负到背后，傲慢的挺直胸膛。
“却之不恭。”我优雅颔首，亚尔维斯撇开带褶的嘴角，笑容很假的邀我随行。蓝空如洗，流云无羁，我和亚尔维斯信步在绿茵小道，仅剩的马车不远不近的吊在后，走走停停。
“游侠小姐漂洋过海，不远万里登抵南大陆，这其中故事想必十分曲折。”亚尔维斯闲聊之余不忘探我的底。
“还好，辛劳是有的，想来大漠数ri最是jing彩，还和沙盗打了几架。”
“噢？沙盗素来猖獗，剽悍凶狠，游侠小姐能活着逃出来，可见实力过人呐！”
“运气，不过追杀我的沙盗都死了。”
亚尔维斯双眼一眯：“游侠小姐是何时遇上鲍里斯的？”
我流波一转，反问：“城主阁下好象对鲍里斯的事特别上心？”
亚尔维斯打个哈哈：“我不过是对游侠小姐的冒险经历感兴趣。”
“很不巧的是，鲍里斯主动攀扯上了我，他许我东西，于是我救下了他，那次沙盗洗劫只留下了满箱停滞的货物，鲍里斯和一个杂役。”
“杂役？”亚尔维斯眼珠浮动，“呵呵……我从不怀疑游侠小姐的实力，只是，一个杂役未免太好运了些。”
“是的，他埋在货箱旁的死人堆里，侥幸躲过一劫。”
亚尔维斯语顿了一瞬，笑容加深：“听说游侠小姐有匹无鞍的白马，可称得上千里良驹啊，不知现在何处？可否让在下一睹风采？”
原来下午离开的那点儿时间，这家伙还去抄了我的家。我歪头想了想：“在我居住的别墅，如果城主阁下有意，可以去那儿找找。”
先拿话堵住你的嘴，看你怎么开口。亚尔维斯只是笑容更深几分，没什么异样。两声清脆的甩鞭，一辆半跑起来的马车停在了我和亚尔维斯跟前。
“噢，马车来了，游侠小姐请！”这次，亚尔维斯主动打开车门，我礼貌的道声谢谢，弯腰坐了进去。
门合，马车受到指示，飞驰出了城堡外城门。双人座很宽敞，我靠窗挤在一角，亚尔维斯严谨正坐，中间仍空出近两人宽的位子。我欣赏着窗外错动起来的连绵绿地，亚尔维斯自进车后便不在说话。
兴许是自己刚才一番话起了效果，亚尔维斯着意试探，我便因势利导引乱他的思路，找个不相干的小子诈他一下。其实我倒很希望亚尔维斯问鲍里斯许了我什么。
通过‘万事通’我打探到现世真的存在东陇珠，不过没鲍里斯絮叨的那么邪乎，它就在波佐利亚堡，城主亚尔维斯的收藏品里。顺着这条线没准儿能推敲出一些信息，可亚尔维斯关注的重点跟本不在这上面，难道那杂役真有什么双面身份？我好奇的想，后来才知道，还真被我歪打正着的碰对了。
马车驶出城堡，驰在坑洼的土路摇晃而颠簸。不得已，车夫减缓了行速，亚尔维斯偶尔会往我的方向歪一下，却是伴带厌恶的立即避开。我眼神越发冷漠，本打算在车上问的话，因出了小插曲了解完，本xing便暴露了么？
人类和白jing灵都很傲，彼此共融共处仅限于大战前后的空前团结时期。我心中生起一股冷意，还有愤懑无力的矛盾。
人类的傲来自永不满足的贪婪yu望，他们理所当然的把自己视作现世至高统治者，任何非我族类都可是征服猎杀的对象，这会造就他们无比快意的成就感、优越感，逐渐演化chéng rén类的一种生存习xing，侵略。
白jing灵的傲源自与生俱来的完美，出众的外表，强大的力量，以及永恒的生命，孤芳自赏乃至盲目否定外在一切。除非你能在白jing灵自负的事物上得到认可，否则，他们不屑多看你一眼。但jing灵一族爱好和平，不会主动挑起战端，更不会主动攻击其他族群。他们甘于宁静，镇ri与喜爱的植物相伴，并不愿过多接触外界。
在人类眼中，正是白jing灵这种傲挑战了他们统治者的无上权威，那份骨子里带出来的不屑更令人类怒火中烧，难以接受。他们利用高超的智慧与狡诈，捕获白jing灵做玩物、奴隶。白jing灵在屈辱中封闭自我，变成无意识的人偶，宁可饿死也绝不屈从人类。
人类的征服yu无法得到满足，就会一直持续下去，不能驯化就灭杀。不管有心还是无意，人类没可能平等对待白jing灵。放眼所见，在遍布人类足迹的袄可兰大陆，土生土长的人类看待稀少的白jing灵，本就抱着新奇和非人的赏玩心态。
就好比现在马车内的情景，亚尔维斯可以接受我自然jing灵的身份，可以接受我可能为他带来巨大经济效益的价值，但无法忍受我视之平等，甚至不理不睬的态度。他几度yu将我擒之后快，却被理xing强行压制，归根结底，我在他心里，不过是件已到手的稀有商品，没资格与他平起平坐。
可能是我陷入深度思考时无意间展露的威压令亚尔维斯感到难受，他急于打破车厢里的沉默，不自然笑了一下开口了：“游侠小姐头次坐这种车还习惯吗？”
礼尚往来，我歪头看向他：“听闻城主阁下曾是商人，不知经营何种生意。”
亚尔维斯嘴角微微翘起，眼中又浮现那种蔑视的目光：“噢，首先我要声明一点，我经营的生意在南大陆并不是什么不光彩的事。”
“愿闻其详。”
亚尔维斯盯着我，一字一顿：“贩、卖、奴、隶……”
…………
………………………………
第五十四章 处决
（） 奴隶制，兴起于种族大战时期，主要由战俘、殖民地原住民组成。后来人族定鼎，进入凯瑞萨时代，又陆续追加了死囚、负债者，作为袄可兰大陆一种古老的社会制度流传下来两千多年。
直至人类经历两次神魔大战洗礼，神学思想空前繁盛，相继出现‘异教徒说’、‘神之子说’，光明教会独揽大权，为稳固以及加大教会集权统治，继而衍生出‘人权学说’，打破了这种残酷无道的社会体系。
时代背景处在第二次神魔大战结束后二百年，距今一百多年前。当时正值光明教皇菩德弗十一世执政期，光明教会在他的统治下权利已达巅峰，然而菩德弗十一世并不满足现状，妄想一统袄可兰大陆，不分国界、不分种族，共同沐浴在光明神之恩泽之下。
虽然大陆诸国已向光明教会臣服，但奴隶主拥有大量作为私有财产的奴隶不受光明教会掌控，这让菩德弗十一世认定为不稳定且具有威胁的反抗因素。野心及yu望的极度膨胀推动了社会发展，光明教会充当发起者，废除奴隶制势在必行。
‘人权学说’的颁布，得到了广大奴隶的积极响应，亦直接撼动了奴隶主的根本利益。于是，由两个超级大国带头，联合起来的大陆诸国一举推翻了光明教会统治。可光明教会庞大的道德影响力令‘人权学说’植入人心，奴隶的大规模暴动，让奴隶主不得不作出让步以维系其统治地位，从而走向了半奴隶、半封建的社会制度。
百年发展，随着‘人权学说’进一步完善，封建制逐渐取代奴隶制，奴隶平民化，有了土地和个人财产，调动起生产积极xing，经济不在拘泥于小部分人手中，实现大幅度飞跃，尤其在‘人权学说’的发源地――北大陆兴盛起来。到如今，北大陆诸国已明令禁止贩卖奴隶，可在闭塞落后的南大陆，仍然保留着奴隶制，而且‘以堡割据’的现状令奴隶制的死灰复燃益发明显。
关于袄可兰大陆人类的发展史我多少了解一点儿，对亚尔维斯强调