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只不过，如此一来，杨毅就相当于自己打自己嘴巴了。本来说好的只选五个，结果现在十个全部收入后宫了。
还好，皇帝在这种事情上出尔反尔，并不会有什么损失威望的严重后果。历朝历代，在对待女人的问题上，比杨毅荒－－淫－－暴虐的昏君多了去了。杨毅只选十个女人，绝对堪称仁德圣君。
于是，月初一这天，杨毅在每月上旬第一天的例行朝会上，向上朝的众臣通报了此次选秀的结果。海选出来的十名秀女全部纳入后宫、封为嫔妃，得到了朝臣们的一致祝贺。
在朝会上通报过名字的嫔妃，都是比较有地位的。用普通人家的女人来打比方，嫔妃就是妾，虽然比不上皇后，但臣子们还是要正经当皇妃来尊敬的。而如果是什么才人、应答的话，那地位就很低了，只是相当于普通人家的通房丫头而已。
皇帝想起来了，就招来风－流一下，想不起来，就一辈子都见不到皇帝了。大臣们对这样的后宫女人，也是不怎么在意和尊敬的。
因此，杨毅将这十名秀女全部封为嫔妃，也算是对自己厚颜无耻的一种补偿了。他还没有那么无情，跟别人滚了－－单，却连一个稍微高点的名分都不给，那也未免太不是人了。
过了几天后，工部传来消息，说皇上指示科学院研究制造的摆钟已经制出了样品，请问皇上是移驾工部参观呢还是将样品送到皇宫里来。
一般的实验室制品，刚刚研究制造出来的时候都是比较脆弱的，很容易损坏。为了不在搬上搬下的过程中造成损毁，杨毅觉得自己还是亲自到工部去参观好了。如果有什么不满意的地方，也可以当场给那些研究员和工匠们提出来。
月初六中午，杨毅在皇宫吃完午饭后，就带着几个侍卫到工部的科学研究院去了。
因为有杨毅提供的思路和许多比较先进的制造工艺，加上从北京赶来的技术官员和熟练工匠，齐心协力，终于将皇上所说的第一台摆钟给制造了出来。
现在，皇上要来亲自检验了，工部自尚源济、宋应星以下，都感到有些紧张。
虽然钦天监的几位定时博士都查验过了，说这台摆钟的计时准确度非常高，每天的误差不会超过一分钟。只要隔几天校正一下，用作平时的生活计时，完全没有问题。
但是，计时准确也不能说皇上就一定会满意了，因为皇上说的这个东西是拿出去当奢侈品卖钱的。在皇上心目中，应该是这东西能不能卖钱，才是皇上最关心的。
果然，等杨毅到了研究院，看了这台摆钟的样品，听钦天监的几个博士在那里赞叹这个东西的计时准确度的时候，杨毅却并没有露出笑容。
摆在杨毅面前的这台摆钟，方方正正的，用的是一个铁架子，将钟盒固定在中间。钟盒也是普通的木料，还没有经过打磨，看起来就粗糙得很。里面表盘上的分时刻度也刻得歪七钮的，没有一点美感。
虽然对这台摆钟的计时功能感到满意，但对它的外观，杨毅真是不敢恭维。这个样子的东西要拿出去卖钱，鬼大－爷才买。
于是，杨毅对宋应星道：“这台摆钟的计时功能，很不错。每天只有分左右的误差，比我预想的要精确得多。但是，你们还要继续努力，如果能将每天的误差控制在几秒钟之内，那就完美了。”
宋应星等人点了点头，算是应了下来。在科学院进行钟表研究的时候，杨毅就给他们重新制定了时间单位，并与明朝的时间进行了兑换。他们知道，皇上说的一秒钟，就是以前说的一刹那。
然后，杨毅指着这台摆钟道：“对于它的计时功能，我还能说是不错。但是，对于它的外观，我只能说：不堪入目。”
宋应星脸红了一下，道：“禀皇上，因为这是样品，所以我们只是将计时功能弄好了就报告给您了。至于外观，却还没来得及打理。如果以后真要拿出去卖，肯定要弄光滑一点的，不会这么粗糙的。”
杨毅摇了摇头，道：“不是弄光滑一点就可以的，还要有美感，让人忍不住想拥有、想收藏，这样才能用它来掏那些富商腰包里的钱。”
然后，杨毅给宋应星和在场的工匠们讲解，如何对这台摆钟的外观进行打磨、包装。外框不能用铁的，要用上好的木料，而且要打磨光滑、上漆防腐。
图形上，也不能方方正正的，看起来傻大黑粗的样子。要有圆角，摸起来舒服，看起来圆润。表盘里的十二时辰刻度，要统一字体，用标准模型来雕刻，不能让工匠们随手乱刻，字迹都不一样。
指针最好是用金子来做，做成金针，提高整个摆钟的档次；外框还要镶嵌一些宝石什么的，将这个摆钟向奢侈品方向弄
零零总总的，杨毅跟宋应星等人交流了一个多时辰，告诉了他们怎样做才能做出更精准、更好看的摆钟。到时候，杨毅会想法将这个摆钟推销出去，让全国风行起来，然后建立钟表厂，大赚特赚。
经过了杨毅的指点后，宋应星带着手下日夜赶工，终于在月十四，中秋节的前一天，制造出了两台计时更准确、外观非常华丽的摆钟。
杨毅看到这两台摆钟后，感到非常满意。决定策划一个广告，让这个新的计时器能风靡全国，为科学院的研究工作提供足够的经费。
说到广告，杨毅就想起了后世的电视、广播、互联了。不过，那些东西，在明朝是不现实的，不予考虑。现在这个时间点，靠谱一点的还是报纸。
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第60章 掌控舆论
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打广告之前，杨毅先让宋应星去找地方把钟表厂建起来再说，以后就在那里研究和生产摆钟了。
通过查询资料，杨毅知道，中国古代从唐朝开始，就已经有了报纸。不过，那时候的报纸是官报，也叫邸报、驿报，跟后世的普通报纸是不同的。这些官报只供各级官员传抄老百姓一般是无缘一见的。
到了明朝，因为造纸术和活字印刷术的普及应用，明朝的驿报发行量更大、范围更广，还专门设置了一个部门来管这个事。
而明朝的通政司，就是主管这个官报的印刷和发行的。南京通政司就在长安街上，紧邻皇城。皇帝和朝廷需要通报天下的旨意、公文，就由通政司印刷成七页的报纸，然后通过驿站发行到全国各地。
不过，通政司发行的这个驿报，刊登的都是皇帝谕旨、朝廷公文，以及军国大事，社会上的民间新闻是不会印刷到驿报上去的。
因此，这时候的通政司，是没有类似记者的人员，去采编社会新闻的。他们只是被动的等待朝廷的安排，皇上说现在要刊登什么谕旨，政－府说要发布什么公文，他们就拿着资料去排版、印刷，然后通过驿站发行到全国各地。
从唐朝到明朝崇祯朝之前，驿报就一直是这种运作模式。
但是，从崇祯十一年开始，北京却开始出现了民间的报社，甚至还不止一家。他们印刷的报纸称为“京报”，主要摘抄官方的公文、皇帝谕旨、朝廷官员的任免消息，以及某些他们认为非常重要的国家大事，售卖给普通文人士子和地主行商。
这样一来，很多不在官场的文人士子和沿海商人都能够通过京报了解国家大事了。而且，名气够大的文人士子，还能在京报上发表文章，针砭时事，讨论军国大事，已经有了报纸评论员的雏形了。
不过，这些京报的内容都必须通过通政司的审核。胡乱造谣、诽谤皇上和朝廷的，审核就不通过。审核不通过，就不许发行出去。如果违反了，轻则关闭报社，重则追究老板的刑事责任。
因此，北京这些所谓的民间报社，发行的报纸还是没能摆脱官报的影响。只是，他们的发行范围比驿报大一些，可以给普通士子的老百姓看了。不过，还是没有涉及一般的社会民生新闻，就更不消说打广告了。
南京目前还没有类似发这种民间报社，而官方驿报的严肃性又不适合刊登商业广告。于是，杨毅就想建一个报社，发行一份报纸，除了给宋应星的摆钟打广告，还能成为自己掌控天下舆论的杀手锏。
杨毅现在已经掌握住了南京的大部分军政大权，只要不犯路线错误，就没有人能推翻他了。因此，一些有利于社会进步的改革，也可以进行试验了。建立�