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东名郁闷了，自己这是被嫌弃了？
接着，就见由里默默从口袋里掏出了一双小手套，给自己戴上之后，才重新拉住了东名的手。
“是你手太冷了。”
只听赤司这么淡淡的说了一句，下一秒，东名的另一只手便被赤司握在了手心。炙热的温度在交扣的指间传递，一点一点的在东名冰凉的掌心化开。
“走吧。”
赤司浅淡的话语还是如同命令一般，东名本能地点头，然后跟上。
这样的三人站在一起，东名怎么都觉得有些别扭。才走出没几步，周围投来的视线让东名开始觉得不自在了。
“赤司君我觉得……小孩子还是带在中间比较好吧？”
然后，赤司非常严肃地肯定了东名的话，点头道：“嗯，我也是这么觉得的。”语落，还是保持着原有的顺序，继续前行。
东名：？？？
这是……在把她当小孩子了吗！
“赤司君！”忿忿不平地喊了赤司，后者却回了她一个温柔的浅笑。
操场这一整片空地的积雪很厚，虽然已经清出了一条小道，不过小孩子天性好玩，放开了东名的手，跑到东名和赤司前一些的位置，故意踩在积雪上。
松砂的积雪马上印出了一个个小脚印，由里回过头，展示自己作品一样地挺着胸膛，双手叉腰站在原地。得瑟的小模样看起来萌感十足。
东名被逗笑了，看着由里的小靴上站着雪，走路的姿势也一摇一摆了起来。她才想上前提醒小姑娘走路小心一些，这样的担心马上就映照了。
由里被厚一些的积雪绊倒脚，小小的身躯前后不稳地晃了晃，最终还是没站住地朝前倒了下去。
“小心一点啊由里酱！”
东名慌忙把被赤司握住的手抽出来，上前一步想要拉住由里，只不过东名小朋友有些心急，也没有注意脚下。
原本湿滑的地面就难以站稳，她这一急，还没拉住由里就自己先摔了下去。
一大一小两个女孩摔在雪堆里，衣服上沾满了积雪的碎末。两人相互对视了一眼，自己稍稍狼狈的样子印在各自的眼底被看的清清楚楚，两个人都止不住笑了起来。
“你们两个……”赤司一阵无奈，他也上前一些，倾下｜身体，向两人伸出了手，“小心一点，雪地湿滑，而且，容易着凉。”
由里轻小，赤司一手直接就把她拉了起来。至于东名，果然是因为这一摔，碰到了冷冰冰的雪，她被糜械阃吩瘟恕�
搭上赤司的手，她站起的速度不仅过于缓慢，身形也有些晃晃悠悠，似乎是站不稳的模样。
东名垂下头，微微皱起了眉毛。她佯装拍打着身上的雪末，隐藏着自己的表情。别是这种时候身体出问题啊……
“你啊……”由里听不见声音，赤司对东名就不客气地开口，以长辈的教育口吻说着，“明明身体不好了还不注意些。”
东名吐了吐舌头，完全没有要认错的意思。
紧接着，额头就被赤司的指节敲了一下：“回答呢？”
“好嘛……会注意的。”
“嗯。”
被赤司禁止了再往积雪上走了之后，三人决定先去教学楼内的展位开始逛。也是考虑到东名太怕冷的缘故，赤司才这么决定的。
而就在此时，身后传来了一声甜美的少女音：“佳织酱，赤司君！”
桃井少女一边挥着手一边朝赤司一行三人的方向跑来，她还穿着女仆装，只是最外套了一件厚外套。脖子上挂着相机，手里好抱着一叠像是宣传单的东西。
“你们在打雪仗吗？”冲到东名面前，桃井显得兴奋了起来。她也完全没有要等回答，视线就落在了由里身上，“哇！！这孩子是谁呀！好可爱！”
果然，女孩子都对萌萌的萝莉把持不住。桃井一把抱住由里，开始狂蹭。
“没有在打雪仗啦，赤司君也不会允许的。”东名说着，暗暗抱怨了一波赤司的强势政策，“说起来，五月你不在班级那边吗？”
“嘛！说到这个我就生气，被赶出来了啦被赶出来的，班长不让我继续烤曲奇，所以让我出来发传单嘛。”
说到这里，赤司又毫不留情地补了一刀：“你们班长是明智的。”
出自桃井之手的食物，绝非是正常人类能够入口的东西。
“切~”桃井撇了撇嘴，又像是想到了什么，突然表情一亮，“正好带了相机出来，不然给你们拍一张吧？加上小朋友简直像一家三口一样啊哈！”
东名看了看赤司的表情，似乎是默许了的模样。其实她也觉得自己和赤司由里一起的时候特别像一家三口_（：3」∠）_
当然，东名也就是私心里偷偷地妄想一下，也没料到爽朗的桃井直接说了出口。至此，她被侃得有些脸红。
三人在镜头前站好，听着桃井喊了三二一的倒计。接着，镜头抓取下的，大概是最温馨的瞬间了吧。
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第53章 り占めしする
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。