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“赤司君，你不想问清楚刚才是什么情况吗？”
少女的话语中带着点走路太急的喘息，赤司回过头，侧眼轻瞥了少女一眼，“不需要问，显而易见。”
又是这样笃定且没有犹豫的回答。
“嘛……这一次的确……”
的确如赤司认知的那样，那位外籍男人在为难东名。向她索要联系方式，甚至还性骚扰式的发言在问三围之类的话。
这位外籍男人和东名也不是第一次见面了，他的确是lw的客户，正是东名在银座偷偷潜入后台那一次遇见的找她问路的外国人。
当时以为壁咚只是这位外籍男人的不良习惯而已，东名也没太在意。这一次，趁着场面忙乱，便不怀好意单独围堵了东名。
这样的状况，光凭东名自己根本脱身不能。如若不是赤司出现，虽然不知道那位外籍男人要对她做些什么，但毫无疑问的，她会很困扰。
回想起刚才赤司解围的几句话，除了感谢和惊讶以外，东名又感到了几分羞涩的鼓动。
这家伙是我的……这样的话。
不过，倘若只是单纯为了解围，好像黄濑也说过类似的话吧。在银座的时候，拉着她说了“这家伙是我的女朋友”什么的。
对于这个解释，东名自己说服了自己。
“你们解围的方式，还真是一模一样。”想到这里，东名开始觉得好笑起来，“上一次在银座的时候，黄濑君也是这么说的。‘请不要欺负她了她是我的女朋友’什么的。”句末，东名还特意压低了声调，学着黄濑那是意气风发的口吻。
“哦？”赤司的回应，只是一个带着上扬语调的语气词。
东名没太在意赤司的眼神，继续说了下去：“不过，黄濑君不会说英语，对方根本没有听懂。不过那个时候对方只是在问路啦，情况和刚才不……啊！”
自顾自地说了一堆，却没想赤司突然停住了脚步。于是，东名直接撞到了他的身上。
“嘶……干嘛突然停下来啊……”鞋跟又是一歪，这下倒好，两只脚扭对称了。东名吃痛地揪紧了眉毛，脚下痛得发软，被赤司拽着的手近乎把自己的体重压了过去。
“红灯。”
太过沉浸自己的世界，东名抬头才看见显示着禁止通行的红色灯光。
赤司一手撑着东名，倒是主动接上了刚才的话茬：“不是为了解围，我只是实话实说。”他的语调漠然，冰冷的眼眸径直捕捉着东名的视线。
“哈？”注意还在脚上的东名完全没有听明白赤司的意思，疑惑写满了一脸，只能讷讷地回望着赤司等待他接下去的话。
“你是我的。”赤司一字一顿地重复了一遍，明明是充满占略性的话却被平淡的语调说出了漠然的感觉。他的眼神平静，但却又牢牢将东名的目光圈住，不让她看向别处。
东名足足反应了十秒，她怎么也不敢相信这个疑似告白在宣告所有权的霸道话语对象会是自己。双眼因为受到了极大的震惊而睁大，她看着赤司，说不出一句话。
赤司哼笑了一声，“你不说点什么？”
这一刻东名的大脑是空白的。刚才是不是好像突然发生了点什么？她开始不断地问自己这样的问题。
“看来是我表达的不够清楚。”赤司神情轻松，他也不介意再表达一次自己的意思。这一回，他的语气要正式许多，他把双手搭在了东名的肩膀上，“藤井，要不要和我交往看看？”
和东名之间的暧昧也已经持续了有一段时间了，赤司也逐渐看清自己不介意甚至是在享受和东名相处的日子。
不论怎么想，答案都变成了最简单的那个――占有。
红灯转绿，身边的人潮开始来往涌动。只有东名还拉着赤司的手，驻足原地。
倒不会有什么“风太大我没听清”这样的情况出现，恰恰相反，东名把赤司的话语一字一句清清楚楚地听进了耳中。那位对她而言几乎是可望不可即的人，此时此刻，居然在对她提出交往的请求。
哑然，惊讶到无话可说。微张的嘴唇有些颤抖，只是依然吐不出一个发音。
久久没有得到答复，赤司继续开口：“你没有理由拒绝我。”强势到极端的话语循序渐进地诱导着东名的回答。
赤司之所以说得这么肯定，是他已经无比确信了东名之于他的心意。虽然东名没有对他明言表达过，他甚至想不明白为什么东名不肯说。
不对，只是不肯对他说而已。东名喜欢赤司的事，桃井都知道。
赤司考虑过，或许应该由他主动。所以，他说了。提到“交往”，对东名而言绝对是突如其来的展开，但是对于赤司，是突然也是必然。
只是恰好这个时机，他突然想说了而已。而赤司所认定的必然，是因为他觉得自己已经看穿了结果。
对于能够掌握一切的帝王而言，一切都是他的棋路。
赤司平静地回视了东名的双眼，在静默中等待着他认为着的、必然的答案。
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第42章 断るな
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至�