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“文绉绉真的很烦的，毕竟我的文言文词汇量很少，不足以应付您的长篇大论。”张明远追加解释。
杜闻铭：“。。。。。。。。。文言文？”
张明远叹口气：“就是说我们应该多说一些白话文。”
杜闻铭一脸惊愕：“何为白话文？”
这次轮到张明远懵逼了，又叹气道：“就是说的话要‘口语化’。”
杜闻铭再次无语：“那何为‘口语化’？”
张明远急忙长身一躬：“老爷子，我突然觉得文言文也挺好的。”他不敢在说了，言多必有失的道理他还是懂的。
“张公子但有所请，我等必定全力以赴，只是还请你解释一下何为‘口语化’？我等努力改正。”
“老爷子，我等何时出发回营？晾在此地不觉已过大半日，我之肚皮有些咕咕叫也。”
杜文明：“。。。。。。。。。。。。。。。”
张明远突然想哭。。。。。。。。。。。。。
还是大哭。
同样是华夏人，人与人之间的交流怎么那么难沟通呢？
差距怎么那么大腻？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
应杜闻铭、杜淮父子的盛情邀请，已无家可归的张明远等人暂时入住了慈溪县城，算是加入了慈溪民间抗倭组织。
之所以称为民间抗倭组织，自然是由乡民百姓自发组织成立的，更没有像正规卫所军那样拥有独立、制式的营房设施，只是在县衙附近一排无人居住的空房里，设置了临时指挥机构。平时无战事时，仅留少许几个人值守，以方便随时接收各地传来的军情急报。
好在空房子众多，张明远等人算是有了一个像模像样的非茅草住房了，对于经常食不果腹的众人来说，还是很满意的。
关于十几名倭贼的关押处也选择在此地，鉴于抗倭组织人少的现实境况，暂由张明远带来的非洲大汉看管，这样，牢头的责任又责无旁贷地落在了还兼任富尔分队长罕皮的身上。
对于新认的奶奶，张明远可没忘记，挑选了其中最大、最干净的住房让给她老人家，并请了两个无家可归的小丫头专门服侍。对居无定所，颠沛流离的老人家而言，这日子过得极是舒适了，沧桑的老脸上笑容也一日多于一日。
当然，也有一些不好的现象，比如罕皮这些非洲大汉的身份问题。
初来乍到，罕皮等一十六名皴黑的非洲大汉自然引起了慈溪百姓的热情关注，他们秉承着华夏百姓‘爱从众又好奇’的心理，一波又一波，呼朋唤友、携亲带故前来临时指挥部参观见学，把个好好的办公场所围得里三层、外三层，水泄不通，人声鼎沸、叽叽喳喳，指指点点、评头论足，好不热闹。好在罕皮等人前世也算是见过大场面，在M帝主义大炮坦克下都不曾皱一下眉头的黑人兄弟们，脸皮也是极厚的，根本就不明白被人犹如动物园的珍惜动物般围观在华夏文化中被认为应该具有的羞愧心怎么写，以为是当地百姓发至肺腑的善意，还摆出各种前世具有沙漠特色的舞蹈迎合民众的猎奇思想，一时间，引得当地百姓轩然大笑，竟还有人扔些铜钱来犒赏，把这当做了江湖卖艺行为。
针对当地人‘热情好客’特色，罕皮更是突发奇想地推出了新节目，组织黑人兄弟们排练了一套具有非洲原著特色的前世健美舞蹈，穿着不知从何处搞到的各类型明朝服饰，走起了T台。
从未见过如此怪异活动的百姓，为之疯狂了，多年来饱受倭寇之患而悲催稀碎的心灵也随着欢乐疯狂而渐渐平复下来，县城里也渐渐多了笑语。
歪打正着，罕皮众人的举动给了百姓生活的信心。
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第十八章：游倭之争
怎么说呢，反正二十来岁，正处于豆蔻年华的罕皮正捧着赚来的铜钱哭得泪水涟涟，楚楚动人，前世饱经战乱的他一旦有了平静的生活，焉能不喜极而泣？
“罕皮，我觉得应该给你们建一间大房子。。。。。。。。。。”张明远不知从何处蹿出。
罕皮更加激动了，泪水如泉涌：“老大，你对我太好了，我都不知道给怎么报答你。”
“。。。。。。而且是那种四处透亮。。。。。。。。”
“啊！”罕皮睁大眼睛。
“。。。。。。。并在四周装上铁栅栏的房子。。。。。。。。”
罕皮：“。。。。。。。。。。”
“。。。。。。然后，你们在房间里摆出各种萌宠的动作。。。。。。。。。。”
罕皮铜铃一般的大眼睛一动不动：“。。。。。。。。。。。”
“然后，我在门口设一收费台，门票暂定二十文一张。”
罕皮恍然大悟出了老大的含义，涨红了脸庞，哭丧道：“打死我们也不当动物。”
张明远语重心长道：“罕皮，你要清楚我们现在的处境，自食其力有什么不好？又不会掉块肉。”
“老大，你怎么不当动物？”
“我进化的比较彻底喽，不太像。”张明远耸耸肩：“再说，我在里面当动物，你们十六个人收费，怎么说也有点官僚主义吧？”
“老大，你就是个骗子。”
地上尘土飞扬。。。。。。。。
原地还留有罕皮跑远后，鞋底与地面摩擦而出的滑翔印迹。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。。。
当然，张明远要建动物园供人参观的想法只是一闪过的念头罢了，他可没打算拿憨憨厚厚的国际友人的脸面开玩笑，这是极不道德，弄不好还会引起国际纠纷，同时也违背人类基本常识，混淆人类与动物特征的范畴。
张明远对罕皮的一时兴起也是极为赞同的，毕竟可以为县城带来欢歌笑语，脸上笑容多了，心情自然放松了，对重拾百姓的信心也是大有帮助的。
。。。。。。。。。。。。
夜幕降临，家家户户便早早闩门落锁了，县城逐渐恢复了平静。若不是街上不时传来几声打着灯笼走家串户、游街巡查的抗倭队伍的吆喝提醒声，有谁能相信这是一个白日还算繁华的县城？
宵禁政策古来皆有之，不过是在特殊时期施行的无奈之举。试问，和平安宁时，有谁不想通过夜间的游玩喧闹来洗尽白日劳作而留下的铅华？娱乐活动多样化的前世人们还免不了彻夜的夜生活，何况是乐趣不多，寂寞无比的古代？
自从产生倭寇这个名词后，慈溪百姓不知经过了多少这种难捱的长夜了，心中定是十分的凄苦。
张明远深深表示身同感受，虽然前世也是在军中服役，但无战斗任务时，晚上还是可以通过喝喝小酒、看看电影、打打牌、健健身来消磨一下时光的。可在这，漆黑一片的地方，能干什么？就算你能找到乐子，有谁能理解你超越时代几百年的思维？
因此，他感到很痛苦。
吃过晚饭，吩咐罕皮到离住处不远的小酒馆打了一坛子花雕，又弄了几样小菜，准备作为自己应付漫漫长夜的精神食粮，当然，也要叫上罕皮小酌一下，作为曾经无数次做出对他口头或者肢体上不友好问候的歉意，小小弥补一下可能疏远的国际友谊，增强战友情节。
只是不知道他会不会像《战狼2》中与吴京PK酒量的非洲小伙喝不惯华夏烈酒？一口就晕倒，那就没意思了。
正自言自语间，杜文明遣人想请，到县衙议事。
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张明远赶到时，明显察觉到县衙内阴云密布，令人压抑不堪。
前堂威武大气，隐隐生威，令人不寒而栗。
但依‘官不修衙’的历代执政理念，慈溪县衙前堂显得破破烂烂。
但这种背后那种体恤民财、民力，以及将教育预算排在修衙项目之前的传统执政理念，毫无疑问属于永不过时的价值。
无论慈溪知县官声如何、能力如何，但就这一往无前的能忍‘四旧’的理念就着实让人钦佩。
前堂早已坐了五个人，分别是知县柳东伯、县丞伍操行、主簿王多仁，以及杜闻铭、杜淮父子。
几人正默默无语，县丞伍操行与杜氏父子脸色均显得阴沉异常。
见张明远进来，堂内众人纷纷抬起头注视。
与张明远有过接触的柳东伯拂须一笑，指着他对身旁的县丞、主簿介绍起来：“二位，这位便是老夫常提起的年轻有为后生张明远，几日前，曾独力清剿十余名倭贼，如今暂住本县。”
二人在张明远进来时，就隐隐判断他就是县城盛传的剿倭英雄，但心中还是有些不相信。待知县介绍过后，二人这才惊愕起来，他们完全没有料到独自