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宽宏柔和，足以容纳四方；奋发坚毅，足以把持公正；端庄正直，足以获得敬仰；析理细密，足以辨别是非。他陆承启，哪里
达到过这样的境界了
连忙摆手道：“子厚于教书育人一道，堪称圣贤，朕这般说没有错。但朕绝非圣贤，莫说聪明睿知，恐怕都及不上你们，此话
莫要再提。”他心中也是有点可惜，这本来是宣扬关学的大好时机，张载却不懂得利用。要是博得这些监生的认可，可比这些官
员都有用多了。毕竟官员做了官以后，哪个还有心思钻研圣贤之道唯有这些没有中士的监生，才会研究儒家学说的。
李然看不下去了，他这么一个顽固又死板的人，怎么看得惯互戴高帽当即长揖施礼说道：“陛下，臣有话要说。”
陆承启示意他不要多礼，直说好了。李然才挺直身子，朗声说道：“陛下曾言，汝自创学派，冠以圣贤之名，吾恐天下士子被
骗，特来询问。汝所创学派，何名邪所传之道又是何道”
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第二百九十七章：国子监辩道（四）
李然这话，有明知故问的嫌疑。，作为御史中丞的他，不可能不看大顺民报。已经摆明了是民间版的邸报，甚至已经取缔了
一部分邸报的功能，作为御史台主官，在御史大夫不管御史台之后，御史中丞一直担任着御史台的主官。
这大顺民报露出的马脚，早就让人明白了，这就是小皇帝自导自演的把戏，用来控制舆论走向的。李然不仅要看大顺民
报，书社报、商报以及最新出来的翰林报、登科报等都要一一翻看。不然的话，他哪里找得到百官的毛病，
社会的弊端，进行抨击呢
李然的刻意刁难，张载丝毫不介于怀，不紧不慢地说道：“不敢，草民的关学，早已有关中学者，申颜、侯可等创派，草民不
过拾人牙慧而已。至于所传何道，这儒家为天下正统，自是传扬儒道了。”
李然冷笑一声，说道：“儒家学说，也有教人蛊惑圣上的吗”
陆承启本来还是笑吟吟的听着他们的辩道，但是一听这话，登时拉下脸了，暗道：“这李老头，好不识趣张载是怎么样的人
，历史早有断论，何须你来指手划脚”
张载也是一怔愕然，他没有想明白，一场好端端的文人间的交流，怎么就演变成这个样子了。论语有云：“君子耻其言而
过其行。”说的是君子以言行不一致为耻，张载乃是儒学大家，圣贤的教导。自是知道的。
什么时候。自己被人污成蛊惑圣上了佛都有火。张载先前便是一个愤青，不然的话，也不会看到辽国大举入侵，而聚集义军
，想要保家卫国了。虽然这几年通读圣贤书，奉中庸为圣籍，涵养已经不错。可李然这一直在中原大国居至高无上的尊位。但是，孟子作为孔子之后
最重要的一位儒学大师，长期以来，却未得到广泛的认可。有的儒学者往往将孟子视为战国时代诸子之一，或以荀孟相称，甚至
对孟子学说提出若干非议。
孟子能被称为亚圣，还是眼前这个王介甫的功劳。只是这个时空，以为家族出身，他并不能参加科举。这样的话，自然也做不
得拗相公，而亚圣孟子也不会确立了。
李然听了王安石的话，怒道：“一派胡言，一派胡言公羊大师董仲舒所传，皆不是儒术邪荀孟子之说，过于偏颇，又
如何能称之为圣一派胡言，一派胡言陛下，臣恳求陛下，莫要再听这等歪理邪说，且把这两人皆赶出京兆府，还儒术清白
”
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第二百九十八章：国子监辩道（五）
陆承启闻言，心中却乐开了花。，原本还在为张载担心，一个乃是当世有名的茅厕石头，又臭又硬的御史中丞；一个是正史上的拗相公王安石。哪一个都是身怀绝学之人，张载一张嘴，又怎么辩得过他们两个高手
可事情的进展，却让人大跌眼镜。王安石临阵倒戈不说，还将了李然一军，让这个顽固老头吃了一个哑巴亏，有苦说不出，实在大快人心。
也难怪陆承启这么想，这李然实在太会找事情了。三天两头不是弹劾这个，便是弹劾那个，实在严重影响了朝廷的正常运转。陆承启很想和李然谈一谈，但几次没说过两句，就被这个顽固老头气得已经忘了说啥了。时日一久，便由之任之了。
世界上的事情真是奇妙，一物降一物。陆承启被这个李然治得痛不欲生，李然却被两个白身气得半死。这乐得陆承启心中暗爽：“叫你这个老顽固，老是跟我对着干，气死你丫的”
其实，陆承启也知道，李然这人不算坏。只不过正义感什么的，太强了一点。或者说，他有点神经质，看到任何看不惯的问题，都要管一管。这人要是放在后世，真的是活雷锋一枚。但在陆承启面前，那就是灾难了。
大戴礼记子张问入官篇有云：水至清则无鱼，人至察则无徒。李然对别人太过于苛刻了，以至于他在朝中没有任何朋党可言。不过，若是说陆承启心中最信任的官员是谁，第一个是工部尚书李诫。第二个便是御史中丞李然了。
李诫虽是徐崇光一派的。但他老实巴交。踏实做事的性子，陆承启把任务放给他，是一百个放心。至于李然，他连朋党都没有，事情交给他办，还会不放心吗
举起衣袖，掩着嘴偷笑的陆承启，差点忍不住大笑起来。好半晌看着李然惊愕的面孔。才端正了脸庞，严肃地说道：“三位说得都很有道理，只是朕对儒术钻研不深，不能评断。不过，以朕看来，此事是永远都没有定论的。”
此话一出，李然、王子傅、张载、王安石，包括国子监的监生，都盼着陆承启说出个所以然来。
吊足了众人的胃口，陆承启才缓缓地说道：“儒家经典就那么几本。每个人却各自有所领悟，又怎么能每个人的意见都一样张子厚的关学也好。王介甫的说法也好，李卿的看法也罢，不过是再争一个正统地位罢了。朕可以说，儒家没有正统之说。每个人都有每个人心中的儒术，勉强分出个高低来，不过是自欺欺人罢了。到头来，你不服我，我也不服你的。朕的看法是，如果你们都可以著书立传，自是大功德一件。现如今印刷术这般便捷，书籍自是不成问题。只是书籍价贱，苦了作坊掌柜了。”
陆承启这番话，深深诠释了什么叫屁股决定脑袋，三句话不离本行。连著书立传，都能联想到活字印刷术去，脑洞之大，也是没谁了。
李然听后，更是哑然。向来能说会道的他，不知道如何反驳。再说了，他只是御使中丞，不是谏议大夫，这又不是甚么政事，反驳皇帝，你有几个脑袋够砍脑子再一根筋，也不会做出这等浑事吧
好在，听了良久的王子傅，帮李然解围了：“陛下圣明孔子曰，君子和而不同，小人同而不和。诸位之见，大相径庭，却殊途同归。所为之事，不过是为大顺文教一事罢了。依老夫之见，若是真能做到人人皆圣贤，那孔子之言也不过如此。”
不愧是李然的好帮手，只有狼狈为奸，哦不，是同道中人的王子傅，才能说出这番为李然辩解的话来。
陆承启是知道王子傅的，与李然好得都快穿一条裤子了，哪能不为他说话王子傅的话音一落，他便开口道：“王卿所言，亦有道理。孟子曰，人性本善；荀子曰，人性本恶。以朕看来，一个呱呱坠地的婴儿，哪里有甚么是非观不过是凭本能行事罢了。若是他的父母为人与恶，那他长大之后，自是恶人；若他的父母为人与善，那他自然是个善人。教育之道，无非是有教无类。不论善恶，皆可教育。恶人乃是没有教化，才是恶人。若能谆谆教诲，劝其行善，日后或能改观。不过，以朕看来，远远不够。此时非上古，民风淳朴。若是维持纲常，尚需律法。韩非子之说，朕亦有涉猎。虽处刑极严，亦有其可取之处。律法乃是道德之底限，为人若是过了底线，那必须受到惩罚。”
陆承启这番话，更是石破天惊。在国子监这么“神圣”的儒家学堂里面，传播韩非子的学说，要不是他乃当今天子，早被人乱棍打出了。
王子傅等人闻言，被惊得久久没有回过神来。陆承启却饶有兴致地说道：“仅仅依靠个人修身，是不够的。有写有能力之人，通读儒学之人，为恶起