按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
靠陆承启的配合了。刚刚徐崇光和陆承启谈了这么久，为的就是配合问题。如何在例朝上面扭转文武百官的注意力，把一腔怨恨都洒向这些贼寇身上。
陆承启下了决心，这些不稳定因素，都有一一剔除。这就是做了皇帝后的不同了，要是重生之前，陆承启还是很喜欢这些所谓的绿林好汉的。大碗喝酒，大口吃肉。快意恩仇的江湖生活，多令人向往。但是做了皇帝之后，陆承启才明白，这些绿林好汉都是扰乱社会秩序的人，为君者是一定除之而后快的。这大概就是所处的位置不同，思考的问题角度都不同吧。
绿林好汉里面，陆承启不否认有真英雄。可更多的是一些真寇，他们杀人越货，无恶不作。只要想想在后世和平年代，有一伙打家劫舍的强盗，你便不会觉得那是真英雄好汉了，哪怕他们不杀平民，也是要铲除的。这是立场的对立，根本无法调和。
哪怕真的有什么水泊梁山百零八好汉，陆承启也要荡平了他们，放任这群水寇，简直就是拿自己的皇位不当皇帝。
翌日便是例朝了，陆承启一大早便起了身，完全没有了平日里面的慵懒。他记得今日就是和文武百官摊牌的日子，他并没有什么担心，毕竟内阁首辅都站在他的一边，成功的几率在七成以上。
实在不行，他就独断专行算了。要是哪个敢反对剿匪，扣他一顶造反的帽子，让他不死也脱层皮陆承启恶狠狠地想着，配合着刚刚化妆的脸庞，狰狞得可怕，吓得旁边为他化妆的宫女簌簌发抖，以为惹怒了他。
穿戴完毕之后，陆承启在一阵奏乐声中，缓缓出现在大庆殿之上。文武百官鱼贯而入，对陆承启问候起居。陆承启示意不要多礼之后，五日一期的例朝便开始了。大顺除了例朝之外，还有旬休之例，也就是每逢初一十五，都能回家一趟，看望老小、夫妇团聚，沐浴更衣，又唤作“沐休”。但由于长安城里面的沐浴场所众多，无需回家都能洗澡，渐渐的从旬休的上旬、中旬、下旬每隔十日放假一次变成了每隔十五天放假一次。而例朝就是在放假后的第一天开启，所以不必担心例朝会与沐休冲突。
环视了一下底下文武百官，陆承启缓缓地说道：“众卿可有要事启奏”
文武百官不由自主地望向了御史中丞李然，这都是几次例朝下来养成的习惯了，连陆承启都要瞥了李然一眼。李然已经被当做一个“正义”的领军人物，他要是不弹劾人，恐怕太阳就要从西边出来了。
不过，自从黄锡时重病之后，李然还真的就不说话了。不但他不说话，连带御史台都没有言官出来弹劾这个，弹劾那个的了。朝堂为之清静了一会，可谁又知道李然今日会不会又发疯了
李然岿然不动，他又不是傻子，现在他正在风头浪尖之上，随时有翻没的危险，哪里还敢再惹众怒没扳倒一个人不说，把自己都搭进去了，那才是不值得的。孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。”圣人都说君子不能立在危墙之下了，李然又如何能做这等傻事
这里面就得说说中国文化中自相矛盾的地方了，有句话叫做“忠臣不事二主”，可还有一句话叫做“良禽折木而栖，贤臣择主而事”；有句话叫做“三百六十行，行行出状元”，可有还有一句话叫做“万般皆下品，唯有读书高”；又比如“宁为玉碎，不为瓦全”和“留得青山在，不愁没柴烧”；“人定胜天”和“天意难违”；“明人不做暗事”和“兵不厌诈”
鉴于此，李然自然也为自己的行为做了定义，那就是“留得青山在，不愁没柴烧”，既然黄锡时以另一种方式离开了官场，那他也就没有了理由再去死磕了不是
怎奈树欲静而风不止，李然想置身事外，可还有人不放过他。只见一个五品官端着朝笏出列，他长得一张国字脸，换在这个时代，这叫有官相。别小看这个长相，很多进士就是因为长相不行而被落到后面去的。这个五品官是左司郎中，只听他说道：“臣严华有事要奏。”
陆承启望向了徐崇光，看见了这徐老头微微地点了点头，陆承启便知道肉戏来了，淡淡地说道；“准奏”
严华语不惊人死不休地说道：“前日有学子在礼部衙门闹事，臣认为此事罪大恶极。不仅要严惩这些士子，罪魁祸首也要严惩。”说罢，他望向了御史中丞李然，很显然，言下之意说的就是李然。未完待续。
。。。
………………………………
第一百七十六章：争辩
此言一出，所有官员都看向御史台那些个言官。李然却好似没有听到一般，眼观鼻，鼻观心，啥都不看，自然也看不到别人的脸色。
李然不说话，不代表他身后的御史台官员不说话，任由左司郎中严华指桑骂槐。监察御史贺礼曾当即端着朝笏出列说道：“严大人，何必含沙射影你认为此事是御史台引起的，那就直说，不必在这里拐弯抹角的。要是你觉得我们御史台不能督察百官，以刑法典章纠正百官之罪恶，有错不举，那还要我们御史台做什么”
贺礼曾乃是李然的同乡后进，自然是李然的心腹。李然被人攻击，不能自辩，他便出来维护了。李然对他有知遇之恩，一手提拔成监察御史，他自然是要回报的。这时候，明面上官员是不能结党营私的。可内里，谁不知道官场的潜、规则所有的祖党、母党、根党、族党、乡党、朋党、同科、师生皆是一个个小圈子，要想挤进去一个圈子很容易，行拜师礼就行了，或者以心相交成朋党既可。但进去容易出来难，要想再融入另一个小圈子就很困难了。皆因这个时候，官员评判其标准是此人是否是忠心为主的，要是像正史上魏征这样的臣子，就会被别人诟病其德行。哪怕他的能耐再大，其余的官员也是一样看不起。
一个官员要是站错圈子，那他的下场就比较凄惨了。哪怕日后做了高官，也逃不过一句“贰臣”的不雅称号。这可不是后世的职场白领，不想给这个老板打工。就跳槽到另一个企业去。这时候人们把君臣主仆看得非常重。改换一次门庭还能用良禽折木而栖。良辰择主而事来自圆其说。要是换多几次，三姓家奴的骂名肯定是背定的了。这做官有做官的声威名望，这官声名望不是看你为百姓做了多少事情，而是在官场上的信誉如何，说白了就是德行操守。要是经常换主子，还有什么官声名望可言
正因为是这样，所以其实官员的选择的路子不多。投靠坐师是一个很不错的选择，毕竟有一层师生关系在。即便这种师生关系很薄弱。但能做到坐师，说明深得皇帝信任，前途远大，绝对错不了。这样一来，你便不能做墙头草了，在官场里面做墙头草，永远是不能升官发财的。除非你被皇帝看中了，重用你，提拔你。不然的话，一辈子别想出头。
有了所谓的结党。那便是一荣俱荣，一损俱损了。这也是很多人想不明白。为何一个在百姓看起来是好官的人，却难以攀到高官。而一个结党营私，贪污受贿的大贪官，往往身居高位。皆因清官不屑于结党营私，朝中没有靠山，也不会上下打点，自然升官无望。唯有靠着所谓的政绩，慢慢攀升。而一些贪官，懂得阿谀谄媚，曲迎上意，上下打点疏通关节，自然是平步青云，升官发财了。所谓的官官相护，便是这个意思，一荣俱荣，一损俱损，谁都在包庇别人，皆因一旦别人出事，他也会跟着倒大霉了。
别看大顺官员的俸禄这么多，要是真的上下打点，疏通关节，这点钱真不够看。为何贪官屡禁不绝是因为他们的私人道德和政治操守在利益和威胁面前不堪一击，所谓的儒家学说只被他们当做做官的敲门砖，有多少人是真正钻研其中的学问说白了，利益是现实的，意识形态是虚的，这些贪官为了保住自己贪腐来的既得利益，就算要亡国他们也不会吐出来。
而御史台的官员，或许不为什么钱财，但他们好名。御史台的工作就是弹劾官员，要是文武百官一个个都清廉入水，他们凭什么升官自然要费尽心思罗列罪名，好提升自己的政绩了。只有被皇帝看在眼里，他们才能升官啊
只可惜，陆承启不同于别的皇帝，他有着自己的情报机构，根本不需要什么御史台。要是等到御史台出政绩，大顺说不定就已经是贪官遍地了。如今监察司的余威尚在，上一年的反腐仍历历在目，被砍头抄家的贪官几�