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故意穿成这样的，而是他们本身就是一群穷苦的人！”
“临清是个商业都会，在家耕作的农户不足临清人口的十分之一，剩下的十分之九，除非了十分之一的富商、十分之二的作坊主，剩下的十分之七，都是做苦力出身！”
“做苦力出身的又有不同，其中有十分之三是有手艺的人，这些人大多数都在作坊里做工，剩下的十分之七才是真正的做苦力的人，这些人没有一技傍身，想要活下去，只能卖力气，可卖力气能挣几个钱？”
“一般的苦力，一年能有三两纹银，已经算是最多的了，在临清一石米，丰收的年约里，售价约一两三钱，一年挣到的银子才能买两石三斗米，这点米，三口之家都不够吃的，若家中有两个半大小子，那这些米，顶多也就半年的用度！”
说到这里李廷机停了下来，目光看向了蒋明达和魏博元，蒋明达和魏博元此时也明白了李廷机所言是什么意思，均都叹了一口气。
李廷机又把目光看向了刘铮道：“刘将军，你给他们一个月一两银子的工钱，他们能不拼了命的干吗？我想他们心中所想，付出的力气，应该不比当初之青州那些人差吧！”
刘铮点了点头，随之叹了一口气道：“李大人所言，让我想起来元代张养浩在《山坡羊潼关怀古》中所言，‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’。”
“也正是因为知晓了这句话，所以我才想改变这个世界，改变这个世道，让这个世界，让这个世道，不在有兴百姓苦这样的悲惨！”
“兴了，百姓还要苦，那就不是兴，既然是兴了，那百姓就一定要富裕，要过上好日子，好日子的定义是什么，不是吃饱了就算好日子，好日子是有稳定的工作、有稳定的收入、吃饭时餐桌上有肉、生命了有钱看大夫、有儿子了能让他安安稳稳的读书上学，这才是好日子！“
“要想让百姓过上好日子，光我一个人不行，光有好的制度也不行，还需要好的人来执行他，更需要有一支足够强大的军队来保家卫国！”
“就拿朝廷来说吧，朝廷的军队也不是强，朝廷的制度也不是不好，可为什么如今烽烟四起，遍地灾荒？”
“还不是因为朝廷里有一群光想着升官财的蠹虫，还不是因为军队里的全是一群想着吃兵饷、喝兵血的混蛋？”
刘铮说这话，别人心里没什么，唯独李廷机不仅脸上火辣辣的，心里还充满了愤怒和不甘。
李廷机怎样，刘铮没看到，就算看到了刘铮也不在乎，他继续道：“想想成祖时期，完全可以派海晏河清、歌舞升平，再想想现在，为什么会有如此大的差距？是什么造成了这样的现象？”
说到这里，刘铮停了下来，目光从身边这些人身上一一扫过，最后落到李廷机身上，盯着李廷机看了好一会儿才再次开口。
“要我说，病症就在于政治不清明、政治不廉洁！”
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第二百五二章 新临清（二）
刘铮这一句话，可以说直击本质，让李廷机不得不对刘铮刮目相看，心中头一次产生了要和刘铮交流一下的想法。
李廷机在明史的记载中，是这么写他的，‘遇事有执，尤廉洁，然性深刻，亦颇偏愎，不谙大体。’解释起来很简单，就是李廷机这个人是个很廉洁的、公事公办的、刚愎自用的、性格偏激的、不识大体的人。
刘铮却不觉得李廷机是这么个人，若他真是这样的人，那他的状元被申时行搞没了，早就开始报复社会了；
刘铮看上李廷机，是因为李廷机这人不仅为官清廉、同样的还很会展地方经济，对商业的展持支持的态度，甚至李廷机在建设当地经济的同时，还非常注重公共设施的建设，他的一些理念和后世里官员的理念非常的相近。
也正是因为李廷机有这样先进的思想，他才能够以极快的度理解透彻刘铮的一些做法。
李廷机在吸收了刘铮的一些思想后，与自己的一些思想结合到一起后，便有了找人畅谈、讨论一番的欲/望，这跟他讨论的人，第一个目标就是刘铮，可惜刘铮一直不在青州，如今终于见到刘铮了，心中的一些疑问便渐渐都浮现出来了。
“那依刘将军之见，朝廷想改变，当如何做？”
刘铮微微一愣，随之笑了起来：“李大人，这话你不应该问我，应该问辅、次辅和三辅，三位大人！”
话音落下，刘铮就见李廷机的脸一下子红了，心里笑了笑，觉得李廷机这么聪明的人有时候也挺逗的。
又想到今后还得指望这家伙把文官的架子给撑起来，便不再逗李廷机，继续道：“李大人，既然你问了，那我便回答你，其实我之前的话里已经把答案给出来了，政治清明、政治廉洁！能做到这八个字，便能解决朝廷当下的问题！那么说到这里，问题就又来了，李大人，你觉得以当下官场中的环境，能做到这八个字吗？”
李廷机一下子沉默了，这八个字说出来，很简单，做起来，非常难，难如登天。
硬要去做到这两点、八个字的话，只有两个途径：“其一，是自上至下持之以恒的去做，上行下效，像张居正那样，不，应该说比张居正更狠，张居正太软，他太懂妥协的艺术，他太懂权衡两个字了，应该把海瑞放在张居正的位子上，还得有皇上无条件的支持，还得给他天官的权力，这样才能做到！”
“其二，很简单，但是朝廷也绝对绝对不可能做到的，那就是破而后立，打破现有的一切，完全推翻了重新来过！”
想到这里，李廷机心里感到非常的悲哀，当他把目光落到刘铮身上的时候，他内心里的悲哀更加肆无忌惮的散开来了。
为什么？因为刘铮正在破而后立，因为刘铮这个实际上的皇帝在全力的支持着政治清明、政治廉洁八个字，当他寻找到了一个得力的手下，那么其结果会这样？
李廷机都不敢想下去了，因为往下想只能有一个结果，那就是大明王朝必然会被刘铮推翻，刘铮将在大明王朝的腐朽的尸体上建立一个崭新的、生命力旺盛的朝代。
这绝对绝对不是他能够接受的！
见李廷机脸上的表情不断变换，刘铮心里微微一笑，随之道：“能不能做到，李大人显然已经有了答案！”
说到这里刘铮轻轻一叹，望着繁忙的工地道：“政治清明、政治廉洁，这八个字说起来很容易，做起来非常的难！”
“咱们先不说为什么非常难，咱们先来说说什么是政治清明、什么是政治廉洁，以及如何才能做到！”
“要说这个，就不得不先说一声，政治、清明、廉洁，这三组词的含义！”
“先贤们很早的时候就在讲，政治主要是指取得并执掌天下、管理和教化人民，意思很简单，就是你夺取天下，执掌天下，管理百姓、教化百姓，表层的意思大家都懂，内里的意思不懂的人也很少，可真正既懂又会做的人少之又少！”
“说完政治，再来说一下清明，何为清明，《诗经大雅大明》有这样的记载‘肆伐大商，会朝清明’，《岁时百问》有这样的记载‘万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明’，《后汉书班固传》有这样的记载‘固幸得生于清明之世’，从这些记载里可以看出，清明不仅仅是咱们理解的字面上的‘清’和‘明’的意思，同时还有安定祥和的意思。”
“廉洁是什么呢？廉洁字面上的意思是，东汉著名的大学者王逸曾经在《楚辞章句》中这样注释‘不受曰廉，不污曰洁’，简单的解释一下就是大家都了解的那些，比如我不接受他人馈赠的钱财礼物，不让做让自己人品受污的事儿，就是廉洁。从羊续悬鱼这个典故里对主人公南阳太守羊续的描述中，我们也会把廉洁理解成，生活朴素是廉洁，尤其是官员，说他廉洁，就必须穿旧衣，盖破被子，乘破马车、破轿子，做饭用破锅吃饭用破碗。”
“这些词拆分开来，非常的好解释，也非常好理解，可他们组合到一起，就会有一些非常特殊的含义！”
“读书人常常说‘君圣臣贤、官清吏廉’是圣贤政治，这实际上说得就是德治，德治的主张是由周公提出的，孔子继承和扬了周公的德政思想，形成了更加完备的德治思想体系，儒家以得为宗，以礼为表，以民为本，特别以君臣圣贤人格为价值目标的德治思想精华。”
“一说到这里，就�