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可是东哨的问题就很大了，有一分为三的趋势：王庭所在的归化城由钟金哈屯掌握，算是两成实力；最东边与左翼蒙古交界的领地在辛爱手中，占两成实力，但辛爱手中由于还有一部分兀良哈和永谢布部众，真实实力还要强一点；另外两成则属于游离势力，其中恰台吉的威望最高。
所以，论纸面军力，把汉那吉肯定是“雄诸部”的，因为他独占土默特本部四成实力。而钟金哈屯、辛爱和恰台吉理论上都占两成实力，但他们各自的优势和劣势点不同。
钟金哈屯的优势除了手中有顺义王的印信、名义上的摄政之外，还有一个归化城，也就是后世的内蒙古省会呼和浩特城。
辛爱的优势是常年处于备战状态，其本人也算是多年宿将，再加上还有兀良哈、永谢布的一部分部众“加成”，真实兵力仅次于把汉那吉。
恰台吉这边咋一看来，无疑是实力最弱的一方，既无大板升城和归化城这样的坚城可供固守，又没有兵力优势，完全靠他个人威望号召那些游离势力，实在是略逊一筹。
然而他的个人威望偏偏又太强——强到什么程度呢？
举个例子，嘉靖二十九年时，恰台吉才刚满二十岁，已经是获得“哲别神射”称号的土默特大将了，甚至威震大明九边。
这一年，大同总兵仇鸾在向嘉靖帝的边情报告中是这么说的：“各边虏患惟宣大最急……虏酋俺答、脱脱、辛爱、兀慎四大贼营，至将我大边墩台割据分管，虏代墩军瞭望，军代达虏牧马，故内地虚实虏无不知者……”
瞧瞧，四大“虏酋”——脱脱，也就是恰台吉的排名仅次于俺答，甚至还在俺答长子辛爱黄台吉之前！
高务实为什么此来封贡，不先去归化城，反而先来恰台吉这里，就是因为恰台吉现在已经成为土默特本部实力对比变化的关键。
恰台吉若选择站在把汉那吉一边，那么把汉那吉、钟金哈屯再加上他，直接占去了土默特本部八成实力，再加上有高务实代表大明力挺，辛爱就算是俺答附体也赢不了这场仗。
此时麻贵也回话了，道：“侍中，大板升城五万汉儿之说，还是十年前的情况了，现在可能还增加了不少。”
他说着，目光有些闪烁——增加了不少，不少是多少？他没敢直说，怕触怒高务实，因为据他了解，现在大板升城的汉人可能有十万之众了。
这也是把汉那吉实力强大的原因之一，因为汉人耕种水平比蒙古人强不少，所以汉人多就代表粮食多，而且由于汉人同时也更会经营，于是财赋也更足。
实际上，说把汉那吉兵雄各部，还不如说他财雄各部——财力，才是他最硬气的部分。
另外，大板升城不仅富庶，在俺答封贡完成之后，由于从白莲教众之手转到了把汉那吉之手，原先不肯让大板升城修建城防的理由也不复存在了，现在已经修葺一新，有了相当于“大明中府”的城防水平，那就更不得了——这代表把汉那吉可攻可守，本身已经几乎处于不败之地。
历史上三娘子好几次打大板升城的主意，但强行去抢却总是失败，其中就有一个很重要的原因是打不下大板升城。
蒙古骑兵野战尚可，攻坚却远不如昔年蒙古帝国最强大的时期了——原先他们有从中亚带回来的回回炮，现在么……铁锅都只能找大明买，还有什么好说的？
但麻贵不知道，大板升城的汉人多，虽然在全天下人看来都是一件很丢面子的事，但偏偏高务实不会计较，没准还会心中窃喜。
因为汉人越多，就代表大板升城的汉化程度越高，把汉那吉身边整天都是一些汉人转悠，他的向汉之心就绝对弱不下来。
“明日启程，前往大板升城……”高务实刚开口说话，便被外头的传令兵打断了。
“报！钦使，北虏恰台吉使人来报，请求明日带钦使去忠义召祭拜。”
召，就是寺。
高务实一愣，去庙里祭拜？佛祖又不是我祖先，就算去拜佛，也不能说祭拜啊，难道你恰台吉这么牛掰，居然考证出佛祖是你祖宗来了？
高务实便皱眉问道：“你是不是传错话了，本官就算去礼佛，如何能说祭拜？”
“钦使，小的没传错话，恰台吉的人就是这么说的，他们说忠义召里单独设有偏殿，偏殿中是高文正公的……神像。”
卧槽！
高务实目瞪口呆：你们蒙古人是真的牛逼，私下拜我三伯的画像也就算了，连寺庙里都敢乱竖神像，还真给我三伯弄成佛陀了吗？
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第045章 三寸不烂之舌
忠义召是脱脱城中目前唯一的寺庙，是由恰台吉自己出钱建的，所以它是一座有象征意义的寺庙，象征着土默特高层已经完全站在黄教一边。
当然，这也是恰台吉对俺答表示忠诚的一种方式。
恰台吉财力有限，远不能跟把汉那吉相比，所以这寺庙也谈不上多大，放在大明那边，也就是一座普通小庙罢了。
不过小庙还是分了前殿、主殿、后殿以及左右两个偏殿，高拱“高佛爷”就在左边的偏殿中供奉着。
按理说，有家中先辈入庙，对于高务实来讲，应该是要大力宣传一下的，就像历史上的魏忠贤魏厂公就曾经大肆享受“建生祠”的待遇，甚至把这件事操办得天下皆知，满天下到处有官员给他建生祠。
不过高务实不是九千岁，蒙古人把高拱抬进佛寺一事，虽然和建生祠有些不同，但高务实还是要考虑一下这事情传回大明之后可能引出的反应。
正常来讲，应该是没有大碍，毕竟佛寺嘛，一般只是纪念功德，不太可能让人联想到收揽人心、阴谋造反之类的情况上去。
但是问题在于，这佛寺是蒙古人建的，高拱的像也是蒙古人弄进去的，这就值得审视一下了，万一被人栽赃一句说高拱出卖大明的利益什么的，多少也是个麻烦。
所以，高务实决定暂时低调处理，回京之后先把情况和朱翊钧通通气再说。
做官一定要谨慎，小心驶得万年船，虽说朱翊钧跟他关系好，对高拱也很有感情，但有道是众口铄金，积毁销骨，能尽量不在朱翊钧面前出现坏印象，还是很重要的。
高拱的神像本身并不高大——这是肯定的，难道你还要比大雄宝殿中的佛祖更像佛祖吗？
不过，这尊神像跟高拱的模样还真有七八分相似，尤其是这神像不像之前高务实看到的蒙古人的高文正公画像那么慈眉善目，而是微微皱着眉，稍稍低头往下看，似乎正在思考什么问题的模样。
这个稍稍低头很有意思，正好就是低头看着前来拜他的人。
高务实下拜之前一抬头，就仿佛看见三伯正皱眉看着自己，仿佛是在问他：今日又来找我，有何事要说？
一瞬间，三伯昔日的音容笑貌一起涌上心间，高务实眼前一阵朦胧。
他闭上眼睛，深吸一口气，俯身下拜。
“三伯，我此来，为的是大明北境之安。”高务实在心中默念：“您老既然在蒙古成了佛，还请保佑侄儿，替大明，也替您自己完成这件大事。”
三叩首之后，高务实起身，面色肃然，又朝三伯的神像看了一阵，默默走到一边。
恰台吉站在他身后，此时也拿着三炷香上前，作揖，上香，然后回来在蒲团前恭恭敬敬地下拜，毫无桀骜之色。
高务实有些意外，等恰台吉起来，他的麾下诸将也都一一上前敬香磕头。
恰台吉走到高务实身边，见他一贯平静如水的目光中多了一丝探究之色，不禁笑道：“钦使很奇怪么？”
“略有意外。”高务实直言不讳地答道。
“其实钦使不必意外。”恰台吉叹了口气，道：“大汗花了四十年的时间，只求与大明通贡互市，其中付出了多少努力，可能你们汉人不太清楚，但……我清楚。”
他看着高务实的眼睛，道：“所以，我给高公立了神像，搬进忠义召，希望他能永世接受土默特人的香火。”
高务实沉默不语，半晌之后才点头致意，道：“多谢。”
恰台吉摆了摆手，说道：“这