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如果单从军事角度而言，现在双方的表现都不正常。
恰台吉一方无故发动，也没有任何前置工作，直接开始冲阵，这可是有可能伤马的行为，蒙古人平时是很懂得避免的。
高务实一方视而不见，除了下令前军抽刀在手之外，就没有任何进一步的反应，如果是真正临阵对敌，相当于把前军卖了。
骑兵对冲本来就不是东方骑兵的主要作战手段，对冲的一方骑兵像步兵一样保持队列让对方来冲，那更是闻所未闻之举，这让他们直接失去了骑兵的两大倚仗：机动力和冲击力。
所以……这不是战争！
五百步。
四百步。
三百步。
恰台吉见对方骑兵直到现在也只是抽刀在手，而没有迎击之意，心中也不禁为对手喝彩，暗道：此人要么根本不懂骑兵，要么就一定是我生平第一大敌！
两百步，高家骑丁最前线几排有了些不自觉的波动，但并非他们主动为之，而是胯下战马的自发行为，它们感受到了危险，开始不安。
一百步！
“停！”恰台吉大喝一声，开始止住战马。
一行两三百骑因为惯性又向前冲出五十步，终于全部停住。
恰台吉面沉如水，敏捷地翻身下马，动作丝毫不比十二年前迟缓。
头前两排的高家骑丁额头见汗，这时都忍不住悄悄吞了一口吐沫，目光死死盯着走上前来的恰台吉。
恰台吉身后，那两三百骑士也都已经下马，却无一人上前，但看恰台吉一人朝五千明军走来。
“东胜卫指挥佥事脱脱，求见钦差！”
高家骑丁终于放心下来，主动分开道路，供恰台吉上前。后方传来麻贵的一声高喝：“有令，传东胜卫指挥佥事脱脱觐见天使！”
天子仪仗列开，高务实身后自有人高奉敕书，以表明高务实的钦差身份——历代“钦差”都有其权力象征之物，如秦汉钦差之“持节”，明时钦差则是“奉敕”。
高务实本人则端坐马上不动，表情淡然的看着朝他走来的恰台吉。
恰台吉乃是“哲别神射”，老远就把高务实看了个清清楚楚。
作为一位顶尖武将，他只需要稍稍一瞥，就能看出高务实这位钦差铁定是文官，虽然他年轻，身体看来也很不错，但一定没有练过武。
不过，文官在大明地位再高，在恰台吉这里也没有任何不同，真正让恰台吉惊讶的，是高务实的神情。
他的目光淡然如水，没有丝毫波动。
恰台吉知道，方才他这一方造成的声势足可以假乱真，哪怕高务实身边那位麻家的青年俊才也一脸紧张，至今还左手扶着刀柄。
然而高务实这位文臣钦差却丝毫不受影响，就仿佛他刚才瞎了、聋了一般，神态中没有一丝一毫的震惊、恐惧，甚至……仿佛还有一抹淡淡的嘲讽。
若非大势如此，恰台吉真想突然发难，把这年轻钦差擒下，看看他是不是还能如此镇定。
可现在，这并不可能。
恰台吉深吸一口气，在高务实马前十步站定，然后俯身下拜，沉稳而有力地道：“臣东胜卫指挥佥事妥妥，恭请圣安。皇上万岁万岁万万岁。”
高务实的声音不大不小，也不像恰台吉的声音这般低沉有力，而只是平静得犹如一潭深水，古井无波：“圣躬安。脱脱佥事，请起。”
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感谢书友“dj000214”、“书友20180224230320150”的月票支持。顺便说一下关于恰台吉的“恰”，之前文中解释过一个字面意思是“外交官”，不过今天再查了一堆资料，发现史学界还有一说，认为“恰”来自于“怯薛”，蒙古语为hiya，或者xiy…a，有“大元侍卫”之意，而这个“恰”字，恰台吉后人一直世袭，名字中都有此字，故学界也有学者认为这是一种世袭的身份。
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第042章 料人如神（上）
下马威这种手段，看得出来的人很多，但真正能够无视的人却很少。
因为谁也不敢保证对方会不会铤而走险，或者因为临时变故而假戏真做。
可高务实就敢。
因为，虽然他和恰台吉素未谋面，但却已经从各种渠道搜集到了有关于他的许多信息，这些信息已经足够高务实对他的性格、心态等作出精确的判断。
恰台吉有些什么性格特点，为人处事的方式又如何，这些都是重要的判断来源。
所谓“料事如神”，其实说穿了，根本就是料“人”如神，尤其是中国古代的所谓庙算，更是偏重于料人。红朝太祖在战争年代就是因为把凯申物流“料”得死死的，所以才死死克制住了**。
譬如高务实做秘书时翻过文革时期的某个小册子，里面就提到红太祖曾在让林帅南下锦州而林帅犹豫再三之后发了火，拍电报跟林帅说：“你打不打，你要是不打，你来中央，我去！”
其原因就是，他料到凯申物流在林帅大军调动之时肯定会犹豫，而锦州被打之后又肯定会忙中生乱，把廖耀湘慌忙派出去救火，届时只要堵死并歼灭廖耀湘，整个东北一盘棋就全活了。
而林帅，固然在军事指挥上没什么好说，他当时的计划也足够稳妥，可是却无法站在红太祖那个高度来看待全局，更无法把凯申物流在各个局面下的心态和反应料得那般彻底，因此就不如红太祖那样，能够频频出现神来之笔了。
此时的高务实也没有料事如神，他只是已经把恰台吉的心思分析透彻罢了。
恰台吉这个人，首先一点必然可以确定的，就是他极度忠诚于俺答汗。
忠诚，本就是一个很难能可贵的品质了，一般体现为“凡是大汗做出的决策，我都坚决维护；凡是大汗的指示，我都始终不渝地遵循。”
而极度忠诚，则更胜一步，到了“凡是大汗希望完成的事，我都要想方设法帮他完成，哪怕付出一切，也在所不惜！”这样的地步。
那么，大汗的决策和指示是什么呢？
通贡互市！
俺答跟大明来来往往打了几十年，所求的其实不过就是一个互市，为此他甚至愿意称臣纳贡，当着众多部下的面宣布“世世代代，永不背盟！”
所以，大汗的决策和指示就是坚持通贡互市。因此，恰台吉不管做什么事，都必须先做一个假设：我这样做，会不会影响通贡互市？
既然如此，高务实何惧之有？
大明的脾气是明摆着的，简直就是个只能顺毛摸的驴，你要是敢让大明面子上下不来台，大明就敢拼着里子不要，也跟你刚到底。
他高务实堂堂一个册封顺义王全权钦使，代表的大明皇帝，恰台吉吃了熊心豹子胆了敢真正跟他动刀子？
杀我？且不说你办不办得到，就算你办得到，杀了我之后，这通贡互市还有个屁的指望！
可以想象，如果真发生天使被杀的情况，大明方面绝对是一片喊打喊杀，甚至心学一派都绝不会跳出来说和平为贵——说起来，和平为贵这个说法还是实学派提的呢，虽然那只是权宜之计，甚至应该叫别有居心……
以恰台吉的水平，不可能看不到这样做的后果，所以高务实完全可以确信，不管他做出什么用的示威之举，都绝不敢动自己一根毫毛，甚至不敢让自己下不来台——大明文官们的脾气可不太好，说不定感觉自己丢了面子，转个身直接拍拍屁股回去，然后跟皇帝大肆鼓吹一番，说动皇帝又跟嘉靖年间一样，再次罢了互市。
这个后果，恰台吉承担不起。
那么恰台吉又为什么要示威呢？因为在绝大多数蒙古人心目中，大明肯跟土默特互市，显然不是因为大明皇帝“仁恩浩荡，泽被四海”，他们甚至不觉得大明是为了贪图他们的牛羊——中原富庶嘛，大伙儿就算没去过，也是耳朵都听出茧来的了。
所以他们觉得，大明肯跟土默特互市，关键还是土默特能打。
虽说大汗打了几十年，也没能占据明人一城一池，可是至少把大明打烦了啊！明人在这几十年挨打的过程中逐渐发现，我们虽然强壮，可是一直挨打也不行，但还手又很难打得着人家，那要不还是和谈吧。
当然，明人好面子，而大汗无所谓——其实俺答也不是无所谓，但一来他并不