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其实，朱翊钧跟他差不多同时期的那位西班牙国王腓力二世非常类似，都是“很抱歉我没有时间接见你们，请给我写信说明你要表达的事，并请尽量用词简洁”。
差别只在于，腓力二世看见一些没用的信件会恼火会抱怨，而朱翊钧连个抱怨的对象都找不到。
这一世，没有张居正那位“正人不正己”的帝师，取而代之的是更“护犊子”的高拱和持身极正的郭朴，朱翊钧没有体会到背叛的滋味，他现在一门心思就放在此前那天高务实和他提到的那句话上：现在是真正的万历时代了！
也正是因为如此，原历史上万历十一年发生的事，被提前到了万历十年。
现在，用高务实这样的翰林院侍读级别高官主持山西乡试，更是历史上都不曾有过的，如何不是大事？
即便对朱翊钧而言，这也是将“高拱改革”升华到“万历新政”的要务，圣旨都已经下达了，岂能随意更改？
此时朱翊钧见高务实面色有异，也想到他可能误会了，连忙道：“乡试的事不耽搁，还是你和孙继皋去，孙继皋那边朕会派人告诉他，让他多操劳一下，你的话，就负责出题和取中、排名。”
“那皇上让我去蒙古又是怎么说？”高务实问道。
“俺答死了，这么大的事，蒙古人肯定要开库里台大会，这不是一时半会儿能召集齐的……你看俺答这些年的地盘就知道，东边的永谢布，中间他的土默特本部，西边还有东套、西套以及青海，这都是俺答控制的地盘和部落，既然要开库里台大会，他们肯定也要派人来，这一来一去，正常来说也要差不多两个月时间，那时候乡试早就完成了。”
高务实心道：这下倒好，我回京才半年，又“调外任”了，这两件事办完，估摸着至少半年过去了……
不过皇帝信任至斯，推辞肯定是不能推辞的，高务实只好领旨谢恩。
说完了正事，高务实就打算结束陛见，告辞离去，但朱翊钧叫住了他，一脸犹豫地欲言又止。
干嘛一副要便秘的样子？
高务实看见他这副神色，不禁有些好笑，打趣道：“皇上，您要不是九五之尊的话，光看您这神情，臣非得以为您是打算找臣借钱不可。”
朱翊钧愣了一愣，显然他对“借钱”这个词汇比较陌生，然后这才反应过来，笑骂道：“胡说八道，朕借钱做什么？”
高务实心道：那可不一定，你那位西班牙的同行，借钱不知道借了多少，都已经资不抵债好几次了，我觉得将来你打三大征的时候万一手头紧，找我借点也没关系，甚至还不出来也没事，拿几道诏书来，封几块鸟不拉屎的蛮荒之地给我就好。更甚至，那蛮荒之地都不必你亲自拿出来，给个名义我自己去就行。
朱翊钧不知道高务实走神到十万八千里之外去了，见他笑而不语，只好面色一垮，苦笑道：“尧媖也要及笄了，朕已经拟定，封她为永宁公主，慈圣太后已经开始打算给她物色驸马都尉……她想见你一面。”
她想见我一面？哪个她，你倒是说清楚啊，是公主还是太后啊？
高务实不好直接问，转了个弯儿，一脸诧异地问道：“太后要见臣？”
“不是太后，太后见你做什么？是尧媖想见你。”朱翊钧没好气的道。
高务实吓了一跳：“公主殿下要见我……见臣？”他连忙确认道：“太后知道吗？”
朱翊钧脸色更臭了：“太后怎么可能知道，谁敢告诉她啊？尧媖是悄悄来找我说的，说一定要在大婚之前见你一面，我……唉，我实在是不想答应，可她苦苦哀求，我这个亲哥哥又能怎么说？”
高务实脸色一垮，心说：所以你就把我卖了？上次这位小公主写首诗，害得我被打发到广西喂了一年蚊子，这下又来？
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第027章 朱翊钧的“足疾”
高务实现在对公主二字颇为过敏，一点也不想跟这两个字攀扯上什么关系，任何关系都不想有。
在他看来，前年这位小公主写情诗的事，无非就是小女孩子没见过什么男子，忽然见到一个大家都比较称赞的，下意识就有了些好感，其实这种朦朦胧胧的感情根本谈不上爱情，还不如算是一种青春期冲动。
况且退一万步说，就算真是爱情又有什么用呢？她是公主，而自己是立志做宰辅的人，大明的政治体制和格局绝对不会容忍一个驸马阁老出现的。
更何况，公主对他可能有意思，他对那位前年才十二三岁的小姑娘可没有半点那方面的意思。即便是到了现在，由于两年多未见，他脑海里的朱尧媖依然是那个看起来文文静静、人畜无害的半大姑娘。
要说有什么突出一点的印象，那无非就是这个小姑娘话很少。
除此之外，真的就记不得什么了。
朱翊钧也有些尴尬，甚至不知道说什么好，面色臭臭地走在前头。
高务实一脸生无可恋地走在他身后，过了一会儿，忽然觉得朱翊钧的动作有些不对劲，仔细看了看，忽然出声问道：“皇上……您近来可有什么不适？”
朱翊钧在前头忽然定住，转过头，问道：“什么？”
高务实看着他的右腿，问道：“譬如腿疾、足疾？”
朱翊钧脸色微微变了变，最后叹道：“那倒是谈不上，就是一到变天，无论是阴雨转晴，还是晴转阴雨，就会腿疼甚至抽筋，还有就是脚趾，有时候会肿……经常大半夜疼醒。”
高务实惊了，他想起后世有一种说法，说万历帝的尸骨显示其有严重的腿疾，所以尸体在棺木中是左腿伸直，右腿卷曲。
高务实前世也相信过这个说法，但他穿越以后不久就知道，这个说法严重有问题——这个姿势是死后摆出来的，名称叫做“七星葬”。
这个葬礼的规制，应该是头顶朝西、脚朝东，整体是仰卧，但是四肢的位置很有特色。
头是仰面朝天；右胳膊向上弯曲着，右手放在脸旁边，扶着自己的面颊；左胳膊向下弯曲，左手放在自己的小腹位置，若是信佛，手上还可以拿一串念珠，若是信道，可以拿拂尘。
两只腿也各不相同，左腿正常伸直，右腿却向外弯曲，两只脚各向外。
这个规制，就是“七星葬”，也就是整个人呈北斗七星样式，后世定陵出土的万历尸骨，基本上就是这个规制。
实际上，当时定陵中两位合葬的皇后——孝靖皇后和孝端皇后的葬式也不是一般的仰卧。孝靖皇后和万历皇帝类似，下肢弯曲，左臂弯曲下垂，手扶在腰上，右臂向上弯曲，手在头旁边。孝端皇后左臂与孝靖皇后一样，右臂却垂直向下，两只脚交叠在一起。
但是，为啥出现了不同呢？
按理来讲，这三位下葬的姿势应该是一样的，可能是因为在尸体入棺之后的运送过程中出现颠簸，导致了最后出现姿势的差异。
因为据记载，从紫禁城到定陵的一路上，路途比较遥远，抬棺材的绳子断了好几次，棺材的一角也曾掉到地上，出现了磕碰，这样一来，出现姿势的不同也就不足为怪了。
单从规制上来说，孝靖皇后的姿势应该是本来的姿势，因为整体看来，她的整个身体就像是天上北斗七星的形态。
为什么明代的帝后会是这样一个葬礼姿势呢？
对于后世之人来说，北斗七星，无非是北半球天空最常见的星座，斗柄指向北极星，很是普通，大人教小孩子认天上星辰，很多都是从北斗七星开始。
但实际上，北斗七星在古时历来为国人所重视，很多中国古代的风水、天象，都是与北斗七星密切相关的，甚至每颗星都被赋予了名称，斗身是天枢、天璇、天玑、天权，斗柄是玉衡、开阳、摇光，几颗星的方位及运行，对于古人来说，都有很重要的象征意义。
更重要的是，北斗七星还被赋予了政治上的意义。古人认为，皇帝的居处正对着天上的紫微星——这也就是为什么明清两代的皇宫被称为“紫禁城”的原因，而北斗七星在星宿理论中是属于紫微星垣的，也就是人间帝王在天上的对应物，他们在天上就住在北斗星附近。
既然如此，帝、后才要以北斗七星的形制下葬，这样就更易于他们走到极星天边，为死后去向天