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那位大概十五六岁的黑廋王子似乎不善言辞，只是老老实实鞠躬示意，约莫二十出头的黑廋公主比亚觉倒是又说了几句大致意思是“请多指教”差不多的客气话。
高务实见她跟着自己刚才的话，称呼岑凌和黄芷汀为“岑土司”、“黄土司”，不禁笑道：“这两个称呼，今后在安南恐怕没什么人会提，要不这样吧，你们称呼他们在安南都统司的新职务——京西镇守使岑凌、海东镇守使黄芷汀。”
安南人的爵位，以前的那些，名义上现在都已经废弃不用了，什么应王、敦厚王等等，以前的官职也是一样在名义上废弃，什么左相右相，那是铁定不允许的——你都是大明内属了，虽然大明允许你自己搞自己的一套，但也不能太僭越了吧？
过去大明是插手不进来，你瞎搞也就罢了，现在可不能继续瞎搞，因此安南的官职现在几乎全部降格了一次。不过，他们毕竟“独立惯了”，朝廷也的确允许他们内部自己搞自己的一套，所以这次基本就仿着大明建立了一套新制度，只是名称低调了一点。
不过，京西镇守使和海东镇守使却是新设的两个官职，纯属为岑凌和黄芷汀量身打造，在安南内部被确定为“仅次于都统使及同知都统使”，相对于大明来说，大致等于兵备道。
但安南北部除了高务实自己点名占据，并写进“京华十六条”里的升龙城和海阳宣抚司之外，其余地区全部被他俩分别领有，所以这两个“兵备道”的实权可谓相当巨大。
然而，他们两人现在摆在安南的实际兵力并不强，各只有两万人，而且还并不都是嫡系，因此不管是“京西”还是“海东”，都有高务实整编的新军驻扎，也算是为他们撑腰。
莫玉麟和阮倦的部队安排也挺有意思——全都调离升龙城，莫玉麟部调防英都府、阮倦调防顺化府，而调防的名义更有意思，乃是“乂安、顺化新附，都统司应京华集团所请，暂派兵清剿镇守。”
但以高务实手头的兵力，镇守南方显然是足够的，哪里需要他俩帮忙？
这么做的主要原因无非是因为莫茂洽的走狗表现让高务实颇为满意，所以暂时把他俩调走，好让莫茂洽安心当狗——不安心的话，他们俩既然只是应京华集团所请而临时调去南方的，自然也随时可以北返。
实际上，按照高务实的计划，莫玉麟部才是用来威胁莫茂洽的，而阮倦部其实为了制衡莫玉麟而存在的。
名义、实力大小不一的三人，乃是高务实布下的一个环环相扣的互相牵制链，京华只要稍有偏向，就能影响整根“链条”。
很精妙，但有些复杂，不过……这很高务实。
“岑使君、黄使君。”比亚觉于是重新见过了岑凌和黄芷汀二人。不过她对中国文化的了解水平还是有问题，虽然“镇守使”带了一个“使”字，但用使君称呼其实是不对的。
好在大家都知道对方的身份，对此也比较能够包容，都没有出言解释，只是双方再次见礼了一番。
还剑湖已经是高务实的私邸——虽然“邸”还只存在于规划中，安南都统司还在安排调集工匠和准备建材，但这里毕竟已经名正言顺的成了高务实的地盘，因此他便拿出主人家的风范来，请诸人分宾主坐好。
“刀公子、刀小姐，二位此来见我，听说是因为老挝被缅甸欺凌，以至于尊卑失序？”
大明的老挝宣慰司、实际上的南掌国国君一系，最远可以上溯至唐朝开元、天宝年间的南诏王皮逻阁。
皮逻阁被老挝人称为坤博隆，琼赛的《老挝史》一书中说皮逻阁“留下了七个儿子，都被派去统治帝国的若干地区。众所周知，坤洛被派去统治南掌即琅勃拉邦，成为那个王朝的始祖，这个王朝一直统治到现在，其他兄弟被派去统治云南、安南、兰那、大城、甘蒙和川扩。”
事实是不是如此谁也不知道，但大明的确是按照这个谱系来认定的，又根据汉人的习惯翻译，给南掌国的国君一系定了姓氏为“刀”——就是金庸先生《天龙八部》中，段誉母亲刀白凤的那个“刀”。
“尊卑失序”则是一个客气的说法，南掌国的王位先是被宰相给篡了，后来又被缅甸的莽应龙再立国君给架空，这哪是什么“尊卑失序”，纯粹是“失国”嘛。
但大明是只把南掌国当老挝宣慰司对待的，高务实不能把他们楞说成一国——作为一个有较高政治觉悟的官员，他当然要“与中央保持高度一致”嘛，所以就只好含含糊糊说一句“尊卑失序”了。
幸好，失国十年的姐弟二人近来因为求到大明头上，恶补了一番汉人文化，加上他们幼时就有接受过一定的汉文教导，这才算勉强理解高务实的意思。
那位南掌国公主比亚觉双手合十，弯腰行礼，道：“是的，高公，我们的父亲战死之后，丞相森苏林篡位未久，便被缅甸白象王数次攻打，后来他死掉了，白象王便立了我们姐弟的叔叔乌八律为傀儡……我们向云南申诉过，但云南方面没有理会，我不得已起兵，本来进展顺利，却被闻讯而来的白象王击败，现在我们姐弟已经没有地方去了，只能来求高公您……听说您是当世大儒，想必一定会我们主持公道的，对吗？”
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第193章 要打得先问钱（4更破万）
“兴亡继绝”，这种事大明一贯很喜欢做，但高务实这个“当世大儒”对此却是兴趣缺缺——有好处的话当然可以干，但要是没好处……呵呵呵呵，今天天气不错，您吃了吗？
以高务实的口才，忽悠这么两位汉话都说不太利索的南掌国公主和王子，当然轻而易举，也就不多赘述了。
总之高务实的态度，就是看起来还是很支持他们的，只是对于出兵云云，那就得先等等。
等什么呢？
哎呀，那就多了，你看这么大的事，总得有朝廷的允许吧？就算朝廷允许了，还要议论一下这场仗怎么打对不对？
是单独从云南出兵，还是让安南也出兵相助，亦或者还让广西也承担一部分出兵任务……这都是要仔细商议的。
就算商议定了，出兵也得做准备对吧？调动那些军队，选用哪些将领，需要提前征集并储备多少粮食，需要准备多少军饷，分几路出兵，目标各是什么，万一战局出现意外的变化又该怎么应对……等等等等。
总之千头万绪，不是一时半会儿就能搞得定的，咱们要么不打，要打就得保证打赢，不能跟你父亲那样，打个柬埔寨居然还能兵败身死。
甚至，咱们大明堂堂天朝，礼仪之邦，不能不教而诛，还说不定要下旨给缅甸的那位什么白象王莽应龙，说不定这厮被严旨切责一番后怂了呢，那搞不好不用打仗就能让你们姐弟回国，你这位刀公子说不定也就能稳稳妥妥继承你父亲的职务啦……
高务实的这些理由，听起来每一条都极有道理，刀家姐弟听得一愣一愣的，看样子都被高务实给说服了，觉得这事儿确实不能着急。
其实高务实不过是拿出了一位久经考验的官员三成功力，来打了几下太极罢了。实际上，如果他现在是云南巡抚，自己又有把握的话，他就能自行决定要不要跟缅甸打一仗。
这可不是开玩笑，也谈不上什么“擅起边衅”，因为……别看缅甸现在这么牛掰，其实它在大明的政治体系中，也不过是个宣慰司罢了——缅甸宣慰司就是它。
缅甸军民宣慰使司，属于大明的地方行政机构，为明朝在云南边境所设的“三宣六慰”之一，明成祖时设立。
永乐元年时，缅甸头目那罗答，遣使郎寻蹇来朝贡方物，以木邦孟养阻遏贡道为辞，上优诏答之，为开立缅甸宣慰司，以罗塔为宣慰使。宣德五年，缅甸宣慰莽得刺贡方物，从此缅甸宣慰司的宣慰使开始以莽为姓。
世宗嘉靖初年，缅甸宣慰司由莽纪岁担任宣慰使，驻阿瓦城。嘉靖五年，孟养土司思伦攻缅甸，破阿瓦城，虏其宣慰莽纪岁，杀掠无算，遂与木邦土司罕列瓜分其地。
明廷诏遣永昌府知府严时泰往谕之，不听，纪岁竟为孟养土司思伦及孟密土司思真所杀。
孟养土司思伦杀了莽纪岁，并于次年立自己的儿子思洪法为阿瓦城王，又与思真、罕列分割缅甸宣慰司辖地，阿瓦王朝名存实亡。莽纪�