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可明军不是好惹的，敢于挑衅的湘军大都没什么好下场，甚至出现成建制的湘军，被明军歼灭的情况，因此江南此时不但没有恢复平静，反而变得更加的混乱。
曾国藩的压制，没有起到太大的效果，而是让大量的湘军逃亡落草为寇。历史上，曾国藩在攻入天京后，就地解散湘军，就出现了大批士兵不回乡，而是落草为寇的情况，荼毒了江南之后十多年。
此时列强的态度则很不一致，法国因为跟大明的关系变好，对此没有任何表示，英国人对此表达关切，可显然已经不愿意插手了，他们惟愿江南秩序尽快恢复，也让英国在这一地区的利益尽快恢复。
为了防止夜长梦多，大明租用了在救灾时期建立起来的庞大的民间船队，用上万艘大小不一的各种船舶，先将太平军转移到了福健沿海岛屿金门岛上安置，然后在这里进行登基，分类之后，在送到不同的地方去。
能够生产民用手工艺品的工匠，送到大明的城市里就地安置，只有瓦工等普通技艺的，则送去太平洋的垦殖地去安置，那里各种手工匠人，否则连基本的生活用品都无法自足，全靠国内供给的话运输成本太大，这也是为什么这块殖民地持续亏损的原因。
那些完全没有一技之长的，才会送到阿拉斯加去。
但所有这些都不包括各个级别的王爷，但这些王爷有自己的选择，汪海洋选择留在福建，杨辅清则选择回家，至于李秀成，出人意料的决定跟他的部下一起去海外。
江南问题拖延了大半年，当天京城所有太平军和家属以及百姓都转移走之后，大明跟清廷进行了领土交换，开始逐步从江南撤走明军，并且从广西向云南开进軍队。
江南问题基本上就这样结束了，尽管有波折，但结果还算圆满，主要是满清，上下都送了一口气，横亘在他们喉咙中的那根刺终于拔除，许多从头到尾经历了太平天国运动的清廷官员，甚至有一种不敢相信就这样结束了的感觉，八旗子弟们也觉得脸上有光，酒楼、茶馆里成天吹牛，大言蔑视太平天国不过跳梁小丑这天下说到底是大清的，而他们完全将在太平天国运动期间成立的大明国当作空气忽略不谈，同样不谈的，还有镇压太平军的第一功臣，曾国藩。
曾国藩此时也面对一个问题，那就是如何处置湘军的问题，湘军在编制上始终不是正规军，而是乡勇，军制上是应该随着军事行动的结束而裁撤的，可是裁撤了湘军，留那只軍队保卫大清呢。
所以曾国藩两难，不裁撤湘军，层出不穷的军民冲突，已经让他难以忍受了，裁撤湘军，那么近在咫尺的大明，谁来防备。
此时的大明，却已经将目光暂时从江南转移走了，他们的目光看向了东方，就在今年，日本人将琉球王室掳到了东京，将琉球国彻底灭亡了。
大明对此的态度是，绝对不能接受。。
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第六百四十二节 琉球国还是冲绳县
日本这几年的变化度惊人，日本人以直接抛弃旧包袱，轻装上阵的度飞追赶，朱敬伦倒不担心有朝一日被日本人越，因为大明不但占得了先机，而且各种客观条件，物质条件，比日本强了太多，如果在这种情况下到最后还能被日本人越的话，那朱敬伦的变革简直就是一个笑话。
朱敬伦心里并不担心日本能给大明造成威胁，朱敬伦的心很大，从来没把眼光放在东亚这一亩三分地上，他的目光始终看着的是整个世界，他要带领中国在世界这个大舞台上竞争，要带领中国在世界上争得一席之地，最好是能够站到霸主的位置上，所以他不想看到日本成为大明前进道路上的一个绊脚石，在大明争取国际地位的时候帮洋人拖大明的后腿。
所以只要能有机会遏制一下日本，他一定不会错过，必要的时候他觉得赤膊上阵，直接暴揍日本人一顿也是好的，眼下就是一个机会，日本人完全不顾国际法，擅自吞并了琉球！
不带民族感情来进行的描述的话，琉球在明清时期的国际地位，是既从属于中国，又从属于日本的，这是一个小国尴尬的现状：在夹缝中生存。
但如果问琉球人更喜欢哪国，他们毫无疑问会选择中国，因为中国的天下观外交，或者叫宗藩体系外交，根本就不是以利益为出点的。
这种外交的特点，有一部分是出自安全考虑，比如对北方蒙古的外交，只要游牧民族不闹事，就给一些好处；但大多数还是出于天潮上国的所谓面子外交，讲究的是一个薄来厚往，对方给进贡一丁点土特产，天草上国有了面子，就赏赐大量的真金白银绫罗绸缎。算是儒家对春秋战国之前的礼乐文化的一种形式上的模仿和眷恋吧。
西方人在论述宗藩体系的时候，有时候也将这种体系，归类为一种官方贸易关系，而这种贸易，显然是占了面子便宜的天草上国吃亏赚吆喝，藩属国得实惠。
日本对待琉球，则更像是西方国家，或者游牧民族对待归顺的国家和民族的那种做法，那就是求实利，强迫对方上贡大量财富。
琉球同时向两国纳贡，因为中国和日本对待琉球的不同态度，傻子都知道琉球王国更喜欢那个国家。但在归属问题上，根本不是这么一个小小的国家自己能够说了算的。
那么琉球归属哪国，在法理上来分析的话，还真的不太好说。
中国由于有漫长的历史，因此往往谈到领土，希望采用历史来说话，可在历史上，琉球跟日本的渊源还真的就比跟中国要近一些。
这是由琉球的地理位置决定的，从地缘上看，琉球在日本本土和中国的台湾之间，犹如一条锁链一样，将台湾岛和日本列岛链接在一起。所以文化上肯定受这两地影响，可是中国政权是一个从北向南不断扩张形成的，历史上南方长期是边缘地带，因此琉球跟日本在古代的交往更密切一些。
人种上，琉球的先民跟日本的萨摩的先民基本上是一个起源，其中最大的一支是位于日本南九州的熊袭部落，这个部落与后来一统日本的大和部落在争夺日本的过程中失败，才有了后来的日本。
因此日本人跟琉球人在人种上的关系显然更加亲密，都是日本古代土著绳文人、弥生人跟太平洋上的波利尼西亚人混合形成的。
7世纪左右，日本的平安时代，也就是中国唐朝的时候，日本成书的《日本书记》就记载了琉球群岛上的琉球援助人，称“多祢人、掖玖人、阿麻弥人赐禄各有差”，也就是那时候日本已经跟琉球群岛上的势力建立了关系。
中国也是在唐朝时代，才开始对琉球地区有了较深的认识，但当时还以为这个地方是日本的土地，鉴真东渡的时候，到了琉球就认为是到了日本。
如果按照这种势头展，日本人如果能以一个海洋国家的展方式进行扩展，琉球也就没中国什么事了，可是自从在朝鲜跟唐朝打了一仗之后，日本深深感到了跟大唐的差距，结果派出了大量的遣唐使到中国，掀开了大化改新的序幕，从此日本进入了长达一千多年的“唐化时代”，一直到明治维新，日本历史都处于唐化时代。
所谓的唐化也就是汉化，不断的吸收汉文化，引入中国的各种制度和世界观，结果就是，日本这样的岛国民族，生生的被汉文化扭转成了一个农耕民族，附带的效应就是，日本在海洋上的扩张停止了。
而琉球经过宋元时期的展，不断吸收来自中国大6的先进文化，从部落时代进入了国家时代，最终在明朝建立之后，形成了三个国家，中山、南山和北山，明初朱元璋分别给三个国家进行了册封。
正是由于朱元璋的册封，才正式建立了琉球地区跟中国大6的关系，后来中山王兼并了南山和北山两个国家，这才形成了近代的琉球王国。此时的琉球，是没什么争议的独立国家，在法理上接受了明朝建立的宗藩制度，成为大明名义上的番国。日本却在琉球国家形态展时期，陷入了混乱的战国时代。等最后日本国内太平，已经是德川幕府建立后的事情了。
德川幕府建立后，很快就又恢复了日本对琉球的控制，此时的明朝却陷入了风雨飘摇的境地，东北女真势力崛起，西北农民起义不断，已经无法顾及到琉球了。
但是德川家康是一个很谨慎的人，他吸取了丰臣秀吉入侵朝鲜，最终在明朝的打击下丧失政权的教训，尽可能不