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朱敬伦补充了一句，他觉得美国的大炮也就那样，南北战争中的技术成果基本上都被埃里森带到大明兵工厂里来了。
欧美之间的电报早就接通了，事实上欧洲到亚洲的电报也已经修通了，从伦敦通往新加坡的电报是英国人假设的，而从新加坡通往广州的电报，则是大明假设的，而大明的电报还延伸到了上海，到了青岛、大连。
电报的便利，让两个小时后驻美公使就反馈回了消息，日本人到美国的行踪没有保密，因为有无数的报纸跟踪，这个时代日本人也算是稀罕东西。
他们很容易就在华盛顿找到了日本人，福泽谕吉确实是来购买军火的，但是他们带来的钱实在是太少了，而他们想要的东西又太多，跟美国人商谈借款一事不太顺利。
这时候大明公使找上了他们，告诉他们大明也可以出售大炮，还可以贷款，这种好事，日本人当然不会拒绝，为了镇压叛乱，幕府现在什么都顾不得了。
只是日本人的胃口有点大，他们希望能够贷款1000万两银子，他们打算给5万人装备上步枪大炮。
如果不是有心使坏，这笔买卖朱敬伦真的不会做，因为幕府目前的情况大家都知道，美国银行为什么不敢给他们贷款，不就是怕他们打败了钱收不回来吗。
朱敬伦是铁了心帮助幕府，只要幕府继续统治日本，日本不搞中央集权，这个国家就没什么希望。
所以他一口就答应了下来，但这是一笔巨额资金，即便是广府银行也不是一下子能拿出来的。
但朱敬伦想到了英国人，英国银行家族巴林家族，罗斯柴尔德家族，早就已经跟大明驻英公使联系过了，他们希望能在大明皇帝结束访法，到英国访问期间，拜见大明皇帝。
银行家想找朱敬伦，目的当然是为了生意，不过不知道他们为什么断定大明需要借款，现在倒是可以先将日本这个客户介绍给他们。
“待会让英国公使回一下那些银行家，问问他们，有一笔好生意他们愿不愿意做。”
决定支持幕府之后，对巴黎的日本使团朱敬伦就不太关心了。因为他知道这不是一只正式使团，来的人代表的不是日本政府，连幕府都不代表，尽管大多数都是受到幕府的命令，可他们都是以各自番的名义过来的，甚至不服幕府的萨摩藩藩士在岩下方平的带领下，自称萨摩国，是以独立的身份来的。
其他的比如佐野常民是带着肥前藩的藩士来的，山高信离是兵松藩的，关则明请是加贺藩的，涩泽荣一是武藏国的，直属幕府将军领地，他本人更是德川家的家臣。所以这些人成分各异，也真的很难算成正式使团。那么朱敬伦跟这些人接触也就没有了意义，但是见还是要见一下的，因为已经约好了，晚上他们会来皇宫拜见朱敬伦。
对其他人朱敬伦没什么印象，但是涩泽荣一他倒是印象深刻，此人被称为日本现代企业之父。
他家是武藏国的豪农，豪农是日本名词，意思就是他家是农民，但是很有钱。他们家有自己的土地，还经营生意，是当地村子里的第一副户。
不知道是不是这样的商人背景，让涩泽荣一后来放弃了日本政府的大藏省的高官权位，直接去做生意人了。
他在西方游历的过程中，对西方商业模式非常推崇，一生创办了五百多家企业，以一人之力大大推广了西方资本方式在日本的传播。
对比一下李鸿章这样的洋务大臣，恐怕没人愿意放弃政府的高官不做，直接介入商业，而涩泽荣一放弃的，可是相当于满清的户部尚书的官职。
在满清历史上，跟涩泽荣一比较相似的人物，应该属后来的状元企业家张謇了。但可惜张骞出生的太晚，清政府给张謇这种人提供机会的时间也台湾，满清最大的败笔，不是不关心洋务，而在于限制民间的参与，这又正是日本成功的地方。
朱敬伦是以看待张謇的眼光来看到涩泽荣一的，所以当日本人走进他的房间，仅仅是鞠躬的时候，侍卫马上断喝他们跪下，这些藩士都是高级武士，往往都有身后的中文功底，他们到时听得懂中国官话。
日本人被断喝，马上一愣，朱敬伦笑着摆摆手，让他们座。
结果日本人真的马上跪下，头地点连连道歉说他们失礼了。（未完待续。）
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第四百一十九节 打造工业乡绅
日本人的恭敬，再次让朱敬伦意外了一下，日本人服从性本来就强，日本的等级意识比中国还强。
所以朱敬伦一下子就理解了，这些日本人在面对朱敬伦的时候，他们从心里接受双方地位的不对等，既然他们心里认为朱敬伦的地位比他们高，他们对磕头也就无所谓了，这时代的日本人跟中国人一样，其实都对磕头没什么在意，前提是对方地位得比自己高。
有传言说，后来在慈禧太后时代，满清派去俄国给俄国沙皇登基庆贺的使臣，就在公开场合给沙皇磕头呢，面对西方人的嘲笑，这些人反而嘲讽西方人不懂礼数呢。
朱敬伦再次请日本人坐下。
一行一共五人，萨摩藩的人不在，显然他们幕府派来的藩士排挤了那些自以为是的萨摩藩人。
大隈总裁来了，佐野副总裁也来了，山高信离和关则明清也来了，显然这些人都是代表各自的番国，而涩泽荣一也来了，他是德川家的家臣，他的身份有资格来拜见大明的皇帝。
既然知道这些人不负有外交使命，朱敬伦也就随便跟他们聊聊，他打算听听这些后来明治维新时代的精英的思想。
一番交谈过后，发现这些日本人对西方的了解还很肤浅，见识还很稚嫩，但是他们纷纷表示想要留在西方学习，这点精神倒是值得学习。
让人舒服的是，这些人都有很深厚的汉学功底，虽然不是每个人都能听得懂汉语，但是汉字全都会写，他们自己备了纸笔，直接将想说的话，想问的问题写在纸上，是为笔谈。
跟日本人一席话之后，朱敬伦觉得自己也受到了很大的启发，这些日本人除了涩泽荣一之外，全都是日本的武士，包括涩泽荣一虽然他出身农民家庭，可是已经被德川家收做了家臣，其实也已经是武士身份。
不一样的是，其他四个人的武士印迹和文化传统更深。
日本也是士农工商四个阶层，可是他们的士跟中国的士不一样，他们的是武士，中国的是文士，当然日本人自己是不可能诞生出这种文化传统的，他们的武士文化很大程度上是从学习中国的过程中发展出来的，从日本武士身上，应该能看到宋朝之前文物结合的中国士大夫的身影。
所以说武士就是日本的士大夫阶层，不一样的是，这些武士除了识文断字之外，他们还会舞刀弄剑，军事色彩更重。
他们跟朱敬伦的谈论过程中，主要体现的还是他们的学识，而不是武人的一面，或者说他们的武士文化中，本身就带有人文文化，是文武一体，就好像学六艺时代的儒生。
朱敬伦受到的一大启发是，为什么日本明治维新成功了，而晚清的洋务运动失败了，首先日本明治维新的这些武士比李鸿章等洋务派更加开放，更加乐意学习，这是精神层面的，他们未必有李鸿章等人的个人能力强，可是他们是一群肯放下身段学习的人；第二日本的明治维新自始至终都掌握在武士手中，尽管明治政府废除了武士阶层，可是明治政府的各级官员却全都旧武士，而且大都是维新派的旧武士。
换句话说，日本明治维新，始终都掌握在一群精英的手中，不是掌握在农民手中，不是掌握在商人手中，依然是在武士手中。
在国家转型期间，精英的参与程度十分重要，具体原因不用多少，精英掌握治国经验就是一条重要因素，翻开人类历史，就能知道精英的参与度有多重要。可以说，凡是旧精英参与程度越深的变革，成功的可能性就越大，变革的过程就更平稳，变革产生的代价就越小。
英国从封建时代转向资本时代，最大的灾难是爆发了一次议会跟国王的战争，经过克伦威尔**之后，权力很快就回到了大贵族手中，之后他们就平稳的迎来了光荣革命，之后在英国整个工业革命期间，无论遇到多么大的社会问题，都没有发生动乱，一个很大的原因，就是权力始终掌握在精英手中。
但是转型势必意味这权力的转变，英国人是如何面对旧