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克虏伯的推销人员知道朱敬伦是一个东方国家的皇帝，尽管他并不太清楚大明在哪里，不知道大明的历史和背景，他是一个专业的工程师，他不需要知道那么多，他只需要知道这是一个皇帝，保持一定的尊重就可以了。
朱敬伦笑道：“我很认真，我想知道你们能不能生产舰炮，100磅以上的后膛舰炮？”
推销人员下意识的思考了一下：“100磅的？当然可以！”
他眼睛中透着自信，是对自己技术的自信。
朱敬伦笑道：“很好，我国的铁甲舰就在加莱，我希望你们公司能派人去参观一下，我希望我离开欧洲的时候，我的军舰上能够换装上克虏伯的大炮。”
舰炮是价格高昂，同时利润丰厚的生意，一艘军舰上的舰炮，往往意味着数十万两的销量，数万两的利润，工程师马上就接下了这笔生意，然后还煞有介事的要朱敬伦签下合约，然后询问联系事宜。
朱敬伦心中暗道，跟克虏伯的合作从这里就开始了，买炮的目的只是初步，看到博览会上这尊巨炮，他就打定主意将这种技术引入大明，只是如何让克虏伯转让技术，他还没有想好。
突然朱敬伦眼中再次出现了几个日本人的身影，突然朱敬伦下了一个决定，或许是该更开放一些的时候了。
此时他做了一个重大的决定，他决定在欧洲招商引资。
没跟日本人打照面，朱敬伦先一步离开，他看到日本人似乎是冲着他来的，或许同为东方国家，日本人想在这里结实一下。
但朱敬伦提前离开了，不是他摆架子，而是他觉得地点不对。
临走前交代陈启沅：“给我联系一下这些日本人，我要跟他们见上一面。还有，问问他们来法国准备干什么？”未完待续。
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第四百一十七节 引入种子
离开会展，朱敬伦坐上法国人准备的华丽马车，直接回到法国人给他安排的住所，法国的杜伊勒里宫。
这个规格足够高了，首先这座皇宫从拿破仑时代起，就代替了凡尔赛宫成为皇宫，拿破仑一世对其进行了扩建，修建了骑兵凯旋门等建筑。
另外这里也是拿破仑三世的皇宫，尽管没有见面，俩人此时都住在一座宫殿之中。
但安排朱敬伦住在这里，也算正常，因为英国维多利亚女王十年前访问法国的时候，也住在这座宫殿，当然对这种安排，总是会有人说三道四的，一些种族主义者认为东方的土著皇帝根本不能跟欧洲的君主相比，认为拿破仑三世让大明皇帝住进杜伊勒里宫简直就是在丢他祖先的脸，嗯，拿破仑也没什么显赫的祖先。
这些苛刻的评论，有的出自种族主义者的笔下，有的根本就是拿破仑三世的反对者们，后者不管拿破仑做什么，他们都会骂的，朱敬伦是被迁怒了。
这种场面朱敬伦见多了，完全没有感觉，这算什么啊，后世中国领导人出访的时候，西方一些组织雇佣的车队，就跟着中国领导的车队后面，打着各种抗议的旗帜，只要他们不冲击车队，谁会在乎他们？这也是为什么后来中国领导出国，往往规格都很高的原因，一来是出于讨好中国，二来也是担心安全问题。
朱敬伦的房间外面，正对着一个巨大的广场，他此时没心欣赏美景，对着窗户愣了一下神之后，腹中就出现了一篇锦绣文章，然后拿过桌上的鹅毛笔挥毫起来。
等到陈启沅他们从世博会回来的时候，一片上万字的文章就摆在了他的面前。
“这是我写的东西，就按我写的来发表，字虽然多了一些，但不要说省钱了，找最大，最正面的报纸。”
陈启沅拿过文章阅读，发现是朱敬伦细致的介绍大明的情况给西方人看，告诉他们大明国在中国地区的东南方向，国土面积分为三部分，总面积比法国略小，人口比法国多一千多万人。
领土北边为生产茶叶的福建，中间是生产生丝的广枺鞑吭蚴巧崽堑墓阄鳎蟮厍加涤新さ暮０断撸煌ㄊ直憷�
这些介绍虽然不能说错，但总让陈启沅觉得别扭，福健是产茶叶不错，广枺纳恳膊簧伲阄魅肥涤腥酥指收嵴ヌ牵芫醯萌绷耸裁础�
“启禀皇上，福健可不止产茶叶，广枺膊恢故巧浚饷葱床皇翘窒蘖税桑俊�
陈启沅叹道，福健的特产多了去了，广枺牟枰兑膊簧伲绻盟葱矗岚颜庑┑胤蕉济杌娉捎忝字纭�
朱敬伦叹道：“我也知道佛山的铁锅一直卖到暹罗去呢，可洋人知道什么，他们眼里就只认识茶叶、丝绸和糖。这些东西他们常见，价格还算可以，是富裕人家才能享用的东西，一听我们大明产这些东西，这才能留下好印象。”
说着这些道理，朱敬伦也不由得心中感叹，明朝的时候，西方人还没有发展起来，那时候西方流行的中国人可不就是这么来的吗，不管是商人还是传教士，凡是那个时代来到中国的，回去之后都会绘声绘色的跟朋友吹嘘中国的富庶。
这其中有真实的成分，当时的欧洲确实不如中国，当时的欧洲也没有下水道，没有长途输水管，也不讲个人卫生，英国皇室出行后的旅店里到处拉的都是粪便，相应的洋人当时能看到的无论是江南的水乡，还是广枺闹槿牵际窍喽愿皇挠忝字纭�
这其中当然也有夸张的成份。比如在北亰传教的汤若望等传教士，在回给罗马教廷的信中，一面褒奖中国，一面说中国人虽然不是上帝的信徒，但也不能算异教徒，他告诉西方说中国人是无信者，但却严格按照上帝的教义在行事，也就是说中国人不知道上帝，可是中国人的言行举止完全符合上帝的教导。他们这些传教士，完全否认中国人有信仰，介绍儒教说这不是一种宗教，而对佛教这样的宗教，他们完全忽视了。
传教士这么说当然是有原因的，中国如果不好，中国人如果拥有强烈的信仰，他们担心教廷不会在支持他们的传教事业。
可问题是，这些人传回去的信息，为什么普通人会相信，他们会认为中国真的那么好，普通人也就罢了，连伏尔泰这样的大哲学家也跟着起哄，足以证明当时的欧洲人真的是把中国当成天堂一般的地方。
显然中国既没有他们后来说的那么差，也没有中国热时期说的那么好，中国就是中国，不是天堂，真实存在，有穷人也有富人，有好人也有坏人，既不是天堂也不是地狱。
可是在明朝时候，中国人在欧洲人心中就是天堂，不是因为他们听到传教士、商人的说教，不是他们看到马可波罗的游记，欧洲人不是傻子，事情没有那么简单，真正的原因是，当时欧洲能看到的，从中国带到欧洲去的物件，基本上是这三样，一种是丝绸、一种是瓷器，最后还有茶叶。
这三种东西，在当时无一不是世界上最畅销的奢侈品，为了丝绸之路，东罗马帝国还跟波斯帝国爆发过战争。
那么当欧洲人天天看到的都是这种美好的东西的时候，他们也自然就会相信传教士们所说的，中国人吃着世界上最白的谷子（大米），穿着最漂亮的衣服（丝绸），吃饭、喝水都用的是精美的瓷器。
一想到中国人过的是这样的日子，欧洲人自然觉得中国是天堂，甚至觉得中国人是高人一等的。
所以朱敬伦才要向欧洲人介绍大明是茶叶、生丝和糖的生产国，还是用这些美好的东西来打造大明的品牌。一旦大明跟这些高价值的产品挂上钩，大明本身也就成了一种品牌，今后凡是大明的商品，往往就能享受到溢价了。
就好像大家一听说德国制造，天然就会想到质量精良，提到中国制造，悲观反应是劣质品，山寨货，乐观一点的也只会想到廉价二字。
其实德国产品也并不一定都精良，中国产品也不是全都山寨，但这就是品牌，是让人家一看到立马就能联想到了印象。
朱敬伦励志在这个中国产品还没有有坏印象的时代，给大明产品打上一种高价优质的符号，从而可以用更高的溢价赚取利润。
当然打造品牌其实很容易，如何保护这个品牌就不太容易了，中国古代的名声多么好，可清末时期还不是臭大街了。
这些都需要工部的工作，朱敬伦的建议是，对出口品进行严格的检查，坚决不允许劣质品流出，哪怕这些劣质品价格如何低廉，也不许出现，海关�