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所以，在神域内部根本无法修炼神命。
神命道在宇世也就变得鲜为人知。
术艺最富盛名的当然是祭王、祀王，还有在堪舆绝术最有成就的大司徒。
但是即使是祝、宗、司徒三氏王族，于神命一道也是空白。
师王之所以能留下部分神命传承，是因为这部分传承是他择末代太韦王为主之前、在师氏主持的天君府修出来的。择主之后来到太韦神域，自然被断了继续修炼下去的机会。
这一道，太韦师王所得并不多，但也让林琪琛觉得弥足珍贵。
林琪琛不由想到第三代师祖在清歌大舞中斩灭金本神祖胆神龙曜的那一剑
师氏六艺虽然一分为六，但是它们早就互相交叉渗透在每艺当中，成为一个整体。
所以，单独的一艺，与六艺交融互为支援同一艺无法相比。
师氏六艺可贵，最可贵的却是六艺归一。
至于师王神命之术，林琪琛更要全部得到，即使要真正的闭关修炼也在所不惜
恰好，祖陵是一大神域唯一一处不在斩灭神命范围的神地。
………………………………
第一千零六十六章 礼艺 射艺
卜分有：筮、占两道，所以也叫占卜。
筮又称龟卜术，为占卜首术；
占下又分：星占、式占、象占、杂占。
此道，林琪琛另创有筮占门术；
他的双小王境界九分实力，是卜道所成；卜道占卜的主要目标是命运。
占卜倒不会牵制林琪琛太多精力。
只需将师王所悟的一些他没有的精要融会贯通就可。
相则分：相无形、相有形、相灵三大门术。
林琪琛只有相兽之术与相灵沾边，相宝之术与相有形有些关系，但这些在相术中几乎可以忽略不计；所以相术一道，可以说一概不行。
但是相术较为精简，没有命、卜那么深奥庞杂，倒可以完全誊录带走。
林琪琛了一万一千多年，终得师王术艺九成传承。
另外，他又五千年时光，专门修炼师王留下的神命术
歇息千年，林琪琛开始誊录礼艺。
礼艺包括：诸般神礼、祭祀之礼，还掌控宇世万事的处治规格，其中就包括神法与神治。
礼艺最雄厚之辈便是：大司徒和大司寇。
神礼、祭祀礼与乐艺的颂歌祀舞息息相关，两相融合可以展现意想不到的神威。
无规矩不成方圆，礼法礼制正是教化宇世的一大利器
面对一道主王的礼艺传承，林琪琛以往所学与文盲差不多。
不说神礼，就是他以为较为得心应手的祭祀之礼，就牵涉有众多他不知道的禁条，例如：祭殿设立、祭坛构筑的布置秘法与诸般祭法等等。
甚至祭祀之礼下方还单独标明：
此礼为祭王、祀王、大司徒、大司马、大司空、大司空必修之礼，其它主王也要兼而明悉。
之后的礼制也是标明：诸主王要按礼艺共治神域
礼艺其实是一门所有主王都要认真研修的课、程。
课程
林琪琛“噗”地乐了。
看来做上主王宝座，也脱不了受教的命运。
师氏主王负责教化，促进其它主王传承的精修提升，也在师氏主王的神职范围。
师氏主王的六艺不一定都是最出色的，但是贵在六艺俱全，可以互相融合润养，才使得师王实力远超诸王，方有资格教化其它主王
怪不得师氏一直是宇世十二王族之首。
这得多强的资质，才能做师氏主王
林琪琛光是誊录六艺传承都要吐血，实在不敢想像把六艺修到主王高度会是怎样的一种光景
“师氏主王都不是人”林琪琛慨叹。
小玫瑰闻听不明所以看了林琪琛一眼：
“笨。主王当然不是人，也不是生灵，他们上了神玄箓，全是神”
林琪琛惆怅道：“是神啊”
“诶我也有神啊苍华，尸狗”
“汪汪本神叫天冲”
“咿呀，苍华、苍华还不识字呢”
林琪琛脸“唰”地黑却半边：“管你们是狗天冲还是神婴，都给我学”
他怎么会遇上这样两尊懒虫一样的神祇
只知道在他身上骗吃骗喝，他的修为提一提他们的本事才会动一动，不然就死不挪窝。
“神祇是不能学你们的仙神之法的”尸狗仰面朝天翘着二郎腿。
苍华附和：“我们有自己的神法。”
“不修仙神之法”林琪琛露出白牙阴森森笑了：“修这个”
顺着林琪琛手点指的地方看去，尸狗、苍华顿时傻了。
林琪琛点的不是礼艺简书，而是早放一旁的术艺卷，指下点的正是：神命术
林琪琛让他们学神命术这个斩神道
太凶残了
这是明摆着拿他们当苦力，有用的时候要被赶出去杀敌。
“呜天冲，咿呀，救命”
司徒主王不但精通书艺中的上古神史，还专司礼治神域，为神祖座下治世之王。
最后礼艺一道的礼制传承被林琪琛全部得到，后一半礼法因牵扯到司寇王族法典，誉录生出不小困难。
用时一万两千余年，林琪琛方拿下八成半再多那么一点点的礼艺传承。
至此，师王六艺只剩射艺与御艺。
师氏射艺，并不只限射猎，而是指杀伐一道。
射艺本身，是一种依据修者实力自创神杀术的法门。
因此，射艺的评鉴，完全以修习者能够自悟的杀术多少、杀威高低来决定。
所以，射艺最出名的人物就是大司空与他的神通创始绝术，也叫破神术。
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第一千零六十七章 御 分权
御艺则囊括：兵道、防御道、炼制道和一部分魂道。
兵道，最出名者自然是各大神域大司马；
防御道，最出名者有二，一是大司寇、二是大司士；
大司寇持有法典，执方画圆专司宇世礼法、主量刑定罪；
大司士则执掌提审神狱，有两大传承：清天辨地诀和镇狱。
镇狱主守辅攻；
清天辨地诀则让司士一族成为十二大王族中魂法最为突出的一族。
炼制道，涵盖有两大门类：
一是神丹炼制丹鼎之术、神丹配制与神药培植秘法；
二是宝胎配制与神宝炼制秘法。
因此，炼制一道门下最出名的就是大司徒、大司工、大司空和大宰。
大司徒执掌神园与神药培植；
大司工专司炼宝，王族两大传承更是：宝胎配制绝术、万宝炼制绝术。
大司空则除了射艺一道的破神术厉害，还执掌御艺之下的神丹配制绝术。
大宰则将神丹炼制与丹鼎术修得最为通透。
而在御艺林琪琛还有两个极大发现。
第一个就是关于大司马和司马王族。
后世十二王族中的司马氏，仅在师氏、重氏、黎氏、祝氏、宗氏之下位列第六。
而在太韦神域这个世代，司马氏在十二王族中仅仅排名第九，司徒氏、司寇氏、司士氏都稳压司马氏一头。
细看之下林琪琛方始恍然。
太韦世代与太韦之前，御艺兵道修炼得最高明的是大司马与司马一族。
但是他人各艺修炼得再是高明，也没有六艺俱全的师王这个正主厉害。
因此，那时宇世各大神域的兵事完全由师王把持，大司马仅能做为师王统兵的辅佐主王，执掌师氏兵界最外围的兵栈。
兵栈是什么
师王统领神域万兵的世代，囤兵的兵城和练兵的兵盘神营全在师王主宰的练兵界中。
遇有战事，师王就要从练兵界向外调兵遣将，兵栈就是师王派出的天兵神将在练兵界外临时驻扎的营盘。
神战以外的战事，天兵神将进入兵栈之后，师王就会把统兵神权下放给大司马。
因此平常时日，都是大司马在带兵征战。
只有神战的时候，师王会亲自率兵进入神战场与敌方师王一分高下，这时的大司马就是师王副帅。
这也解释了之前为什么会在中央王城见到神战鼓。
神域兵事由师王主理，神战鼓当然要在师氏王城。
可是继太韦神域后的既川神域，司马一族一跃升至诸王族的第六位，还单独构筑有兵王城，大司马也晋身成为有第六王之称的兵王。
副帅夺主帅兵权
林琪琛说给小玫瑰和泯听。
泯听闻这段秘辛大是意外。
小玫瑰